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9:18 出方舟挪亞的兒子是閃、含、雅弗；含是迦南的父親。
9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔散佈在全地。
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。
9:22 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他的兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，遮蓋他們父親的赤身；他們背著臉，就沒有看見父親的赤身。
9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，
9:25 就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。
9:26 又說，耶和華閃的神，是當受頌讚的；願迦南作閃的奴僕。
9:27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他的奴僕。
9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
9:29 挪亞共活了九百五十歲就死了。
(創世記九章18-29節)
12:1 米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他，（因為摩西娶了一個古實女子，）
(民數記十二章1節)
12:10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗患了痲瘋，像雪那樣白。亞倫轉向米利暗，見她患了痲瘋，
(民數記十二章10節)
27:16 輕慢父母的，必受咒詛。百姓都要說，阿們。
(申命記二十七章16節)
15:10 押沙龍打發探子到以色列各支派，說，你們一聽見角聲就說，押沙龍在希伯崙作王了。
(撒母耳記下十五章10節)
18:14 約押說，我不能這樣與你留連。約押手拿三根短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。
18:15 給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，擊殺他，將他殺死。
(撒母耳記下十八章14-15節)
6:2-3“要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。
(以弗所書六章2-3節)
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(挪亞犯了錯誤有了失敗但當挪亞醒來之後他沒有認罪他卻立刻咒詛揭露他赤身的人就屬靈方面說像挪亞這樣的人要謙卑認罪是容易的但對一個失敗且被暴露過的人要他咒詛和祝福卻是很難的挪亞是一家之父並人類的首領他失敗了且被揭露了但因著神已經立他作首領他必須不照著他被定罪的感覺說話而是照著神的行政說話不要按著人的觀念去審判挪亞在神的行政裡挪亞是一個好例子雖然他失敗了但他仍然剛強的代表神說行政的話我們必須從神行政的觀點來看挪亞這不僅是人失敗的問題不管首領對或錯神的行政必須顧到含揭露了挪亞的赤身輕看了神的行政揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政輕看了神的行政就會受到咒詛聖經清楚的說輕慢父母的必受咒詛因為父母是神代表的權柄兒女不尊敬他們的父母就是反叛神的行政他們是對神在地上的代表權柄不尊重他們這樣作就要受到咒詛但尊敬父母的必然得福在世長壽我們會知道怎樣作智慧人怎樣行事為人我們會知道過正常生活正確的路含因為揭露了父親的失敗觸犯了神的權柄牽涉到神的