歡迎到訪《吳獅皇-童年回憶小點滴》的網誌。這個(最後的基地)。吳獅皇是一名喜愛寫作的人,希望能夠成為一位作家。喜歡以文章與別人分享童年回憶的一些小點滴和其他的事物。希望將來有屬於自己的作品面世。謝謝各位的支持!
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《註》:引用網上的圖片。
童年時在橫頭磡的時候,(高空擲物)(遊戲機)我也沒有。而當年這一部(Game & Watch Helmet)(高空擲物)(遊戲機)(如果以Game & Watch不是摺機來說的話)我認為好玩的程度,童年時應該是排在(第4名)的位置吧。要閃避(鉗)、(斧頭)和(士巴拿),當時覺得是幾好玩的。我印象中,我好像曾經拿過(這部手提遊戲機)到(鄰居)(兩兄弟家門前)(公眾露台)把玩過。又要驚,但常常又會獨自到後面的位置...印象中,當時(表弟)也有(這部手提遊戲機)。所以很大可能,也是他借給我玩的。
吳獅皇
(2026年5月21日)
和教士天天等候主的回來。 有一年除夕，她和倪柝聲弟兄一道散步，將近轉角的地方，她說，“也許在轉彎的時候，我們會遇見祂”。 她熱切等待主回來，她的生活和工作，都是在盼望主回來。
一九三三年，倪柝聲弟兄訪問歐洲，他說在他全部旅程中，他在西方世界幾乎沒有遇見一個人，能與和受恩相比的。 倪弟兄藉著這位姊妹得到屬靈生命的基礎。 他常對人說，他是藉著一位姊妹得救，也是藉著一位姊妹得到造就。
和受恩一九三○年到主那裡去。 她在遺囑裡把所有的東西都給了倪弟兄。 這除了一本有許多寶貴筆記的舊聖經以外，幾乎沒有什麼別的。 他想要為她寫傳記，只是時間不容許。
關於和教士的離世，倪柝聲弟兄在一九三○年三月《復興報》公開的信中，說了這樣一段話：“我們覺得頂可惜，聽見福建羅星塔白牙潭的和受恩教士去世的消息！ 她是主裡一個頂深的人。 她與主的交通，和對主的忠心，在我看來，是世上少有的。 ”
和教士總是把倪柝聲弟兄置於他的一位同工王載之下。 王載比他長五歲，一直與他的觀點不合，這使他受了許多的苦。 他們有難處到和教士跟前求解決時，和教士總是把他壓下去，說王載比他年長。 有一次定規了要有受浸，他們為著誰來施浸的事有了難處。 倪弟兄拿這事問和教士，她回答說該由王載施浸。 倪弟兄問為什麼，她說，“因為他比你年長。 “和他們在一起的還有一位吳澹吾弟兄，比王載年長。 倪弟兄以為只要提起吳弟兄，就可以打敗王載，於是向和教士建議說，“吳弟兄比王載年長，所以該由他來施浸。 “但她還是說該由王載施浸。 她一點都不讓步，好叫他學十字架的功課，學習不講理由，只要服從。
(李常受)
(愛的召會-非拉鐵非)
(第1節):愛的召會─非拉鐵非，請聽榮耀的事實；天上聖別、真實的主，述說關於你的事。國度之門由祂掌管，大衞鑰匙祂手持；“我已開門，無人能關”─祂話既出必如是。
(第2節):阿利路亞！非拉鐵非，行為、工作主悅納；看哪，主賜敞開的門，無人比你更通達。因你稍微有點能力，也曾持守祂活話；未曾否認祂的聖名，忠信見證殊可嘉。
(第3節):蒙愛召會，非拉鐵非，忍耐的話既遵守，主必保守，免你經過全地試煉的時候。你的仇敵終必俯伏，知主愛你到永久；「我必快來，你要持守，免得冠冕被奪走。」
(第4節):阿利路亞！得勝信徒必定從主得奬賞；在神殿中不再出去，作為柱子顯堅剛。神的聖名、主的新名，聖城之名寫身上；三一之神與人聯結，互住、調和顯輝煌。
(第5節):耶路撒冷從天而降，神聖新城何榮耀；珍珠之門、碧玉城牆，珍貴材料同建造。非拉鐵非─弟兄相愛─得勝新婦主所要；眾召會中，凡有耳者，當聽那靈在呼召！
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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ts/539
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吳獅皇
(2026年5月21日)
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1:18 管理晝夜，分別光暗；神看是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
(創世記一章18-19節)
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
(創世記一章4節)
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(第4天的光帶來加強光暗的分別並藉著光的照耀加強管理和規律我們為著在神聖生命裡進一步的長大)
神在第四天所造的光體,是為著管理晝夜(創世記一章18-19節)。光體不單只是在發光,也是藉著照耀來管理。那裡有發光,那裡就有管理。光帶來光明和明淨;黑帶來黑暗和混亂。而光能夠規律一切。為著在靈裡的生命長大,我們不單止需要光的照耀,也需要光的管理和規律。
第四天的光體也能夠分別明暗(創世記一章18節)。之前在(創世記一章4節)我們看見,光暗已經分開了(創世記一章4節)。但在第4天光體照耀的管理,加強了光暗的分別。為著生命的長大,我們需要加強光暗的分別。並藉著第4天的光來加強管理和規律我們。
第4天的光帶來加強光暗的分別;並藉著光的照耀加強管理和規律我們;為著在神聖生命裡進一步的長大。
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吳獅皇
(2026年5月21日)
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1:14 神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；
1:15 並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。
1:17 就把這些光體擺設在天上穹蒼之中，普照在地上，
(創世記一章14-17節)
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當我們的生命從草生長到樹木時,我們不該滿意。我們必須往前到第四天,享受基督作升起的日頭、享受召會作明月、和享受許多美好聖徒作發亮的星,好叫我們的屬靈生命能夠長大。
當月亮若不照耀就代表召會似乎有了遮蔽;與太陽的關係不大對了;所以就不能返照神的光。然而當召會出了問題時,就是眾星發光的時候。我們許多人必須是發亮的星。當我們遇見一位活的弟兄或者一位活的姊妹時,我們就在一種照耀之下。而這光~能夠幫助我們在生命裡長大。
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吳獅皇
(2026年5月20日)
(恩主你是公義太陽) (李常受)
(第1節):恩主，你是公義太陽，富有醫治光線；你的榮耀面光照臨，帶來生命、平安。
(第2節):慈愛神的憐憫心腸，叫你臨到我們，為要照亮坐在黑暗死蔭之中的人。
(第3節):對我你像無雲清晨，又如日出晨光；我們乃像地上嫩草，靠你光線生長。
