奇怪!(愛花仙子)(魔法のアイドル パステルユーミ)從前(香港)(TVB無線電視)重播也不只一次了!(但為何網上連一集粵語也看不到呢)?

 

《註》:引用網上影片的截圖。

(愛花仙子)(魔法のアイドル パステルユーミ)是由(Studio Pierrot製作)的(魔法少女第4部動畫卡通)來的。於(1986年3月7日至到8月29日)在(日本電視台)(日本テレビ)播放,全25話內容。

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(故事大綱)

(這一套動畫卡通)是講述(女主角)(花園由美)是經營(花店)的(父母)惟一的女兒，是一名熱愛花卉和繪畫的10歲女孩來的。 而他未來想成為一名漫畫家。 有一日,(由美)突然遇見了(花之仙子)。而花之國,每一年春天都會將魔法賜予(喜愛花朵的孩子)。因而(由美)就從(花之仙子)那裡獲得(魔法棒和墜飾)。 (由美)於是利用(這股魔法力量讓她的畫作活了起來),同時扮演著各種角色。與(前3套魔法少女作品不同),(由美)並(沒有變身成大人的魔法力量)。而且(故事)也不是(著重人心智成長的故事歷程)。而是(強調在成為真正的大人之前那種天真無邪和無憂無慮的快樂)。就(好像魔法令到畫作活靈活現起來的樂趣而非變成為大人來解決問題)。這令到(這一套動畫卡通)變成為(80年代)(一套很特别的魔法少女動畫卡通)了。

《註》:由於當時(這一套動畫卡通)(題材特别)(也不

是小孩變大人的橋段),再加上當時(魔法少女動畫卡通)熱潮漸退,終形成收視不理想的局面。但(強調在成為真正的大人之前那種天真無邪和無憂無慮的快樂)(這一種表達方式)(在當時也是很特别的)。

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(香港播放時間)

而當時(這一套動畫卡通)(香港的播放時間)為(1987年12月)於(香港)(TVB無線電視翡翠台)播出。

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(愛花仙子粵語主題曲由方曉虹主唱)

作曲:(山川惠津子)   作詞:(鄭國江)   主唱:(方曉虹)

開心的笑好似鮮花   請你開心笑吧 

鮮花可以令人快樂   請你真心愛它 

天天的生活多變化   即使多失望不要怕 

若我可以扶助你   將不收你代價 

不必驚詫(不必驚詫)

不必驚怕(不必驚怕) 

春到夏秋冬風雪下

天天都製造許多笑話   時時鬧笑話 

小愛花仙子都會偶然失手   失了手不要罵 

將仙花棒徐徐舞動   飄散出一串花 

夢變真   畫幅畫   任何時間   歡笑嘻哈

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不知為何,卡通內容我已經不怎麼記得了,反而(這首粵語主題曲)我卻記得很清楚,而且印象很深刻!是當時少有,童年時的我覺得(是很好聽的一首動畫卡通兒歌)來的。(夢變真   畫幅畫   任何時間   歡笑嘻哈)似乎好像就連(鄭國江老師)也知道(這一套動畫卡通)所要帶出的訊息一樣。(那種天真無邪和無憂無慮的快樂正正就是在成為真正大人之前小孩的一種權利吧)。

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奇怪!(愛花仙子)(魔法のアイドル パステルユーミ)從前(香港)(TVB無線電視)重播也不只一次了!(但為何網上連一集粵語也看不到呢)?

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月19日)

(萬代)(Bandai)(超時空要塞)(超時空要塞マクロス)(黑色骷髏戰機)(DX超合金 初回限定版)(VF-1S)(80年代我就認定它為夢幻的黑色骷髏骨戰機了)!

 

《註》:引用網上的圖片。

(萬代)(Bandai)(超時空要塞)(超時空要塞マクロス)(黑色骷髏戰機)(DX超合金 初回限定版)(VF-1S)已於(2020年11月28日)發售。這是(1比48比例)(可完全變形的超合金玩具)來的。當中包括(有3種變形的型態)分别是:(戰機型態)、(機人型態)以及(機械人型態)。如果以(戰機型態)時全長是(300mm)。而(初回限定版)更附送(支架連專用底座),(擺姿勢)就絕對適合了。(黑色骷髏戰機)(童年時在橫頭磡的時候,我是稱它為黑色骷髏骨戰機!?)而且(80年代我就認定它為夢幻的黑色骷髏骨戰機了)!原是(隊長)的(私人座駕的戰機),後來為(馬輝)所繼承。所以,(這一架戰機童年時我就已經覺得很特别了!

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(第2段片為自製Full Version純歌曲版本的影片。這首歌是幾好聽的。)

《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月19日)

學習李常受弟兄的禱告(1)(從不同年份各種的著作中的摘錄)

 

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(主恢復的歷史)(1981年)

(䦕頭的禱告)

主阿！我們敬拜你，我們敬拜你的憐憫，我們敬拜你是憐憫的神，你有豐富的憐憫，早晨提醒我們，哦！提醒我們主，不在乎定意的，也不在乎那奔跑的，乃在乎你這發憐憫的神，並且主阿，你要憐憫誰，就憐憫誰。主啊，在大馬色路上你得著一個頂撞的人，你能使他一個仇敵，變成事奉你的人，我們信你在我們身上，主如果你願意，如果你憐憫，你能作同樣的事。主啊！我們坐在這裡，我們等候你，我們向你敞開，我們不依靠我們的性情，主阿，我們只依靠你的眷顧，主阿，我們靠寶血，再向你仰望，主阿，洗去我們天然的汙穢，哦！舊造的玷污，主阿，是在自己裡，是在肉體裡，喔，在自己的個性裡，所有的生活和行動，主啊！都求你赦免，直到今天，主阿，我們需要你多方的潔淨，需要寶血多方的潔淨。主啊，沒有一次我們來到你面前，不需要經過祭壇，不需要帶著血。主啊，我們早晨帶著血來仰望你。噢！在血底下眷顧我們，不依靠我們作的，我們也不依靠我們的知識，主啊，我們只依靠你的眷顧，依靠你臨到我們，臨到我們每一個人。

今天早晨，主！你臨到這個聚會，你也單單個個臨到我們每一個人。主啊！你臨到我們每一個人，我們每一人，光景雖然不同、我們在你的面前實在的情形，原則是相同的。就是我們需要你的眷顧，不管我們的天性如何、不管我們屬靈造就多高，主啊！我們需要你的眷顧。主啊！你對我們說話、我們沒有成見、你知道我們沒有定規，我們仰望你、說隨時的話。我們不願意講故事、我們不願意講歷史、我們也不願望說到往事，主啊！我們願意向你敞開。主啊！在說話的事上，我們信你是與我們一靈，主啊！你在我們說話裡說話，主啊！你從這些說語中、說出你的心願。主啊！歷史的事我們來提多少、說到什麼境地、你帶領。什麼是不應該說的、什麼是不應該摸的、你也帶領。主啊！人名、地名、應該提起多少、釋放多少，也求主給我們清楚的帶領。毀壞你的仇敵，當我們事奉你的時候，主啊，叫我們永遠不能忘記你的仇敵。哦！主耶穌啊！捆綁那惡者，哦！主耶穌啊！靠你十字架的得勝，我們賤踏蛇在我們腳下，主啊！你羞辱他，羞辱他，今天早晨你就羞辱他。主啊！榮耀你自己，叫父因你得榮耀，我們蒙憐憫，我們蒙祝福。