行政而受到咒詛挪亞的失敗對他的兒子們是個試驗從同一個試驗一個受了咒詛兩個蒙了祝福到底我們是受咒詛還是蒙祝福神的祝福總是超過撒但造成的破壞不要因為撒但破壞神的工作而受困擾保守自己在神的行政之下並且脫離撒但所造成的破壞你就要得著祝福閃和雅弗認識且尊重神的行政他們進去並不是看失敗而是去遮蓋失敗最後得著蒙福看到別人的失敗並不是祝福你去探訪一位弟兄或姊妹的家不要登堂入室打聽得太仔細該静静的坐在客廳裡如果地方是大的我不去探聽甚至連廚房睡房廁所和其他活動空間的間格我也不知道我們要學習不知道學習看不見我們都必須學習不看別人的情形別想要去看這些事情因為那會將你牽涉到神的行政裡牽涉到神的行政並不是一件小事首領的失敗或錯誤成了你的試驗證明你到底在那裡你若處於神行政下正確的地位首領的失敗要成為你的祝福。最後我們看見挪亞的咒詛和祝福乃是神在祂行政的對付裡所默示的這些不是照著挪亞個人的感覺乃是照著神的行政這不是出於挪亞自己乃是出於那在人類身上執行祂行政的神挪亞的兒子一個受咒詛其他兩個蒙祝福先是咒詛後是祝福根據歷史和地理挪亞的次子含受到咒詛成為黑人的祖先含的兒子古實是衣索匹亞人的祖先挪亞的長子閃蒙了祝福成了希伯來人的祖先即是猶太人的祖先挪亞的第三子雅弗同樣蒙了祝福成了歐洲人的祖先)
挪亞犯了錯誤,有了失敗。但當挪亞醒來之後,他沒有認罪。他立刻咒詛揭露他赤身的人(創世記九章22節,24-25節)。就屬靈方面說,像挪亞這樣的人要謙卑認罪是容易的。但對一個失敗且被暴露過的人,要他咒詛和祝福卻是很難的。挪亞是一家之父並人類的首領,每一個人都看他。他失敗了,且被揭露了。他本來可以謙卑認罪承認自己的失敗。然而,因著神已經立他作首領,他必須不照著他被定罪的感覺說話,而是照著神的行政說話。要謙卑認罪是容易的。但挪亞若果這樣行了,神在地上的行政會變成什麼樣子?他的後裔會怎樣?神的經綸,神的管治會怎樣?對挪亞來說,這樣認罪是對的;但他若這樣作,就破壞了神在地上的行政。除了挪亞以外,誰能代表神在地上說行政的話?只有挪亞能作這事。對挪亞這失敗過的人來說,要說行政的話來代表神是困難的。當他這樣說話的時候,他的良心可能會受到魔鬼撒但的攪擾,但他還是說了神行政的說話。
不要按著人的觀念去審判挪亞。在神的行政裡,挪亞是一個好例子。雖然他失敗了,但他仍然剛強的代表神說行政的話。對挪亞來說,要這樣作不容易。不要從挪亞失敗的一面來看他,要從神行政的一面來看那情形。無疑的,挪亞是錯了。他放鬆、輕率、醉酒又赤身。但我們必須從神行政的觀點來看挪亞。
這裡有兩件事:神聖的行政和人的失敗。我們若要明白這段神聖的話,就必須看見什麼是神聖的行政。這不僅是人失敗的問題。不管首領對或錯,神的行政必須顧到。含揭露了挪亞的赤身,輕看了神的行政。揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政。我們都必須看見這點。假定挪亞不是首領,也不是神在地上的代表權柄,那麼他失敗時人怎樣作就不會這麼嚴重。無論他們作什麼都不會影響神的行政,或把他們牽涉到神行政的對付裡。但挪亞是首領,是神在地上的代表權柄。對於這樣一個首領的失敗,我們的態度應該怎樣?這把我們牽涉到神行政的對付裡。摩西娶了古實女子為妻是不對的(民數記十二章1節),但米利暗毀謗他,卻受咒詛生了大痲瘋(民數記十二章10節)。她因為輕看神的行政,消極的說到神代表的權柄,就受了咒詛。
為什麼聖經強有力的說,輕慢父母的必受咒詛?(申命記二十七章16節)因為這涉及神的行政。神是一位有次序的神,有行政的神。你看看神的創造,你會看到每一件東西都是有次有序的。這個次序與神的行政有關。在神宇宙的行政中,父母之於兒女是神的權柄。兒女不尊敬他們的父母,就是反叛神的行政。他們是對神在地上的代表權柄不尊重。他們這樣作,就要受到咒詛。大衛殺死烏利亞,娶了他的妻子,犯了大錯。但他的兒子押沙龍反叛他,就遭受死的咒詛(撒母耳記下十五章10節)(撒母耳記下十八章14-15節)。聖經清楚的告訴我們,尊敬父母的必然得福,在世長壽(以弗所書六章2-3節)。年輕人,你們若尊敬父母,你們必得長壽的福,生活正常。你會知道怎樣作智慧人,怎樣行事為人。你會知道過正常生活正確的路。你就不會受咒詛,錯誤的過生活乃是受咒詛的標記。