(第4節):恩光帶著可愛光線，擴增猶如天曙；在我裡面越照越明，直至中天日午。
(第5節):清明光線照透苦難，猶如雨後晴光；帶著你的憐憫、慈愛，永不停止照亮。
(第6節):主，你也是明亮晨星，作我儆醒賞賜；照亮那些愛你之人，正當黑暗深時。
(第7節):求主使我愛慕你光，使我眼光清明；儆醒、禱告、等候你來，猶如等候晨星。
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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ch/156
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吳獅皇
(2026年5月19日)
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1:14 神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；
1:15 並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。
1:17 就把這些光體擺設在天上穹蒼之中，普照在地上，
(創世記一章14-17節)
37:9 後來他又作了一個夢，也把這夢告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一個夢，夢見太陽、月亮與十一顆星，向我下拜。
37:10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說，你作的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜麼？
37:11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。
(創世記三十七章9-11節)
1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
(啟示錄一章20節)
12:3 通達人必發光，如同穹蒼的光輝；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
(但以理書十二章3節)
5:14 你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。
(馬太福音五章14節)
2:15 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡，
(腓立比書二章15節)
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(今天召會是~月亮正在返照基督的光但當召會起伏不定時眾星~得勝的聖徒就照耀在世界裡)
在(創世記)約瑟夢見太陽、月亮、和十一顆星(創世記三十七章9-11節)。太陽是指他的父親,月亮是指他的母親,眾星是指他的眾弟兄。召會既是基督的新婦,妻子,可以用月亮作豫表。今天召會就是月亮。月亮是甚麼?月亮這物體本身並沒有光卻能返照光。召會本身沒有光卻能返照基督的光。今天月亮正在夜間發光照耀。今天召會時代正是在黑夜裡。而地方召會在這黑夜裡正是發光的金燈臺(啟示錄一章20節),她正在返照基督的光。然而,召會就好像月亮一樣時常起伏不定,有時是滿月、有時是半月、有時甚至顯為是新月。但是當沒有月亮的時候,眾星就照耀。
而眾星就是所有得勝的聖徒。在(但以理書十二章3節)說,那使多人歸義的必發光如星。我們若要幫助人得救,使人從黑暗轉向光,我們就必須是發光的星。在(啟示錄一章20節)也說到,眾使者(眾召會中的活肢體)是發光的星。主耶穌說聖徒是世上的光(馬太福音五章14節)。使徒保羅也說,聖徒好像發光之體顯在世界裏(腓立比書二章15節)。
今天召會是~月亮正在返照基督的光!但當召會起伏不定時,眾星~得勝的聖徒就照耀在世界裡!
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吳獅皇
(2026年5月19日)
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《註》：引用網上的圖片。
舊的經典的,直到目前為止是難以入手的。不過令人驚喜的是,(星球大戰新一代激光劍)出現了!而且外貌又真是幾吸引下!然而價錢,就我個人而言,似乎是略高了些少。能否降至2的水平以下呢?何況實在是太大支了,假如在(香港7-11便利店)有得直接售賣的話就好了!因為如果要拿回家裡會更容易一些。更重要的是不需要長途跋涉地,便可以輕鬆地買回家。
《註》:如果是我讀書的年代,(當時的文具店)很大機會會入這些來賣的了。
吳獅皇
(2026年5月18日)
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1:14 神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；
1:15 並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。
1:16 於是神造了兩個大的光體，大的管晝，小的管夜；又造眾星。
1:17 就把這些光體擺設在天上穹蒼之中，普照在地上，
(創世記一章14-17節)
1:5 神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。
1:6 我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；
1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(約翰一書一章5-7節)
4:2 但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。
(瑪拉基書四章2節)
1:78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。
(路加福音一章78-79節)
4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。”
(馬太福音四章16節)
13:43 那時，義人在他們父的國裡，要發光如同太陽。有耳可聽的，就應當聽。
(馬太褔音十三章43節)
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(我們有了第一天的光還不夠我們更加需要第4天的光基督~這公義的太陽在其醫治的光線和照耀之下長大最終如同太陽發光照耀)
神說,天上穹蒼之中要有光體...於是神造了兩個大的光體,大的管晝小的管夜;又造眾星...普照在地上(創世記一章14-17節)。得救的時候,我們有了第一天的光,但我們需要更強的光,就是第4天的光。因為這光是更完全的光,更豐富、更強、也是更便利的光來的。(約翰一書一章5-7節)告訴我們需要在光中行。所以我們需要這更強的光~就是太陽的光!