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吳獅皇(整理)

(2026年7月19日)

(大本詩歌)-(主耶穌我羨慕活在你面前)

 

(主耶穌我羨慕活在你面前)      (倪柝聲)改編自(Lady Powerscourt)

(第1節):主耶穌，我羨慕活在你面前，在早晨，在晚上，只有一世間；不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺、或思想無你的事物。每一刻，每一天，不論何痛苦，當世上正沒有甚麼可鼓舞，當歎息正不禁，眼淚流滴滴，主，擦乾我眼淚，平靜我歎息。 

(第2節):我每次如夢想人生的善美，親愛主，我求你，必須也在內！不讓我離開你去尋求快樂，不讓我憑自己去單獨選擇！當每夜萬籟靜，孤單自處時，主耶穌，我求你，仍與我同止；當每晨未破曉，我仍蒙昧中，求你來低聲喚，將我耳開通。 

(第3節):當每次我虔讀你聖潔話語，求你用你榮耀照亮每一句；讓我能明看見：這寶貴救主，和祂的大救恩，無一不我屬。當我正無倚靠跪到你座前，求垂聽我禱告，賜彀用恩典；有時候因有錯，禱告你不聽，別收回你同在，使我感不寧。 

(第4節):當每次我想到屬天的福氣，讓我心切羨慕早日會見你；我今日所希望只有你再來，我那日所快樂只有你同在。主，求你教訓我活在你面前，在早晨，在晚上，只有一世間；不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺、或思想無你的事物。 

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這是我年輕的時候,印象很深刻的其中一首詩歌。在當時(三盒)(倪柝聲詩歌錄音帶)中,這一首詩歌可以說是非常優美。開頭我們可能會說,主耶穌,我羨慕活在你面前。到後來這就成為我們日常生活的一部分,達到成熟的話,活在你面前就會成為我們日常生话的全部了。

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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ch/290

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吳獅皇 

(2026年7月19日)

(創世記)(第四章16-24節)(奇妙讀經)(79)

 

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4:16   於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

4:17   該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，並按著他兒子的名，將那城叫作以諾。

4:18   以諾生以拿，以拿生米戶雅利，米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。

4:19   拉麥娶了兩個妻子，一個名叫亞大，另一個名叫洗拉。

4:20   亞大生雅八；雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。

4:21   雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的始祖。

4:22   洗拉也生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹妹是拿瑪。

4:23   拉麥對他的兩個妻子說，亞大和洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，聽我的言語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人打我，我把他害了。

4:24   若殺該隱遭報七倍，殺拉麥必遭報七十七倍。

(創世記四章16-24節)

4:14   你今日趕逐我離開這地面，以致我不得見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。

(創世記四章14節)

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(該隱毫不悔改走他自己的路他用自己敬拜神的方式最終離開了神的面他建造一座城產生了無神的文化如果敬拜的方式會使我們離開神的面那就是錯的在屬靈經歷上地乃是為著為神而活的人造的我們若是在神面前沒有地位我們在地上就沒有地位我們在深處會覺得我們是個流蕩者甚至覺得地上沒有我容身之處但如果我們是在神的面前到處就都是天到處都會令到你喜悅如果我們是活在神面前我們真實的住處就是在神面前)

該隱毫不悔改,走他自己的路。走他自己的路就是離開神的面。「於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。」(創世記四章16節)亞當是被趕出樂園,被趕出伊甸園。該隱卻是離開神的面。他雖然敬拜過神,但他是怎樣的敬拜神,最終他的敬拜離開了神的面。如果敬拜的方式會使我們離開神的面,那就是錯的。一個人如果在地上沒有神的同在是何等可怕。

被趕逐離開地面的意思就是,如果不是一個活在神面前的人,在這地上就沒有生存的地方。地是為著那些活在神面前的人造的。在(創世記四章14節)說,地面相當於神的面。地乃是為著為神而活的人造的。所以我們若是在神面前沒有地位,我們在地上就沒有地位。因此,被趕逐離開神的面,相當於被趕逐離開地面。這在屬靈方面經歷上卻是準確的。我們若不在神的面前,就會深感無處可去。我們在深處會覺得,我們是個流蕩者。甚至覺得,地上沒有我容身之處。但如果我們是在神的面前,到處就都是天,到處都會令到你喜悅。活在神面前的人,沒有一個會自殺的。我們如果是活在神面前,我們真實的住處乃是在神面前。

在第二次世界大戰期間,李常受弟兄為召會工作。但他卻被侵華的日軍關在獄中受了不少苦。他形容那監獄的每樣東西都很髒。但是主在那裏,他是在祂面前。在那段監禁的期間,李常受弟兄所享受到主的同在是前所未有的。有一天晚上,主就在他的面前。當時他眼淚直流說,「主,這是太好了。」他形容那監獄對他就是天,他是與主一同住在諸天之上。

該隱離開神的面,走他自己的路。他作的第一件事是建造一座城。他產生了無神的文化(創世記四章16-24節)。在整本聖經裡,有一條城的路線來。開始於該隱所建的以諾城,結束於神所建的新耶路撒冷。該隱所建築的城,要完成於大巴比倫。以諾城是神建造的膺品,那不是屬於神的,乃是由魔鬼撒但在該隱裡面所發起的。

該隱毫不悔改,走他自己的路。他用自己敬拜神的方式,最終離開了神的面。他建造一座城產生了無神的文化。如果敬拜的方式會使我們離開神的面,那就是錯的。在屬靈經歷上地乃是為著為神而活的人造的。我們若是在神面前沒有地位,我們在地上就沒有地位。我們在深處會覺得我們是個流蕩者。甚至覺得地上沒有我容身之處。但如果我們是在神的面前,到處就都是天。到處都會令到你喜悅。如果我們是活在神面前,我們真實的住處就是在神面前。

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吳獅皇

(2026年7月19日)

科學探險隊(科学冒険隊タンサー5)(劇情回顧)(4)~(第十話至第十二話)

 

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(劇情回顧)(4)~(第十話至第十二話) 

第十話   偶が呼ぶ超能力 ストーンサークル(神秘石堆)

第十一話   月面の古代メカ 空飛ぶ竜戦車(月球古代空中飛龍戰車)

第十二話   大洪水の恐怖 モヘンジョダロ(恐怖大洪水モヘンジョダロ)

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月18日)

(相聚一刻)(めぞん一刻)粵語主題曲~(相聚一刻)

 