含為什麼被咒詛?因為他觸犯了神的權柄,並牽涉到神的行政。挪亞是錯了,但就含來說,他該考慮到自己的地位和神的行政。首領的失敗,對我們總是一個試驗。我們真是在神的行政下麼?如果是,我們就蒙福了。如果不是,我們會失去祝福。挪亞的失敗,對他的兒子們是個試驗。從同一個試驗,一個受了咒詛,兩個蒙了祝福。你在這樣的試驗中,到底是受咒詛還是蒙祝福,全看你如何與神的行政發生關係。雖然挪亞的失敗不好,但卻給了閃和雅弗一個好機會得著祝福。挪亞失敗了-那是黑的一面。挪亞的放鬆、輕率、醉酒、赤身都是由於魔鬼藉著肉體的工作。但魔鬼所造成的這個失敗,帶進了大的祝福。沒有這個失敗,神的祝福絕不能像現在這樣的實際。神的祝福總是超過撒但造成的破壞。撒但在破壞,但神不斷的在祝福。閃和雅弗得著祝福-那是白的一面。不要因撒但破壞神的工作而受困擾。保守自己在神的行政之下,並且脫離撒但所造成的破壞,你就要得著祝福。
含失去了得祝福的黃金機會。他因為輕看神的行政,就失去了這祝福。他告訴他弟兄的話是基於事實,並沒有散播謠言或說謊。但是他的兩個兄弟閃和雅弗,認識且尊重神的行政。他們是如何作:「於是閃和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退著進去,給他父親蓋上,他們背著臉就看不見父親的赤身。」(創世記九章23節)他們對父親的赤身甚至一眼都不看。他們所作的不但是對的,道德的,更是完全在神的行政下。絕不要忘記，那裡的情形不僅與人的行為有關,也與神的行政有關。要謹慎。你的父親是好是壞,這是他個人的問題。不要忘記他的地位乃是神在地上的代表權柄。你若揭露他的失敗,就把自己牽涉到神的行政裡。我們都必須看見這點。閃和雅弗認識神的行政。他們進去並不是看失敗,而是去遮蓋失敗。
看到別人的失敗並不是祝福。你去探訪一位弟兄的家,不要登堂入室,打聽得太仔細。這不會是祝福,反倒是咒詛。這對你不會有益,反倒有損。什麼時候你訪問弟兄或姊妹的家,該静静的坐在客廳裡。所以當人問我們別人事情的時候，我們最好的答案就是說我不知道。我們這樣回答是說真話,因為我們實在不知道。我們都應該喜歡看不見,喜歡不知道。只喜歡知道神給我們的負擔。我們要學習不知道,學習看不見。要學習作瞎子和聾子。閒話都是從看見和聽見來的。如果我們瞎了聾了,就不會去說閒話。我們都必須學習不看別人的情形。別想要去看這些事情,因為那會將你牽涉到神的行政裡。牽涉到神的行政並不是一件小事。
在過去幾十年來,李常受弟兄看到也聽到,許多親愛的聖徒批評倪柝聲弟兄。他向我們作了很強的見證,凡是反對倪弟兄的,凡是批評倪弟兄的,凡是說倪弟兄錯,他們對的,沒有一個得著祝福。許多這樣的人遭受到屬靈的虧損。有的人失去他們身體的健康,也有的人失去他們的事業。幾乎沒有一個是例外的。最後他知道,所有反對和批評的人,都觸犯了神的行政。問題不在於首領是對或錯,乃在於你是不是在神的行政之下。如果一個首領經常全是對的,什麼錯都沒有,你就絕不會被試驗。首領的失敗或錯誤,成了你的試驗,證明你到底在那裡。你若處於神行政下正確的地位,首領的失敗要成為你的祝福。
從1942年到1948年,6年之間倪柝聲弟兄不能盡他的職事。因著魔鬼背後的工作,有一個屬靈的風暴,使倪弟兄無法盡職事。在抗戰期間,李常受弟兄和倪柝聲分開了。戰後,在1946年,他從北方被邀請到南方的首都。有一些同工曾經被捲在那個風暴裡反對倪弟兄,他們跟李弟兄也很熟,就遠遠跑來見他,他們說,「李弟兄,你能說倪弟兄從來沒有錯麼?」李弟兄回答說,「弟兄們,他是對還是錯,這不是我的事。你們必須承認一件事,我們都欠倪弟兄許多。我們必須承認,他對我們大家正像父親一樣。如果他對你不是父親，我必須很強的見證,在主的經綸裡,他對我確實是父親。我還未遇到倪弟兄以前,我對主的經綸一無所知。