在豫表上,太陽豫表基督,基督就是我們的太陽(瑪拉基書四章2節)。基督是公義的日頭,其光線有醫治之能。祂的照耀就是光線,在這照耀裡有醫治。我們必在基督的照耀下長大。(路加福音一章78-79節)告訴我們,基督清晨的日光。照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。主耶穌就是那照在死亡的境域和陰影中之人的大光(馬太福音四章16節)。而主也將得勝的聖徒比作太陽。有一天他們在父的國裡,要發光如同太陽(馬太褔音十三章43節)。
我們有了第一天的光還不夠;我們更加需要第4天的光基督~這公義的太陽在其醫治的光線和照耀之下長大,最終如同太陽發光照耀。
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吳獅皇
(2026年5月18日)
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原來劉海老師早就已經練就一身鋼鐵的身軀,憑著其強大的氣勢,就算被厚重的木塊打在手臂上也立時斷裂...及後,陳敏面對住會使出烈指拳的敵人,完全沒有還手的餘地。最後,陳敏能否反敗為勝呢?
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年5月17日)
話說外國出奇老鼠還有地下室的恐怖傳說。傳說是話,在餐廳初創初期,地下室並非是用來堆放雜物的。而是隱藏著廢棄的機械人偶。同時亦傳地下室是在進行著不為人知的實驗。而且傳說在深夜地下室亦會傳來不明的金屬摩擦聲。有人甚至曾經看見廢棄的機械人偶竟然在沒有通電的情況下會自動行走的...
(盡量還原80年代所知道的版本。)
吳獅皇
(2026年5月17日)
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而當時(星球大戰 肯納牌 激光劍)(Star Wars The Kenner Light Saber & The Force Lightsaber)好像是最有名的。因為(這個牌子)也有(其他星球大戰的玩具產品)推出發售,當時應該是幾受歡迎的。這個話題看有無機會寫另一篇文章來說明。如果(星球大戰 肯納牌 激光劍)(Star Wars The Kenner Light Saber)(1978年推出的激光劍是最經典的話)(基本上就是一支手電筒加上充氣的塑膠管)(揮舞時劍身是有點軟的)。那麼(星球大戰 肯納牌 激光劍)(Star Wars The Kenner The Force Lightsaber)(1984年所推出的激光劍就更像樣了)。好像在(尖沙咀)(海港城)(玩具反斗城)裡面打橫的通道上就這樣放在地上。
無奈看到卻得不到!感嘆有生之年能否有機會拿在手上感受一下那種手感和感覺呢?誠心所願,望能達成!如果有生之年能夠得到其中一把比較完整的話就好了。這是作為一種記念。
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年5月17日)
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1:11 神說，地要長出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。
1:12 於是地生出青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；神看是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
(創世記一章11-13節)
14:5 我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。
(何西阿書十四章5節)
4:8 但有的落在好土裡，就發苗長大，並且結實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。
(馬可福音四章8節)
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(基督這旱地在我們裡露出來首先長出植物的生命然而如果要分類的話卻是最低層次的生命)
基督這旱地在我們裡露出來首先長出植物的生命。然而如果要分類的話卻是最低層次的生命。這生命是沒有意識的生命產生了(創世記一章11-13節)(比較)(何西阿書十四章5節)和(馬可福音四章8節)。這生命的生出是在第三天,陸地從死水露出之後發生的。那時沒有生命的長大只有最低形態,無意識的生命。我們如果對草木說話,草不能領會,木也不會反應,因為牠們沒有感覺,沒有意識。牠們沒有感情、思想和意志,因為牠們是沒有任何意識的生命。這是最低層次的生命。當我們接受基督到我們裡面時,基督就在我們裡面從死水中顯出來了。我們如今有了這生命,就是生命的生出。我們得救了,我們有生命了。但是在我們裡面的生命還是非常低。這是由(創世記的記載中)由草的生命、菜蔬的生命、以及果樹的生命所表徵的。
然而植物的生命也有三個等級:草是最低層次的植物生命,結種子的菜蔬是高一等,而結果子的樹木是當中最高的等級。在(創世記一章29-30節)中我們看見,神是將菜蔬和果樹的果子供人作食物,而將草供走獸和牲畜作食物。
當我們成為基督徒時,接受主作我們生命,但在我們裡面的生命還是非常低,這就是為何常說屬靈生命需要長大的原因了。開頭在我們裡面的生命就像草一樣需要長大。也許上一段時間是像草,但今天就長大了,成為結種子的菜蔬。然後再過一些時間就會成為結果子的樹木。但當我們成為樹木時不要滿意,因為這只是在第三天所發生的事情。
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吳獅皇
(2026年5月17日)
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(名稱):(蒼龍突擊)(翔龍突擊)
(原使用者):(黑須極)
(型號):(BX-49)
(陀螺類型):(攻撃型陀螺)
(重量):大約41.4克
(原裝短評):未改裝會輸給(鯊魚)。
(改裝資訊):(而寫這帖時的改裝資訊是:改為使用7-60H軸/9-60H軸,勝率頓時會提升很多。)
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吳獅皇
(Star%20Wars%20Jedi%20Fallen%20Order)1.jpg)
《註》:引用網上的圖片。
(星球大戰 絕地：組織殞落)(Star Wars Jedi: Fallen Order)是由(重生娛樂)(Respawn Entertainment)所開發,(EA)(Electronic Arts)所發行的(星戰遊戲)來的!(遊戲)於(2019年11月15日)正式推出。當時(遊戲平台)為(PS4)、(Xbox One)以及(PC)。直到(2021年6月11日),(遊戲)推出了(PS5)和(Xbox Series X/S)(版本)。
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(遊戲故事大綱)
(遊戲故事背景)設定在(星戰前傳第三部曲之後)。在(遊戲)中,(玩家)會化身成(Jedi武士學徒)(凱爾·克提斯)(Cal Kestis){其實是以(卡麥隆·萊利·莫納漢)(Cameron Riley Monaghan)(美國男演員)為其真實的原型形象所飾演的}。為了躲避追殺,於是隱姓埋名過著平凡的生活。但有一次因為意外導致他無故地使用了(原力)而引來(帝國軍)的追殺。此時幸得(前Jedei武士)(席兒)相救下逃出生天。之後(凱爾)更與(反抗軍)的有志之士合作,共同對抗敵人。同時間,(凱爾)(重拾回鍛鍊自身的原力和激光劍的技巧),成為(真正的Jedi武士)好應付接下而來的種種難關和挑戰。
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(如果想體驗Jedi武士的原力和激光劍的技巧這隻遊戲實在是最佳的選擇)
如果想體驗(Jedi武士的原力和激光劍的技巧),(這隻遊戲)實在是最佳的選擇。因為在(遊戲)內不時會使用到(原力),而(激光劍)的運用更加是必備的了。在(遊戲)之中可以長時間獲得體驗和爽快的感覺。
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(這隻遊戲我認為幾乎是10分滿分之作只是有一個缺點不能不提)
(這隻遊戲)我認為(幾乎是10分滿分之作)。只是有一個缺點不能不提。就是(主角)(不能夠有幾個Model可以作出選擇)(例如男女性別、兒童、少年、中年和老年可以作出選擇)如果能夠(極高自由度)(自創人物角色)的話,就會是(10分滿分之作)了!