當年(相聚一刻)(めぞん一刻)粵語主題曲同樣是名為(相聚一刻),而(這一套動畫卡通)據說是(香港)(TVB無線電視)於(1989年9月9日)(逢星期六和星期日早上時段播出)(直至1990年8月25日播放完畢為止)。由當時(開始備受力捧的女歌手)(陳松齡)(後改名為陳松伶)所主唱。而(歌曲)於(1989年)已經收錄於其(個人大碟)(89'陳松齡)之內。據知(這一首歌)是與(天涯歌女)為(同一時期)的。而(這一首粤語主題曲)在當時播映期間一直被(TVB無線電視)當作(兒歌)看待,令到不少(香港動畫迷)不滿和投訴,覺得(動畫粵語主題曲)應該和(兒歌)有所區別。有說(香港動畫雜誌A-club)(已經停刊),對於這件事曾經作過廣泛的報道。

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(這一首歌)雖然是(動畫粵語主題曲),但(歌詞)和(唱起來)絕對不是(兒歌的類型)。(歌曲)中流露出像是(有很多人生的經歷):(任流水   任雨滴   將一切滄桑沖去)(讓微風   讓歲月   輕輕抹乾   心中的淚),到最後(能共你相聚   一刻都想佔據)能夠同你相聚真係好,哪怕只是一分一秒,都渴望能夠將其完全佔有就好了。

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作曲:(奧金寶)   作詞:(潘偉源)   主唱:(陳松齡)(陳松伶) 

(歌詞:)

能共你相聚   一刻都可送走唏噓 

能共你相聚   一刻的歡笑聲 

永記於心裡

任流水   任雨滴   將一切滄桑沖去 

無論世上每日百千變動 

但我心   永共你伴隨

能共你相聚   一刻牽起記憶千堆 

能共你相聚   當天多少創傷 

也變得瑣碎

讓微風   讓歲月   輕輕抹乾   心中的淚 

能共你相聚   一刻都想佔據

能共你相聚   一刻都可送走唏噓 

能共你相聚   一刻的歡笑聲 

永記於心裡

任流水   任雨滴   將一切滄桑沖去 

無論世上每日百千變動 

但我心   永共你伴隨

能共你相聚   一刻牽起記憶千堆 

能共你相聚   當天多少創傷 

也變得瑣碎

讓微風   讓歲月   輕輕抹乾   心中的淚 

能共你相聚   一刻都想佔據

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月18日)

(萬代)(Bandai)(超人吉田)(ウルトラマン)(60週年紀念版)(S.H.Figuarts)(真骨彫製法)(人偶公仔玩具)

 

《註》:引用網上的圖片。

(萬代)(Bandai)(超人吉田)(ウルトラマン)(60週年紀念版)(S.H.Figuarts)(真骨彫製法)(人偶公仔玩具)是為致敬(初代超人)(吉田)的(特攝皮套演員)(古谷敏先生)而開發的。於(2026年7月份正式發售)。(人偶公仔模型)在(體態比例上)和(肌肉線條上)都嚴格地還原了(古谷敏先生)的身形。並且採用了(特殊的上色塗裝)重現了(超人吉田外觀上)的光澤感。還有(流暢可動的活動關節)和(多種配件)(包括特效配件)、(載具模型)和(底座),都令到(超人吉田)(ウルトラマン)(60週年紀念版)(S.H.Figuarts)(真骨彫製法)(人偶公仔玩具)的(可玩性)倍增,而且極具(收藏價值)了。

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(自製Full Version純歌曲版本的影片。)

《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月18日)

學習倪柝聲弟兄的禱告(3)(11-13則禱告)

 

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(第11則禱告)

「主,你是我的道路;主,你是我的真理;主,你是我的生命。 主,是你自己與我們發生關係,不是你的什麼東西與我們發生關係。但願主開我們的眼睛,叫我們能夠被拯救脫離許多外表的東西,而遇見神的兒子。 讓我們活在祂裡面,讓祂也活在我們裡面。」

(第12則禱告)

「主,在我裡面沒有謙卑;就是你給我能力叫我謙卑的話,我也不能謙卑。 所以,主啊,你來作我的謙卑,你替我謙卑。」

(第13則禱告)

「已往我靠自己在那裡作基督徒,我是錯了。 主,我感謝你,現在我知道你是我的聖潔,我要讓你從我身上活出來。」

(來自:倪柝聲文集第二輯第16册。)

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吳獅皇(整理)

(2026年7月18日)

(大本詩歌)-(永活的故事)

 

(永活的故事)      (William E. Booth-Clibborn)

(第1節):永活的故事，撇下榮耀降世，神來作我救主，成人，名叫耶穌。生在馬槽裡，像根出於乾地，成為憂患的人，常受痛苦。

(第2節):何等的低就，為要使我得救；使那蔭中喪亡，無一至於失望；神何柔而愛，撇開祂的光彩，降卑來苦、來愛、來救喪亡。

(第3節):絲毫不勉強，祂將血肉穿上，取了人的形狀，將神計畫顯彰。榮耀的奧祕，神人竟成為一；在你，神的一切我全得享。

(副歌):我何等愛祂！何等敬拜祂！我氣，我日光，我的一切！偉大創造主，作了我救主，帶來神豐滿，取用不竭。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/75

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吳獅皇

(2026年7月18日)

(創世記)(第四章10-15節)(奇妙讀經)(78)

 

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4:10   耶和華說，你作了甚麼事？你弟弟的血有聲音從地裏向我哀告。

4:11   地開了口，從你手裏接受你弟弟的血；現在你必從這地受咒詛。

4:12   你耕地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。

4:13   該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能承擔的。

4:14   你今日趕逐我離開這地面，以致我不得見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。

4:15   耶和華對他說，既是這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就在該隱身上作一個記號，免得人遇見就擊殺他。

(創世記四章10-15節)

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(因著人第二次的墮落神宣佈了更重的咒詛不論該隱在地上花多少勞力地總不為他效力他必流離飄蕩在地上沒有目標沒有家沒有滿足沒有安息然而這還是憐憫的判決無論何時只要該隱肯悔改並尋求神赦免的話主還是樂於赦免他的神給他機會悔改但此時該隱絲毫沒有悔改的意思還和神討價還價說他要被趕逐離開地的面因為他殺了他的弟弟亞伯所以就怕會被人殺害然而神是有恩慈的神為該隱立了一個記號作為他的保障但墮落的人仍不知悔改竟然走自己的道路產生了無神的文化)

因著人第二次的墮落,神宣佈了更重的咒詛:「地開了口,從你手裏接受你弟弟的血;現在你必從這地受咒詛。你耕地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」(創世記四章11-12節)這些話是對該隱的警告。因著該隱進一步的墮落,地要受到進一步的咒詛。地要受咒詛到一個地步,不論該隱在其上花多少勞力,地總不為他效力。

神又告訴該隱:「你必流離飄蕩在地上。」(創世記四章12節)飄蕩的意思就是沒有目標,沒有家,沒有滿足,沒有安息。飄蕩的人沒有住處,沒有安慰;他不斷在地上流蕩,從一地飄流到另一地。神告訴該隱,他要成為這樣一個飄蕩的人。

然而這還是憐憫的判決。無論何時,只要該隱肯悔改並尋求神赦免的話,主還是樂於赦免他的。但該隱卻對神說:「你今日趕逐我離開這地面,以致我不得見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」(創世記四章12節)該隱絲毫沒有悔改的意思;還和神討價還價,說他要被趕逐離開地的面。