他是我屬靈的父親,我這個屬靈的人是從他出來的。」然李弟兄我把挪亞的故事告訴弟兄們。他說,「弟兄們,請看挪亞的事件。挪亞錯了麼?他確實是錯的。但問題不在挪亞對或錯,問題全在我們這人是從那裡領受的。挪亞不是我們的父親麼?如果挪亞是你的鄰居,不是你的父親，那又另當別論。但請記得，你這個人是從他來的,他是你的父親。你的所是和所得都是從他出來的。這把你牽涉到神的行政。弟兄們，我沒有看到別人所定罪倪弟兄的事。即使我看到他錯了,我也沒有任何地位來說他的錯誤,因為他是我屬靈的父親,我這個屬靈的人是從他出來的。我絕不能說任何反對他的話。我是在神的行政下。弟兄們,你們必須想想,反對我們屬靈的父親不是一件小事。你們沒有反對倪弟兄的時候，你們裏面的感覺如何?」他們都承認,覺得滿了生命。李常受弟兄又問:「現在如何?」他們回答說,「我們必須承認,我們死了,沒有膏油,也沒有滋潤。我們枯乾了。」於是李弟兄說,「弟兄們,你們應當聽從裡頭這真實的感覺。不要理會你們頭腦的分析。根據你們頭腦的分析,倪弟兄該被定罪;但只要你們定罪他,你們就死了。你們越定罪他,你們就越死。」立刻,弟兄們回轉過來,從死的情形裡得了拯救。
這是主的恢復,神的行政就在我們中間。
挪亞犯了錯誤,有了失敗。但當挪亞醒來之後,他沒有認罪,他卻立刻咒詛揭露他赤身的人。就屬靈方面說,像挪亞這樣的人要謙卑認罪是容易的。但對一個失敗且被暴露過的人,要他咒詛和祝福卻是很難的。挪亞是一家之父並人類的首領,他失敗了,且被揭露了,但因著神已經立他作首領,他必須不照著他被定罪的感覺說話,而是照著神的行政說話。不要按著人的觀念去審判挪亞。在神的行政裡,挪亞是一個好例子。雖然他失敗了,但他仍然剛強的代表神說行政的話。我們必須從神行政的觀點來看挪亞。這不僅是人失敗的問題,不管首領對或錯,神的行政必須顧到。含揭露了挪亞的赤身,輕看了神的行政,揭露首領的失敗牽涉到神聖的行政,輕看了神的行政就會受到咒詛。聖經清楚的說,輕慢父母的必受咒詛。因為父母是神代表的權柄。兒女不尊敬他們的父母,就是反叛神的行政。他們是對神在地上的代表權柄不尊重,他們這樣作就要受到咒詛。但尊敬父母的,必然得福,在世長壽。我們會知道怎樣作智慧人,怎樣行事為人,我們會知道過正常生活正確的路。含因為揭露了父親的失敗,觸犯了神的權柄,牽涉到神的行政而受到咒詛。挪亞的失敗對他的兒子們是個試驗。從同一個試驗一個受了咒詛,兩個蒙了祝福。到底我們是受咒詛還是蒙祝福?神的祝福總是超過撒但造成的破壞。不要因為撒但破壞神的工作而受困擾。保守自己在神的行政之下並且脫離撒但所造成的破壞,你就要得著祝福。閃和雅弗認識且尊重神的行政,他們進去並不是看失敗,而是去遮蓋失敗,最後得著蒙福。看到別人的失敗並不是祝福。你去探訪一位弟兄或姊妹的家,不要登堂入室打聽得太仔細。該静静的坐在客廳裡。如果地方是大的,我不去探聽。甚至連廚房、睡房、廁所和其他活動空間的間格,我也不知道。我們要學習不知道,學習看不見。我們都必須學習不看別人的情形。別想要去看這些事情,因為那會將你牽涉到神的行政裡。牽涉到神的行政並不是一件小事。首領的失敗或錯誤成了你的試驗,證明你到底在那裡。你若處於神行政下正確的地位,首領的失敗要成為你的祝福。最後我們看見挪亞的咒詛和祝福,乃是神在祂行政的對付裡所默示的。這些不是照著挪亞個人的感覺,乃是照著神的行政。這不是出於挪亞自己乃是出於那在人類身上執行祂行政的神。挪亞的兒子一個受咒詛其他兩個蒙祝福。先是咒詛,後是祝福。根據歷史和地理,挪亞的次子含受到咒詛成為黑人的祖先。含的兒子古實是衣索匹亞人的祖先。挪亞的長子閃蒙了祝福成了希伯來人的祖先。即是猶太人的祖先。挪亞的第三子雅弗同樣蒙了祝福,成了歐洲人的祖先。
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吳獅皇
(2026年8月15日)
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