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不過無論如何,亳無疑問,這是計(2026年近這幾年來的確是最好玩的星戰遊戲)來的!
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年5月16日)
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1:9 神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。
1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海；神看是好的。
(創世記一章9-10節)
5:22 耶和華說，你們怎麼不懼怕我呢？你們在我面前還不戰兢麼？我以永遠的定例，用沙為界限，使海不得越過。波浪雖然翻騰，卻不能得勝；雖然匉訇，卻不能越過。
(耶利米書五章22節)
21:1 我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
(啟示錄二十一章1節)
1:3 我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，
(彼得前書一章3節)
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(隨著初信慢慢長大復活裡的基督~這旱地在我們裡面露出來死水被限制和驅除然後產生各樣的生命)
神說,天以下的水要聚在一處,使旱地露出來;事就這樣成了。 神稱旱地為地,稱水的聚處為海;神看是好的(創世記一章9-10節)。神使旱地露出來,為要生出生命。
在整本聖經中,海表徵死亡,地表徵基督自己。當神工作了許多世代之後,最終海不再有了。在撒但背叛神並神審判了原始宇宙之後,在地上面除了水之外,幾乎什麼都沒有了。直到第三天,神把空氣以下的水聚攏使旱地露出來,為著產生生命。神作工在眾水上,為的是要拘禁限制眾水。其實神劃了一條線來限制海水(耶利米書五章22節)。今天神還在工作來消除海,因為在海裡有污鬼。海表徵屬撒但的事,屬鬼魔的事。最終當神工作完成時,海就不再有了。將來在新天新地裡只有地,沒有海(啟示錄二十一章1節)。這代表撒但國度主要部分的海,已經被除去了。我們對照一下基督徒的經歷,
當初信的時候,雖然已經得救,但是裡面的黑暗還沒有被清除。水還沒有被分開、受拘限，死亡的事還沒有被限制。當你與主一同往前的時候,你裡面的死水就要逐漸被拘限、拘禁並清除。旱地要在你裡面升起,那就是基督~復活裡的基督。我們藉著基督的復活已經重生了。而在復活的基督裡就產生出生命來。
也許我們所說的都是真實的,也是正確的,沒有黑暗,也沒有屬地,但卻滿了死亡缺了生命。我們要讓復活裡的基督~這旱地在我們裡面露出來,然後產生各樣的生命,這樣我們屬靈的生命就會有長足的長大了。
隨著初信慢慢長大復活裡的基督~這旱地在我們裡面露出來死水被限制和驅除,然後產生各樣的生命。
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吳獅皇
(2026年5月16日)
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1:6 神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。
1:7 神就造出天空，將天空以下的水，與天空以上的水分開；事就這樣成了。
1:8 神稱天空為天；有晚上，有早晨，是第二日。
(創世記一章6-8節)
4:12 因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。
(希伯來書四章12節)
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(當基督徒想要往前去想要屬靈生命能夠長大十字架是必然要經過的過程)
神說,諸水之間要有廣闊的空間,將水與水分開。神就造出天空,將天空以下的水,與天空以上的水分開;事就這樣成了(創世記一章6-7節)。空間是甚麼?就是大氣,就是包圍地球的空氣。如果沒有大氣,在這地上就不可能生出生命。在月球上沒有生命,因為月亮的周圍沒有空氣。神創造空氣包圍地,使地能夠產生生命。我們得救以後,裡面不只有光,也有空氣和空間。進到我們裡面把屬天的事和屬地的事分開,這就是十字架分開的工作。當我們得救與主一同往前以後,就要經歷十字架。這十字架要把天然的事與屬靈的事分開。也就是把屬天的事和屬地的事分開。(希伯來書四章12節)神活的話能將我們的靈與魂分開。我們裡面自自然然就會知道源頭是否出於神,是否出於諸天的了。
在(第8節)神稱天空為天;有晚上,有早晨,是第二日。在這一節裡面,神並沒有說是好的。為甚麼?因為在空氣中滿了墮落的天使,在水中滿了鬼。有些東西實在是不好的,所以神就沒有說是好的了。
當基督徒想要往前去想要屬靈生命能夠長大,十字架是必然要經過的過程。
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吳獅皇
(2026年5月15日)
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1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。
(創世記一章4-5節)
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(初信的時候黑夜會比較長但隨著屬靈生命長大白天的時間就會更加長的了)
神看光是好的,就把光暗分開了(創世記一章4節)。我們對照一下基督徒剛得救時候的經歷。剛得救的時候,初信的時候,還沒有甚麼鑑別力,不能分別光暗。但當你得救了與主一同往前,不久之後在你裡面就逐漸有一種分開,於是你就會有一種鑑別力,能夠說,這是光,那是黑暗。我要持守光,我不要黑暗。我們在得救以前是在黑暗裡,不知道人生的意義是如何。但是感謝讚美主!從我們得救那天之後,有些東西開始破曉像黎明一樣。這就是白天。
而初得救的時候,白天的時間是非常少,然後黑夜又來到了。但是你已經有了第一個白天。也許你去上學或者上班,夜晚又來了。然而夜晚乃是早晨要到來的記號。所以當你在早晨的時候,就要預備好夜晚會再來。(創世記一章5節)是說到有晚上有早晨,而不是有早晨才有晚上。因為我們是從夜晚出來的,然後就有日頭在我們裡面升起。
對於年輕的人,夜晚總是比較長;對於年長的人,夜晚總是比較短。年輕的人需要生命長大,然後你的白天自然會更長,夜晚會更短了。
初信的時候,黑夜會比較長;但隨著屬靈生命長大,白天的時間就會更加長的了。
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吳獅皇
(2026年5月14日)
(蓋馬三錘)(這是黑方待紅方上馬之後才飛象,然後進中卒;紅毅然棄車,我所能夠拆到的步數變例來的。)
https://hong-kong-chinese-chess-association.blogspot.com/2026/05/2.html
吳獅皇
(2026年5月13日)