從表面看來,該隱並未被趕逐離開地面。他怎能離開地面而繼續活著?這是該隱自己說的並不是神說的。因為神只說該隱要成為流離飄蕩的人,並沒有說他要被趕逐離開地的面。然而該隱是這樣領會神的話。

此時該隱並沒有悔改。他恐懼的辯論著。他不是懼怕神,只是怕被別人殺害。因為他殺了他的弟弟,所以就怕會被人殺害。他恐懼的和神辯論說,凡遇見我的必殺我。該隱知道他沒有保障。然而神是有恩慈的。所以耶和華對他說,凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他(創世記四章15節)。我們不知道這是什麼記號,因為聖經並沒有說。我們只知道神給該隱立了一個記號,作為他的保障。

因著人第二次的墮落,神宣佈了更重的咒詛。不論該隱在地上花多少勞力,地總不為他效力。他必流離飄蕩在地上;沒有目標,沒有家,沒有滿足,沒有安息。然而這還是憐憫的判決,無論何時,只要該隱肯悔改並尋求神赦免的話,主還是樂於赦免他的。神給他機會悔改。但此時該隱絲毫沒有悔改的意思,還和神討價還價,說他要被趕逐離開地的面。因為他殺了他的弟弟亞伯所以就怕會被人殺害。然而神是有恩慈的,神為該隱立了一個記號,作為他的保障。但墮落的人仍不知悔改竟然走自己的道路,產生了無神的文化。

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吳獅皇

(2026年7月18日)

(奇怪的長沙灣天悦廣場以及青山道後面附近一帶)

 

多年來,我一直覺得很奇怪!(長沙灣天悦廣場)由(1992年直到變遊戲卡聖地之前)(其實到現在除了那層之外其餘層數仍不算興旺),為何不能夠興旺起來!?一邊是人多車多的(青山道);一邊是(近學校)的(元洲街);和(長沙灣地鐵站)只有(數分鐘)的路程。(位置)又不是偏僻。(交通)上無論是(地鐵)、(巴士)都是便利的。而且(面積)肯定大過(宇宙商場),又和(西九龍中心)有一段距離,絕對無可能形成惡性競争的。何況我相信(租金)肯定平過(西九龍中心)了。有這麼多優點的情況下,就算(假設外來客完全不來但不是還有附近民居街坊生意可以做嗎),絕對無可能不能夠興旺起來。其實當時我也有行過,當時除了(地下)(文具店)等(極少數店舖)做了(多年)之外(但到現在這些店舖也沒有了),我印象中(9X年時)(由裡面地下那一層到樓上已經是吉舖連連)(當時除了樓上那間酒樓經營多年)(但到現在這間酒樓也沒有了),我行時好像是有奇怪的感覺,但又未至於到頭暈眼花的地步。其實童年時在長沙灣的時候,(青山道後面不少位置都是奇奇怪怪的)。例如(順寧道近順寧道公園至到後面一帶直到嘉頓後面的位置)(保安道到李鄭屋古墓再到泳池一帶)前面已經是靜了,但後面是更加静!然而(順寧道一過東京街另一邊情況就截然不同)這一邊近(街市)就比較興旺起來。經過我多年來的觀察,發現如果(做零售生意的除了是大集團,一般做零售生意的絕不容易做甚至可能比做飲食賣麵包的更加難做)但明明四圍都是(民居地方)(甚至有不少私人住宅在內)?如果您當時身處其境的話,也可能會覺得很古怪。但我當時想不到,就連(長沙灣天悦廣場)也變得如此古怪。我相信如果不是(租金)問題的話,以當時(9X年)(商場也未曾去到很陳舊的地步)真是經過了(多方面分析)過後,仍然得不出一個(明確答案)來。這難道不是很詭異來嗎?

吳獅皇

(2026年7月17日)

(補充本詩歌)-(一件美事)

 

(一件美事)

已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命，心愛的奇珍、崇高的地位、以及燦爛的前途，都曾枉費在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，祂是全然可愛，配得我們獻上一切，我們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。

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其實在我年輕的時候,獨個兒在唱(這首補充本詩歌)時,就已經覺得很感動了。這對應了當我年輕的時候,在讀(一些神所大用的僕人)(有人會稱他們為屬靈的偉人)的(傳記)(他們在過往的歲月裡,曾經為主獻上自己和一切)時產生了一種特别的感覺和反應,不期然就會感動起來。

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月17日)

亞伯拉罕以撒雅各的神(3)~引言(3)

 

伍

亞伯拉罕原來的名字是叫亞伯蘭，後來神叫他改名為亞伯拉罕。（創十七5。）在這兩個名字裡，都有『亞伯』這兩個字，『亞伯』在原文的意思是父親，亞伯拉罕自己是父，亞伯拉罕所學習的功課就是認識神是父。亞伯拉罕在一生之中就是學習這一個功課－認識神是父。

什麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。主耶穌說，『我父作事直到如今，我也作事。』（約五17。）不是說，『我『神』作事直到如今，』乃是說，『我『父』作事直到如今。』神是父，意思就是神是創造者，神是惟一的發起人。子是父差遣來的。『子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。』（19。）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。創世記一開頭就說，『起初神…』起初不是我，起初是神。神是父，一切都是出乎神。

哦，有一天神給你看見『神是父』的時候，那一天是你有福的一天。那一天你會認識你不能作什麼，你沒有辦法。你並不是勒住自己不作一件事，勒住自己不作兩件事；你乃是問說，神起頭了沒有？這就是亞伯拉罕的經歷。他的經歷就是給我們看見，他不是自己要作神的子民。亞伯拉罕沒有起頭，是神起頭的，是神從伯拉大河那一邊把他帶過來。（創十二1～5。）神要他，所以神就呼召亞伯拉罕出來，亞伯拉罕自己連想都沒有想過。阿利路亞！是神要他，是神作的事。

神是父，不是亞伯拉罕自己說，我要到流奶與蜜之地去；是神說了話，然後他才得著。事先他自己不知道。他蒙召出去的時候，還不知道要往那裡去。（來十一8。）他離開家鄉了，還不知道往那裡去。這是亞伯拉罕。什麼都是神起頭的，和他自己沒有關係。我們如果真知道神是父。我們自己就沒有這麼多把握，就不能說，我要作什麼就作什麼，只能說，主若願意，我才能作，主怎麼說，我才怎麼定規。這不是說要你作一個猶預不決的人，這是說你自己真的不知道，只有父指示了你才知道。

還不只這樣。亞伯拉罕連要生一個兒子都不知道，兒子也得神給他。亞伯拉罕不能發起任何的事，連他自己的兒子也得神給他。這是亞伯拉罕。

亞伯拉罕認識神是父。這一種的認識，不是道理上的認識。這一種的認識，是真被神帶到一個地步，看見說，『神阿，我不是根源，你是萬有的根源。也是我的根源。沒有你，就沒有起頭。』這是亞伯拉罕。如果我們沒有亞伯拉罕的這一種認識，就不能作神的子民。我們需要學習的第一個功課就是這一個－我自己不能作什麼，一切都在乎神，祂是父，祂是一切的起頭。

(倪柝聲)

(創世記)(第四章3-9節)(奇妙讀經)(77)

 

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4:3   有一日，該隱從地裏的出產拿供物獻給耶和華； 

4:4   亞伯也從他羊群中頭生的，從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 

4:5   只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒，垂下臉來。 

4:6   耶和華對該隱說，你為甚麼發怒？你為甚麼垂下臉來？ 

4:7   你若行得好，豈不仰起臉來麼？你若行得不好，罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。 

4:8   該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。 

4:9   耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？ 

(創世記四章3-9節)

8:44   你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裏面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。

(約翰福音八章44節)

16:2   人要把你們趕出會堂；並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。

(約翰福音十六章2節)

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(雖然是該隱殺了亞伯但卻是撒但在該隱謀殺的行動裡殺了人他為魔鬼撒但所得著此時該隱與魔鬼撒但是一是魔鬼藉著該隱的手殺了亞伯該隱輕視他父母所傳的福音不理會神的警告他不顧到神的經綸不顧到神的路只顧到他自己的喜好和觀念拒絕跟從神的路反而發明自己的宗教至終他就成了殺害神百姓的人這就是人第二次的墮落人拒絕神的福音發明了自造的宗教最終殺了人墮落得更深今天我們應該要棄絕做該隱而去選擇做亞伯才能從人延續的墮落中得著拯救並且為福音而活著)

在(創世記四章8節)說:「該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。」我們如果把這處聖經和(約翰福音八章44節)去比較,就會發現該隱並不是惟一殺人的;撤但也是殺人的。在那裡主耶穌說到魔鬼:「他從起初就是殺人的。」雖然是該隱殺了亞伯,但卻是撒但在該隱謀殺的行動裡殺了人。因為該隱拒絕了神的路和神的警告,他就被撒但那殺人者捉住,與撒但一同成了殺人的。因此,兩個殺人犯都犯了同一的罪。該隱因著殺了他的兄弟,就完全被魔鬼佔有。魔鬼藉著該隱的手,和他的合作,殺了亞伯。該隱輕視他父母所傳的福音,又不理會神的警告,因此他被撒但推動,照著自己的發明來事奉神。至終他完全被撒但佔有,成了殺人犯。那就是人第二次的墮落。

人第二次的墮落開始於人發明了宗教。乃是開始於照著人的觀念去敬拜神。照著人造的宗教去敬拜神,並不能拯救人脫離第一次的墮落。反而使到墮落延續成為人第二次的墮落。第二次的墮落開始於自造的宗教,最後反而成了殺人的行動。如果我們去讀歷史,就會發現羅馬天主教殺害真基督徒,比羅馬帝國殺害的還要多。成千成萬的基督徒被羅馬帝國所殺,而羅馬天主教繼續這迫害,殺死了更多的真信徒。人類的宗教開始於事奉神,結束於殺人。這正如主耶穌在(約翰福音十六章2節)所說的話:「...時候將到,凡殺你們的,就以為是事奉神。」

人第一次的墮落是人接受神以外的東西到自己裡面。人並沒有作什麼惡事;只是將神以外的元素吸收到自己裡面。人第二次的墮落是發明了宗教,結果有了殺人的行動。人第二次墮落的發生是由於該隱(人的自以為是)。就是人不顧到神的經綸,不顧到神的路,只顧到他自己的喜好和觀念。當人拒絕跟從神的路,反而發明自己的宗教,至終他就成了殺害神百姓的人。那就是人第二次的墮落的結果。

雖然是該隱殺了亞伯,但卻是撒但在該隱謀殺的行動裡殺了人。他為魔鬼撒但所得著,此時該隱與魔鬼撒但是一,是魔鬼藉著該隱的手殺了亞伯。該隱輕視他父母所傳的福音,不理會神的警告,他不顧到神的經綸,不顧到神的路,只顧到他自己的喜好和觀念,拒絕跟從神的路,反而發明自己的宗教,至終他就成了殺害神百姓的人。這就是人第二次的墮落。人拒絕神的福音,發明了自造的宗教,最終殺了人,墮落得更深。今天我們應該要棄絕做該隱而去選擇做亞伯才能從人延續的墮落中得著拯救。並且為福音而活著。

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吳獅皇

(2026年7月17日)

(兒童詩歌)(8)-日月星辰浩瀚銀河

 

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1:2   就在這末後的日子，在子裏向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；

1:3   祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；祂成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊；

(希伯來書一章2-3節)

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我相信(這一首兒歌)是根據(希伯來書一章2-3節)作成的。小朋友,太陽、月亮、星星,這個銀河,這一個偉大宇宙,是誰創造的呢?這綠色的山、彎彎的流水,這一個美麗的世界,又是誰在照顧的呢?無錯,就是我的主耶穌,我的神了。祂就是全能的造物主,用祂大能的手,創造了這個宇宙,這一個美麗的世界,包括我們。如今祂還正在用祂大能的手照顧著這一個世界。

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日月星辰，浩瀚銀河，

這偉大宇宙，是誰創造？

綠野青山，彎彎流水，

這美麗世界，是誰照顧？

是主真神(是我主我神)

全能的主，(全能造物主)

大能的手(大能主的手)

創造這宇宙。

是主真神(是我主我神)

全能的主，(全能造物主)

大能的手(大能主的手)

照顧這世界。

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月16日)

(與神同在)~(談話)(4)

 

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第三次的談話（一六六六年十一月二十二日）

他對我說，他靈命的根基就是藉著信心，他對於神有一種最高的觀念和估價。 他自從一次得到了這種觀念之後，他什麼都不管，只要忠忠心心的拒絕所有別的思念，而專一的在一切行動上都是為著愛神而行。 若是他有好些時候不思念神了，他也不怎樣不安靜，不過到神面前承認他的敗壞，又轉向神並思念祂。 他因著忘記了神，就認識自己更敗壞，所以他更信靠神。 我們信神，是叫神得榮耀的，同時也能叫神賜下更多的恩典。 

一個全心信靠神，又定規為著神的緣故肯忍受一切苦的人，神必定不會使他長久受苦，因為神是信實的，祂不能背乎自己。

他在許多的事上，常常經歷神恩典的拯救。 當他要作什麼事業，他並不預先籌劃，等時候到了，他就頂清楚地由神那裡得著一切合式當作的事。 這不過是他新近的經歷，在以前他對於他的事情是滿有懸切的掛慮的。 

他對於已往的事不去記憶，一件事一過去，他就不容易再記起是怎麼一回事。 比方他吃了飯之後，他就忘記吃的是什麼。 他只記得一件事，就是一切事都為愛神而作。 他感謝神，因為是神引導他作的。 他在什麼事上，都是如此。 他無論作什麼都非常簡單，並且常有神的同在。