(為這一天我獻感謝)
(第1節):為這一天，我獻感謝，全人再次交托與主聯結；祂是生命活水，使我滿足歡暢，從我靈裏向外流淌，將我溢漫且從我顯彰。
(第2節):無須憂慮，無須懷疑，惟尋求祂的國和祂的義，每天都有需要，凡事向祂述說，祂賜平安深且廣闊，時時保守使我永穩妥。
(第3節):常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩無何比這更美好；主是永活源頭，作我一切供應，凡我交托在祂手中，祂能保全一直到路終。
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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ts/455
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吳獅皇
(2026年5月13日)
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1:3 神說，要有光，就有了光。
(創世記一章3節)
4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
(哥林多後書四章6節)
1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
1:4 生命在祂裡面，這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。
1:9 那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。
(約翰福音一章1節,4-5節,和9節)
5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。
(約翰福音五章24節)
1:18 祂照自己的定意，用真理的話生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，成為初熟的果子。
(雅各書一章18節)
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(那靈來了神活的話來了基督這真光來了然後我們便重生得救了)
首先,神覆翼,神來了為了產生生命。跟住神的話來了,並帶進光。我們可以對照一下得救的經歷。首先那靈覆翼在你我身上,然後有了神的話,之後我們就接受了這活的話,那活的話就在裡面照亮我們。在(哥林多後書四章6節)說到,「因為那說光要從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,」神的話總是帶進光。感謝讚美主!人得救的時候正是這樣:首先,靈來了。然後,神的話來了。之後,光就來了。這就是蒙了光照;有些東西在我們裡面照耀著。這就是蒙恩得救的過程。
(約翰福音一章1節,4-5節,和9節)說到,太初有話,話就是神。生命在祂裡面,這生命就是人的光。 光照在黑暗裡,黑暗未曾勝過光。那光是真光,來到世上,要照亮每一個人。而這光就是基督,光就是神活的話。基督這光來照在黑暗裏,黑暗未曾勝過祂。祂這真光來到世上,是要照亮每一個人。
(約翰福音五章24節)主耶穌說,那聽祂話又信的就有永遠的生命。我們若聽主的話,又信主的話我們就有永遠的生命。神乃是用祂的話重生了我們(雅各書一章18節)。
那靈來了!神活的話來了!基督這真光來了!然後我們便重生得救了!
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吳獅皇
(2026年5月13日)
和受恩憑信而活; 她沒有外來的支助。 按中國人的規矩，一切賬款須在年底付清。 有一年年底，她發現自己還缺一百二十元，才能把賬付清; 過年前兩天，她為這需要迫切向主禱告。 到了那一年最後一天，潘湯從倫敦通過在福州的英國銀行來了一封電報，所寄的款項剛好是一百二十元。
因著與和受恩的接觸，倪弟兄大得造就與成全。 每當他有問題，或需要屬靈上的指導和加強時，總是去找她。 和受恩把他當作年輕的學習者，對他的管教常是很嚴的。
那時有六十多位青年弟兄姊妹接受和受恩的説明。 她在主裡很深，又極其嚴格，經常在許多事上責備這些青年人。 不久之後，這些青年人大都不再去見她了，只剩下倪弟兄一位。 他每次去見和教士，她總是責備他。 她經常指出，青年人事奉主，不能這樣不能那樣。 但是，她越責備，倪弟兄越回去受責備。 因著有意把自己送去給她責備，他得著述說不盡的説明。
一九五○年二月七日，倪弟兄與香港召會交通時說，“那時有六十六位青年人在和受恩姊妹手下受訓練。 潘湯弟兄在他給我的第一封信上說，再過十年，這些青年人中若有六個能留下，就很好了。 現在，過了這麼長的一段時間，留下的只有四人。 ”
和受恩非常有主的同在。 有一天倪弟兄去見她，她一時未能接見倪弟兄，倪弟兄就在客廳裡等她。 他說，雖然和教士還不在那裡，但他已經深深覺得主的同在。
(李常受)
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1:2 神的靈覆罩在水面上。
(創世記一章2節下)
4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。
(哥林多後書四章6節)
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(神的靈覆罩在水面上如同母雞為生小雞而孵卵一樣這表徵聖靈拯救我們並作重生的工作)
其實創世記一章的記載的內在意義是關乎生命、關乎神的福音以及關乎屬靈的事的。(哥林多後書四章6節)保羅說,「因為那說光要從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。」必是指創世記一章2節說的。藉著這節經文我們能領會,(創世記一章)所記的每件事,必是與生命,與神的光照,與神的福音有關。我們需要根據生命來解釋每件事。
神原始的創造因為撒但的背叛而受了敗壞,加上神自己親自的審判;在神審判之後,最終結果是留下深淵之上的黑暗。這表明是一種死亡的光景。但就在這一種死亡光景中,突然神的靈覆翼在水面上。阿利路亞,這是很美妙的!神的靈覆翼在水面上如同母雞為生小雞而孵卵一樣。而聖經頭一次說到那靈,並不是說那靈的能力或大能,乃是關乎生命的事。這意思是神在豫備產生生命。
我們需要回想我們得救之前的光景。那時我們只是荒廢和空虛,並且被黑暗所籠罩。甚至乎作了許多別的惡事;滿了黑暗和死亡。但突然間有一天,那靈(一位活的人位)開始盤旋在我們上面,作工在我們心裡,覆翼在我們裡裡面的死亡和深淵之上。而且是作得那麼柔和、慈愛，如同一隻大母雞在窩裡覆翼在蛋上。這就是聖靈覆翼並重生的工作。
神的靈覆罩在水面上如同母雞為生小雞而孵卵一樣。這表徵聖靈拯救我們並作重生的工作。
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吳獅皇
(2026年5月12日)
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12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
(啟示錄十二章9節)
2:11 就是天使，雖然力量、權能更大，還不用毀謗的判辭，在主面前告他們。
(彼得後書二章11節)
6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。
(以弗所書六章12節)
12:2 我認得一個在基督裡的人，十四年前，這樣的一位被提，直到第三層天裡，（或在身內，我不曉得，或在身外，我也不曉得，只有神曉得。）
12:3 並且我認得這樣一個人，（或在身內，或在身外，我都不曉得，只有神曉得，）
12:4 他被提進樂園裡，聽見不能言傳的話語，是人不可說的。
(哥林多後書十二章2-4節)
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關於(UFO的傳說),多年前我曾經寫過一篇文章(對UFO傳說的分析)如下:
https://memory-of-child-year.blogspot.com/search?q=UFO
以上的文章其實已經說得很清楚。而撒但是迷惑普天下的(彼得後書二章11節),他正是墮落的天使之一,甚至是最高的天使長。在(彼得後書二章11節)說到天使力量、權能更大,而且就住在空中(以弗所書六章12節)。何況天其實是有三層的(哥林多後書十二章2-4節)。也許就是地球的天、宇宙的天,還有神樂園裡的天也未定了。天使這三層天絕對是能夠到達,因為他們有的甚至連神的寶座也非常接近,所以這三層天也是他們能夠到達的範圍。那麽他們在地球的天、宇宙的天幻化形象,變出實物來(例如UFO之類的),對於天使來說又有何困難呢?而這一個世界也有這一句說話,就是眼見也未為實了!
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吳獅皇
(2026年5月11日)
(他等候一座城) (和受恩)
(第1節):他等候一座城，卻住在帳棚，這天城的旅客，一直奔前程；他有美好證據，前途實堪誇，難怪他不尋求地上的榮華。
(第2節):他等候一座城，他神的住處，他沒有，也不求地上的房屋；因神豈非說過，屬天的家鄉，是那不離正道旅客所安享。
(第3節):他等候一座城，雖然有時因跋涉苦，喪失多，有歎息聲音，但一想到那城，就引聲歌唱，因為路雖崎嶇，必定不會長。
(第4節):他等候一座城，我們今亦然：望能在你城中，同你永為伴，享受你的豫備；因此也願意以帳棚為寄廬，同你客此地。
(副歌):城！城！榮美城！神與人的住處，新耶路撒冷！
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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/771
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吳獅皇
(2026年5月11日)
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12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
(啟示錄十二章11節)
12:29 人怎能進壯者家裡，搶奪他的家具？除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。
(馬太福音十二章29節)
6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。
(以弗所書六章12節)
17:21 至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。
(馬太福音十七章21節)
21:1 我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
(啟示錄二十一章1節)
20:13 於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照所行的受審判。
(啟示錄二十章13節)
3:8 犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。
(約翰一書三章8節)
10:19 看哪，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能傷害你們。
(路加福音十章19節)
10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說，主阿，在你的名裡，就是鬼也服了我們。
10:18 耶穌對他們說，我看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
(路加福音十章17-18節)
2:14 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，
(希伯來書二章14節)
1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
(以弗所書一章22-23節)
12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
(啟示錄十二章9節)
20:2 他捉住那龍，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆綁一千年，
20:3 扔在無底坑裡，關起來，封上印，使他不得再迷惑列國，等那一千年完了；以後必須暫時釋放他。
(啟示錄二十章2-3節)
20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裡，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
(啟示錄二十章10節)
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(神乃是藉著召會來執行對撒但和他跟從者的審判主耶穌是傷蛇的頭召會是傷蛇的尾)
然而神這個審判的執行並不是由神自己來執行。沒有一個審判是由審判官自己執行的,神需要一些執行的人。而執行的人就是基督徒、召會以及得勝的信徒。為甚麼撒但和他的跟從者身上的審判尚未完全執行?因為神正在等待召會的興起。在(啟示錄十二章)我們看見,得勝者要執行神在撒但身上的審判。一天過一天每當我們得勝的時候,我們的得勝就是這審判的執行。神已經宣告祂在背叛者身上的審判,然而這個審判要藉著召會興起來行動才能夠執行。如今地方召會興起來就是要執行神在撒但身上審判的時候。
今天召會必須捆綁那壯者,並且洗劫他的家(馬太福音十二章29節)、進攻空中的諸邪靈(以弗所書六章12節),每逢看見鬼作工敗壞人的時候,就要驅趕牠們(馬太福音十七章21節)。神已經審判了鬼,並且把牠們拘禁在水中,然而祂需要召會帶進一個時期,最終令到海被了結(啟示錄二十一章1節),到時審判就要執行在拘禁於海中的鬼身上(啟示錄二十章13節)。