有時因著事務忙，稍微有些不思念神，神就給他一個新的記念，這記念如火燒著，甚至叫他心蕩神移，無法自約。 

他反而覺得在日常生活上與神的聯合，勝於在退隱靜修的時候。 

身體與心思中最大的痛苦，就是失去知覺神的痛苦，因為這個是他已經享受了很久的。 但是因著神的恩慈，他知道神不會棄絕他，也知道任何神所許可臨到他身上的東西，神也必給他力量擔當。 所以他什麼都不怕，也不為著自己的靈魂去和人商量。 他若這樣作，反而疑懼。 他已經肯為著愛神的緣故，將自己的性命放下，所以他不怕危險。 完全順服神是聯於天唯一的道路，也能得著夠多的亮光作我們行為的指導。

當我們屬靈的生命起始的時候，我們該忠心盡本分並要捨己，後來就要得著說不出的快樂。 遇見難處時，只要求助於耶穌基督和祂的恩典，什麼就變容易了。 

許多人在基督人生命上不進步的原因，就是專注在懊悔或別的對付，而忘記愛神作他們的目的。 這很可以從他們的行為上看出來，這也是他們沒有真實美德的緣故。 

親近神是用不著書本和科學的，只要有一個心專為祂，想祂，愛祂就好了。

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(創世記)(第四章3-9節)(奇妙讀經)(76)

 

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4:3   有一日，該隱從地裏的出產拿供物獻給耶和華； 

4:4   亞伯也從他羊群中頭生的，從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 

4:5   只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒，垂下臉來。 

4:6   耶和華對該隱說，你為甚麼發怒？你為甚麼垂下臉來？ 

4:7   你若行得好，豈不仰起臉來麼？你若行得不好，罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。 

4:8   該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。

 4:9   耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？ 

(創世記四章3-9節)

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(當神看不中該隱{代表宗教徒}的供物時該隱{代表宗教徒}就大大的發怒並且垂下臉來但凡是跟隨神的路的人臉都是仰起來的並且能夠常常說讚美主阿們阿利路亞耶穌是主今天勝過撒但最好的路就是逃開我們自己的觀念躲到神的救恩裡主耶穌已經為我們成為獻給神的祭物為我們流血贖罪成為我們的義遮蓋我們赤裸的身體我們不是該隱我們已經是亞伯我們不是宗教徒而是照著神旨意和聖經純正啟示下事奉神的基督徒來的)

當神看不中該隱的供物時,該隱就大大的發怒,垂下臉來(創世記四章5節)。這是指今天的宗教徒。今天的宗教徒也是這樣。若果不稱許他們的工作,他們就會發怒。當宗教徒看見別人照神的路事奉神,並且因而得著神的看重,他們會更加暴怒。而該隱就是這事的帶頭人。我們若照著亞伯的作法,就是照神的作法事奉神,宗教徒就會發怒。我們要小心。雖然我們在事奉神,但到底我們是用誰的作法事奉神?用我們的還是用祂的?我們事奉神是照神的啟示呢?還是照我們的觀念和發明?僅僅說我們在事奉神是不夠的。我們是照著祂的話去事奉呢?還是照著我們自己的意見?我們必須照著神的旨意和聖經純正啟示下正確的事奉去作,這樣才能夠蒙神稱許。

然而神還是憐憫該隱對他說話。該隱既不禱告神,也不求問神說,「神阿,我什麼地方有錯？」但神仍問他說,「耶和華對該隱說,你為甚麼發怒呢?你為甚麼垂下臉來?」(創世記四章6節)神是問該隱為甚麼這樣發怒,為甚麼臉色下沉。凡是跟隨神的路的人,臉都是仰起來的。他們仰起臉來說,「讚美主!阿們,阿利路亞,耶穌是主!」在(創世記四章7節)神對該隱說,「你若行得好,豈不仰起臉來麼?」我們若在神的路上,我們的臉必要仰起來。雖然許多宗教徒事奉神並敬拜神,神卻不看他們。結果他們就發怒。他們的臉色是下沉的。當該隱發怒時,神似乎對他說,「該隱,你無須發怒。你是個罪人。難道你沒有從你父母聽到福音?我有我的路。你為甚麼變成臉色下沉的人呢?你所以變成這樣,因為你棄絕了我的路。你沒有聽你父母所傳的,你沒有相信福音。你若接受我的路,並相信福音,你的臉就要仰起來。該隱,現在還不太遲。但是要注意,你若這樣下去,罪就蹲伏在門口要吞喫你。」

在(創世記四章7節)神給該隱一個警告。神告訴該隱,罪蹲伏在門口;而他的喜悅,就是撒但的喜悅,乃是要得著該隱,該隱必須勝過他。罪和撒但是一。我們若拒絕神救恩的路,罪就蹲伏在門口要得著你。罪的喜悅,就是撒但的喜悅,要得著你,你必須勝過他。今天勝過撒但最好的路就是逃開我們自己的觀念,躲到神的救恩裡。神的救恩就是耶穌作祭物。耶穌為我們的罪流血,並將祂自己給我們作義,遮蓋我們的赤身。這是我們逃開撒但,逃避蹲伏在我們門口之罪的路。

當神看不中該隱{代表宗教徒}的供物時,該隱{代表宗教徒}就大大的發怒。並且垂下臉來。但凡是跟隨神的路的人,臉都是仰起來的。並且能夠常常說讚美主!阿們,阿利路亞,耶穌是主!今天勝過撒但最好的路,就是逃開我們自己的觀念,躲到神的救恩裡。主耶穌已經為我們成為獻給神的祭物,為我們流血贖罪,成為我們的義,遮蓋我們赤裸的身體。我們不是該隱,我們已經是亞伯。我們不是宗教徒而是照著神旨意和聖經純正啟示下事奉神的基督徒來的。

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吳獅皇

(2026年7月16日)

如果是記念的話都可以說一說的-曾經有名的(真對戰餓狼傳說特别篇)(Real Bout Fatal Fury Special)(格鬥遊戲)

 

《註》:引用網上的影片截圖。

(真對戰餓狼傳說特别篇)(Real Bout Fatal Fury Special)(格鬥遊戲)曾經是(有名的街機遊戲)。由(SNK)於(1996年)開發,(1997年)正式推出發行。直到(1998年)移植到(Sega Saturn)(家用遊戲機上)。年輕時候的我(寫這帖時接近30年前),我印象中是有玩過(這一款格鬥遊戲)的。其中,(唐福祿)(Tung Fu Rue)(唐福祿是網上普遍的譯法。Tung不是譯做董,而是譯做唐為姓。)(他是八極拳的高手。懂得使用氣功。更是泰利和傑斯等人的師父。人物角色設計靈感源自龍珠裡面的龜仙人。)所以我有印象。好像無論(餓狼)或是後來的(拳皇),我是較為喜歡使用(不知火舞)、(泰利)、(比利),還有(唐福祿)到後來(阿包)(整隊超能力隊)等(人物)(當然可惜的是,餓狼傳說特别篇裡面是沒有阿包的)。我記得我玩(格鬥遊戲)天份是不如我弟弟。(藍瑪麗)、(唐福祿)、(安迪)等(人物)就已經讓我處於下風了。這並不是完全無得鬥,而是通常是(勝少輸多)的局面。年輕時,頑固地不太願意(駁招)是當中致敗的一個主因之一來的。如果當時不是玩(世嘉 Saturn版),就肯定是玩(Playstation版)了。