當主耶穌成為人時,就已經開始執行神的審判了。祂來是要消除魔鬼的作為(約翰一書三章8節)。祂已經給祂門徒權柄勝過仇敵一切的能力(路加福音十章19節)。當門徒趕出鬼的時候,撒但就從天上墜落(路加福音十章17-18節)。而主藉著在十字架上的死,就廢除了魔鬼(希伯來書二章14節)。祂已經傷了蛇的頭;現今我們是祂的身體(以弗所書一章22-23節),必須來毀壞蛇尾。藉著召會執行的工作,魔鬼要被摔到地上,並且他的使者也要和他一同被摔下去(啟示錄十二章9節)。之後他要被捆綁被扔到無底坑裡(啟示錄二十章2-3節)。而最後他要被扔到火湖裡去(啟示錄二十章10節)。那時神在撒但和他跟從者身上審判的執行就完成了。
所以如今,神乃是藉著召會來執行對撒但和他跟從者的審判。主耶穌是傷蛇的頭;召會是傷蛇的尾。
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吳獅皇
(2026年5月11日)
(蓋馬三錘)成名已久,原由(西北棋聖)(彭述聖)所創。曾經一段長時間威力很猛,後手難以招架。今已有拆解之法。但仍不失為(初、中級象棋手)所必須認識的一種(凶猛局法)來的。
https://hong-kong-chinese-chess-association.blogspot.com/2026/05/1.html
吳獅皇
(2026年5月10日)
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6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。
(以弗所書六章12節)
8:29 他們喊著說，神的兒子，我們與你何干？時候還沒有到，你就來這裡叫我們受苦麼？
(馬太福音八章29節)
8:31 鬼就央求耶穌，不要吩咐牠們到無底坑裡去。
(路加福音八章31節)
12:12 所以諸天和住在其中的，你們都要歡樂。只是地與海有禍了，因為魔鬼曉得自己的時候不多，就大大發怒下到你們那裡去了。
(啟示錄十二章12節)
1:6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
1:7 耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。
1:8 耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事。
1:9 撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢？
1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，你都賜福；他的家產也在地上大大增多。
1:11 你且伸手，碰他一切所有的，他必當面咒詛你。
1:12 耶和華對撒但說，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害於他。
(約伯記一章6-12節)
2:1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中，站在耶和華面前。
2:2 耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。
2:3 耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上沒有人像他完全且正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純全。
2:4 撒但回答耶和華說，人以皮代皮，為了自己的性命，情願付出一切所有的。
2:5 你且伸手，傷他的骨頭和他的肉；他必當面咒詛你。
2:6 耶和華對撒但說，他在你手中；只要存留他的性命。
2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂都長了毒瘡。
(約伯記二章1-7節)
12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
(啟示錄十二章10節)
5:8 務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；
(彼得前書五章8節)
4:4 在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。
(哥林多後書四章4節)
11:14 這並不希奇，因為撒但自己也裝作光的使者。
(哥林多後書十一章14節)
5:3 彼得說，亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺騙聖靈，把田產的價銀私自留下一部分？
(使徒行傳五章3節)
2:11 免得我們給撒但佔了便宜，因我們並非不曉得他的陰謀。
(哥林多後書二章11節)
12:29 人怎能進壯者家裡，搶奪他的家具？除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。
(馬太福音十二章29節)
12:43 污靈從人裡面出來，在無水之地蕩來蕩去，尋找安歇之處，卻尋不著。
12:44 便說，我要回到我所出來我的屋裡去。到了，就見裡面空著，打掃乾淨，裝飾好了。
12:45 於是去另帶了七個比自己更惡的靈來，一同進去，住在那裡。那人末後的景況，就比先前更壞了。這邪惡的世代，也要如此。
(馬太福音十二章43-45節)
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(跟從撒但背叛的堕落的天使和活類也受到了神的審判但尚未完全執行)
當神審判撒但和元始宇宙時,跟從撒但背叛的堕落天使和活類也受到了神的審判。堕落的天使就成了空中的邪靈(以弗所書六章12節)。這些活類被神審判之後,就失去了身體,成了脫體的靈。成了污鬼惡靈。
雖然神已經作出了審判,但在他們身上最終的審判尚未執行。他們今天仍然在行動並作事,但有一天這審判要完全執行(馬太福音八章29節)(路加福音八章31節)(啟示錄十二章12節)。如今,撒但還能夠到神面前控告神的百姓(約伯記一章6-12節)(約伯記二章1-7節)(啟示錄十二章10節)。他仍然在遍地遊行,尋找可吞喫的人(彼得前書五章8節)。仍然在運行弄瞎人的心思(哥林多後書四章4節)、甚至裝作光的使者欺騙他們(哥林多後書十一章14節)、充滿他們的心(使徒行傳五章3節),並想要在我們身上佔便宜(哥林多後書二章11節)。那壯者撒但仍在把守他的家具(馬太福音十二章29節)。那些背叛的天使仍是管轄這黑暗世界的邪靈(以弗所書六章12節)。而鬼仍是污鬼惡靈,在地上作事(馬太福音十二章43-45節)。
跟從撒但背叛的堕落的天使和活類也受到了神的審判但尚未完全執行。神在撒但、堕落的天使和污鬼惡靈身上的審判都需要執行。
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吳獅皇
(2026年5月10日)
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劉海助理老師回來了。陳敏與他對戰竟然輸得一敗塗地!?到底陳敏輸在哪裡呢?及後,青龍團再次作惡,甚至首領也親自現身,陳敏要如何應付呢?