直到(2017年12月14日)(真對戰餓狼傳說特别篇)(Real Bout Fatal Fury Special)(格鬥遊戲)在(PlayStation Store HK)上重新發行。是為(PS4平台版本)來的。(這個帶有記念性的遊戲)到現在就變得吸引了。如果(之後)我有買的話,看有無機會可以再講一講。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月15日)

(大本詩歌)-(禱告乃是靈中所燒聖香)

 

(禱告乃是靈中所燒聖香)      (宣信)(Albert Benjamin Simpson)

(第1節):禱告乃是靈中所燒聖香，經過破碎之人向神獻上：乃是聖靈焚燒之氣所點，再由信心呼求帶到神前。

(第2節):禱告乃是恩典所產香料，信心、愛心、苦難之花所調，藏在滿了香氣的話裡面，給神吸入，欣賞其味之甜。

(第3節):禱告乃是上升含水之氣，供給甘雨，並使河流不息，灌溉乾地，直到地的四方所有沙漠都像玫瑰開放。

(第4節):禱告乃是聖靈所滿金管，用神的油供給神的燈盞；正當我們同心等候、禱告，靈就充滿，燈就發光照耀。

(第5節):禱告乃是宇宙最大力量，乃是神的炸藥，無何能擋；推動那隻推動一切之手，轉動大輪，掠過全地無留。

(第6節):教我禱告！運行在我靈中，直到全人被你感覺推動！在我裡面禱告，直到顯出：我裡基督禱告天上基督。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/552

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吳獅皇

(2026年7月15日)

(李淵如姊妹著作全集)(6)

 

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第三篇   藥店的少年

黑夜沉沉，寂靜無聲，多數人都已經高枕安眠蒙被而臥了！獨有一藥店裏的少年，乘夜深人靜的時候，作與主心交的工夫；還在一盞未熄的電燈那裏，翻閱他極寶貴的聖經：時而感歎，時而讚美，時而默想，時而筆記。如此好久的工夫，正要預備熄燈去睡覺呢。

少年剛立起身來，忽然聽見一陣急急扣門的聲音；於是就去開了大門，原來是一個年約9歲的女孩，兩眼流淚的說道，先生呀！請開恩賣點藥給我！我母親病的很重啊！少年不但不厭煩這女孩；反動了慈悲的心腸；就急急忙忙的進到櫃房裏；拿了一種藥給她；那女孩子一接到手；就匆匆忙忙的去了。

少年進到櫃房裏面，也不覺得困倦，就坐在一張椅子上，細細的思想，那女孩是何等可憐。他的母親不至於死麼？過了一回，又拿起那藥瓶來看看，立時站起來，說，哦呀！不得了！我怎麼糊塗的拿錯了藥給那女孩子呢？想去追上她罷；不知道她是往那條路走的？想到她家裏去罷；又不知道她姓甚名誰？也不知道她的家住那裏？豈不是我害了人的命麼？有了！經上記著說：你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著，於是跪下，懇切的祈禱，求神救那女孩子的母親，祈禱正迫切的時候，又聽見扣門的聲音：就急急的起來。一面走，一面想，難道又是那女孩子麼？他的母親怎麼樣了？不知不覺，開了大門，那女孩子果然哭喪著臉，說，先生呀！請可憐我，我剛才因回家的心急，在半路跌了一交，把──把──藥都掉了！我現在又無──無──錢再買！先生能白白的給我一點藥麼？少年一聽這話，就不住的說，哈利路啞！神是可讚美的！神的話是沒有一句落空的！因他聽了僕人的祈禱；一面又安慰那女孩子，並且進到櫃房裏，仔細的看著藥瓶，照著那女孩子所需要的藥給了她，那女子就連連感謝的走了！

按此故事，乃聞的於某牧師，謂為實在的事實。記者當初聽見的時候，很受了感動，所以把它寫出來，盼望閱者諸君，不要說是記者杜撰的。

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(創世記)(第四章3-9節)(奇妙讀經)(75)

 

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4:3   有一日，該隱從地裏的出產拿供物獻給耶和華；

4:4   亞伯也從他羊群中頭生的，從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，

4:5   只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒，垂下臉來。

4:6   耶和華對該隱說，你為甚麼發怒？你為甚麼垂下臉來？

4:7   你若行得好，豈不仰起臉來麼？你若行得不好，罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。

4:8   該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。

4:9   耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？

(創世記四章3-9節)

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(該隱代表了妄自棄絕神的路照自己的意思來事奉神發明了人意宗教的人他們照著自己的觀念來作並沒有回歸到神的旨意和聖經純正啟示下正確的事奉之路我們都必須學習去信靠神和倚靠神而不是單慿己意來作只有照著神的旨意和聖經純正啟示下正確的事奉這樣才能夠被神看中就好像那些被神大用的僕人一樣)

在(創世記第四章)的時候,魔鬼已經將自己注入到人裡面。神也將祂救恩的路告訴了人。然而該隱卻妄自棄絕神救恩的路。他跟從了魔鬼,將神的旨意擺在一邊。這是人第二次墮落進一步的原因。該隱不在意神的話,神的福音,他也不聽他父母(亞當和夏娃)所傳的。我確信他的父母(亞當和夏娃)曾經將福音傳給他和亞伯,告訴他們需要那犧牲羔羊的皮所造的來遮身。我相信這就是亞伯願意作牧羊人的原因。然而該隱不理會這個,妄自棄絕神的路,發明了他自己事奉神的路。

該隱自以為是,照自己的觀念來事奉神。在(創世記四章3節)說到:「該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華。」該隱照自己的意思來事奉神,他發明了人意的宗教。其實在(創世記三章)裡並沒有一個字是說到將地的出產獻給神。神是要一個流血的祭來滿足祂公義的要求,並且要那犧牲羔羊的皮來遮蓋墮落赤裸的人。當亞當和夏娃發現他們赤身露體,就用無花果樹葉子作裙子遮蓋自己,但神不承認那種遮蓋。神殺了一些羔羊作贖罪祭,並用這些羊羔的皮製成袍子遮蓋男人和女人。亞當和夏娃必定曾經將這事告訴過該隱和亞伯。亞伯接受了他們的話並照著去行。然而該隱認為他自己更聰明,不理神所關切的,他拒絕接受神的路。他沒有順從神的福音,卻發明了他自己的路,就是照他自己的觀念而有的宗教。誰告訴他將地裡的出產獻給神呢？這就是那狡猾者所鼓動,自己告訴自己的。這作法源於他自己內在的心思。

之後經過了很多個世紀和世代,該隱有無數的跟從者。就是在任何地方和時間,那些發明他們自己宗教的人。但他們事奉神是照著神的旨意和啟示,還是照著他們自己的觀念?有沒有顧到神的滿足?這就變成他們的觀念成了他們的神。

其實該隱天然的所是已經不再是純淨的了;雖然神在創造亞當的時候是純淨的,但因著人的墮落,撒但那惡者已經將他自己注入到人裡面。所以這就是我們為何要信靠神和倚靠神的原因。當我們憑己意行動,就離開了神。因為這己已經與魔鬼聯合了。我們都必須學習不憑自己,不運用己作什麼。我們都必須學習說,「主,我把我自己擺在一邊,我信靠你。主,你來領頭,你來發動。主,我要跟隨你,接受你的路。」當該隱將地裡的出產作供物獻給神的時候,撒但就在他的行動裡。在該隱裡撒但獻供物給神。這就是神不看中這供物的原因。