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年5月9日)
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《註》:引用網上的圖片。
如今,在《鯉魚門》已經看不見《頭一座石躉碼頭》了...而之前一段時間曾經在網上搜尋過《頭一座石躉碼頭的圖片》,但當時是遍尋不獲。的確《頭一座石躉碼頭》是有著較為印象深刻的回憶。在(第五篇)曾經說過:「依稀記得童年時,有不少人好喜歡坐在《石躉碼頭》的前頭位置,就這樣舉起魚杆來釣魚。他們帶備全副武裝,就這樣長時間坐在《石躉碼頭》(或時而企起身)去等待魚兒上釣。依稀隱約還記得,近住民居的《石躉碼頭》,較多人在這裡去釣魚。」當時《頭一座石躉碼頭》前頭打橫和左右兩邊位置(是最前端的位置),幾乎是滿了坐的人和企的人。非常之熱鬧!
原來《頭一座石躉碼頭》的位置就在天后廟之前。當時不單止《頭一座石躉碼頭》很多人去釣魚,就連天后廟旁邊的觀景台也聚集了不少的釣魚發燒友在這裡去釣魚。可想而知,當時在這裡的釣魚風氣有幾盛行了。
隱隱約約還記得,每逢去《鯉魚門》的時候,這是例牌必去的地方來的(或是多數會上去望一望的)。因為(這一座石躉碼頭)是難得伸到出外面去,不釣魚的話,静是吹海風,看風景也是一流的最佳選擇!
只可惜,(2002年),《頭一座石躉碼頭》發生了意外,(整座石躉碼頭)塌陷,導致人命死亡。從此《頭一座石躉碼頭》消失了。所以如今想要再到《頭一座石躉碼頭》去緬懷童年時候的回憶已經沒有可能了...
《註》:最後在網上終於能夠找到圖片,在看見的一刹那,當時的確是很感動的。
吳獅皇
(2026年5月9日)
原來(玫瑰)在日本人心目中是非常喜愛和有深層的意義的!就連希臘神話也有說到(玫瑰)!(車田正美老師)用(玫瑰)放在(阿夫羅狄)(阿布羅狄)身上足證他絕非弱者了!
而(玫瑰)在日本人生活和文化之中,被譽為是(花之女王)。
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而且(各種玫瑰)有著各自(花語的象徵):
(紅玫瑰的花語象徵是代表):熱戀、熱情和真心。
(黑玫瑰的花語象徵是代表):忠誠、强悍而溫柔、專屬的愛
(白玫瑰的花語象徵是代表):誠實、純潔無暇和純粹的愛。
(藍玫瑰的花語象徵是代表):奇跡的相遇、相知相惜、宿命的愛。
(紫玫瑰的花語象徵是代表):永恆的愛、浪漫真情、珍貴獨特和一生一世的守護。
(黃玫瑰的花語象徵是代表):珍重祝福、失戀、褪去的愛和歉意。
(粉紅玫瑰的花語象徵是代表):初戀、求愛和甜蜜。
(橙色玫瑰的花語象徵是代表):熱情、活力、友情與和希望。
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(玫瑰)在日本人的生日、情人節以及母親節是最受歡迎的花卉來的。
當中日本男孩也常送(白玫瑰)給女孩,以表達對女孩的真誠和誠實。
所以除了愛情之外,(玫瑰)也在日本人中被用於表達深厚的友誼和敬意。
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而(玫瑰)亦常被日本人用於國際交流。且被視為和平和交流的象徵。例如在大阪世博會期間,(玫瑰)就作為和平的象徵文化意義了。
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何況日本人在(玫瑰的品種)培育上更不遺餘力。不單止追求美麗,更著重花型、香氣和抗病性。許多(世界知名的玫瑰品種)都是由日本所培育的。
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總之,(玫瑰)在日本人心目中是代表熱烈愛情、誠摯真心、高雅美學以及美好未來的象徵。
當中尤其是(紅玫瑰的薔薇色),在日本語中,(薔薇色)(ばらいろ)是指一種明亮的紅色。是象徵著美好、光輝的未來以及幸福生活的象徵意義來的。
這正是日本人的玫瑰之道。
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而且在(日本特撮、動畫卡通也會見到玫瑰的身影)。例如(皇牌突擊隊)(ジャッカー電撃隊)裡面,(天字一號)曾經拋過(玫瑰);(機動戰士高達ZZ)(機動戦士ガンダムZZ)中(馬士文)有(薔薇騎士)之稱;(機動武鬥傳)(機動武闘伝Gガンダム)裡面的(玫瑰高達)是(用玫瑰浮游炮來作為武器),還有(美少女戰士)(美少女戦士セーラームーン)入面的(禮服幪面俠)(直接是用玫瑰來作為武器)的,可見(玫瑰)在日本人心目中的位置和推崇了。
而並非是我穿鑿附會的了。
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而在希臘神話之中,(玫瑰)是宙斯所創造的傑作,是用來向諸神誇耀自己的能力。由於本人對基督的信仰,我只是引述而已。所以這一點,(車田正美老師)沒有理由不知道。
如此的話,(車田正美老師)用(玫瑰)放在(阿夫羅狄)(阿布羅狄)身上足證(阿夫羅狄)(阿布羅狄)絕非弱者了!有神話的設定、有日本人的愛好和推崇,甚至反映在(日本特撮、動畫卡通裡面);而從(雙魚座黃金聖鬥士)(阿夫羅狄)(阿布羅狄)的(外表形象)到(黃金聖衣)(由有魚鰭的獨特設定)(由腳部分至到頭盔都一絲不茍)(簡直像是做到盡善盡美一樣),甚至就連(招式)也套在(玫瑰)身上,(車田正美老師)假借(雙子座黃金聖鬥士)(撒卡)(撒加)之口說出(雙魚座黃金聖鬥士)(阿夫羅狄)(阿布羅狄)是(最可怕的黃金聖鬥士)來作為(一種隱喻式的推崇吧)!
《註》:而(最可怕的意思)就是:程度最高、最令人恐懼、心驚膽戰、恐怖或感到威脅的意思。
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吳獅皇
(2026年5月9日)