該隱代表了妄自棄絕神的路,照自己的意思來事奉神,發明了人意宗教的人。他們照著自己的觀念來作,並沒有回歸到神的旨意和聖經純正啟示下正確的事奉之路。我們都必須學習去信靠神和倚靠神,而不是單慿己意來作。只有照著神的旨意和聖經純正啟示下正確的事奉,這樣才能夠被神看中。就好像那些被神大用的僕人一樣。

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吳獅皇

(2026年7月15日)

閃電傳真機時代的兒歌-烏卒卒(曾經奪得TVB至尊兒歌唱到街知巷聞的兒歌)

 

(烏卒卒)是(閃電傳真機時代早期的兒歌)來的。原來早在(1989年12月1日)已經收錄在(走路新郎歌   兒歌兒歌)(專輯)之內。而且(這首兒歌)更是由(顧家煇)作曲、(鄭國江)填詞,可想而知(這首兒歌)已經是(備受力捧的主打兒歌之一)了。

而(烏卒卒)正是(閃電傳真機)(兒童節目)時段內(Auntie 烏卒卒)的(主題曲)來的。(這個節目環節)由(譚玉瑛)飾演(烏卒卒),(麥長青)(麥包)飾演(矇查查)。早期主要教導(英語),其後演變成(講故事)的環節。由於(節目)受歡迎,所以(烏卒卒這首兒歌)當時的確是唱到(街知巷聞)。日後成為(松松姐姐)(最為當紅的一首兒歌)了。

(這一首兒歌)於(1990年TVB兒歌頒獎禮中)獲得(兒歌金曲獎)。(1992年TVB兒歌頒獎禮中)是(10大兒歌之一)。直到(10幾年之後)於(2007年TVB至尊兒歌全民選)中,(烏卒卒)榮獲為(至尊兒歌)。

《註》:後來在(TVB無綫電視)出版的(閃電傳真機兒歌集)內亦有收錄(這一首兒歌)的。

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作曲:(顧家煇)   作詞:(鄭國江)   主唱:(陳松齡)(陳松伶) 

(歌詞:)

烏卒卒   好似好似一隻黑蟋蟀 

烏卒卒   隨時施法術 

人人也叫她烏卒卒   一齊烏龍把戲都使出

烏卒卒   將哭聲變做旋律 

胡塗咒語念罷   烏龍她稱霸  

Bili Bili Ba   口中多笑話 

吱唎吱唎喳   叫 Tea 叫做茶 

鬼佬都怕她 

多夢話   Liza Liza講錯左Pizza　

烏卒卒   矇查查   

將英文變做傻話

烏卒卒   好似好似一隻黑蟋蟀 

烏卒卒   隨時施法術 

人人也叫她烏卒卒   一齊烏龍把戲都使出

烏卒卒   將哭聲變做旋律 

胡塗咒語念罷   烏龍她稱霸  

Bili Bili Ba   口中多笑話 

吱唎吱唎喳   叫 Tea 叫做茶 

鬼佬都怕她 

多夢話   Liza Liza講錯左Pizza　

烏卒卒   矇查查   

將英文變做傻話

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(1990年MTV片段。)

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月14日)

(Captain Tsubasa 2 World Fighters)(隊長小翼2 世界戰士)(英格蘭青年隊)(イングランドユース)(竟然有獅子的射門)!?

 

《註》:引用網上的圖片。

其實在(隊長小翼第1集遊戲)時,在當時(遊戲)的設定中,(英格蘭隊)(イングランド)竟然就像是(魚腩隊鿉)一樣。就連(必殺技的射門)也沒有。但是當來到(Captain Tsubasa 2 World Fighters)(隊長小翼2 世界戰士)時,(英格蘭青年隊)(イングランドユース)(竟然有獅子的射門)!?這就像賦予了(隊長)(DF)(布羅森)(ロブソン)(新的足球生命一樣)。就連(FW)(芬恩·雪伍德)(フィン・シャーウッド)也有(必殺技射門)。是(合體技的射門)!?但仍然是顯示出(獅子圖案的射門)。至於(射門必殺技的中文名稱),(直到寫這帖時是仍未得知呢)。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月14日)

(萬代)(Bandai)(食玩玩具)(機動戰士高達 V作戰餅乾)(機動戦士ガンダム V作戦ビスケット)

 

《註》:引用網上的圖片。

(萬代)(Bandai)(食玩玩具)(機動戰士高達 V作戰餅乾)(機動戦士ガンダム V作戦ビスケット)會於(2026年7月13日)正式發售。除了(印有10種不同高達角色的奶油風味圓形餅乾)之外,更(附上5種迷你組裝模型)當中包括:(高達)、(鐳射大炮)、(太空坦克)、(G戰機)和(核戰機＆武器套組)共(5種模型)可供收集。可愛得來又極具收藏價值。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月14日)

第九日 順服

 

“你們要聽從我的話,... 這樣,... 我也作你們的神。 “（耶十一4）

神賜給以色列人律法的時候，也賜給他們上面所寫的這一條命令。 但是以色列人並沒有能力遵守律法，所以神再賜給他們新約，使祂的百姓能活出一個順服的生活來。 我們讀耶三一33：“我要將我的律法... 寫在他們心上。 “三二40：“且使他們有敬畏我的心不離開我。 “結三六27：“我必... 使你們... 謹守遵行我的典章。 “這些奇妙的應許，都使他們確切的相信說，順服要成為他們的喜樂。

讓我們敬聽主耶穌對於順服怎麼說，“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的; 愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他,... 並且我們要到他那裡去，與他同住。 “（約十四21~23）又說，“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。 “（十五10）這些話乃是取之不盡，用之不竭的寶庫。 信心堅定的信靠基督能叫我們活出一個愛和順服的生活來。

除非兒女們肯順服，就沒有一個父親能訓誨他們; 若是一個學生一直不肯順服，也沒有一個教師能教導他; 若是士兵不立刻順服，也沒有一個將軍能領導他們打勝仗。 但願神把信心的生活就是順服的生活這一句話，銘刻在你的心裡。 基督如何向著父是在順服裡生活，照樣我們若要在神的愛裡生活，也需要順服。

可惜有一種思想太普遍了，就是“我不能順服，這太不可能了”。 是的，順服在你是不可能的，但在神卻不然。 祂曾應許說，“我必... 使你們... 謹守遵行我的典章。 “禱告神，也默想這些話語，聖靈就會明亮你的眼睛，使你有能力遵行神的旨意。 但願你和父神並主耶穌基督的交通，只存著一個盼望和目的，就是決意要活出一個安靜的、堅定的、沒有異議的順服生活。

(慕安得烈)

(創世記)(第四章1-2節)(奇妙讀經)(74)

 

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4:1那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱；便說，我得了一個男子，耶和華。

4:2又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是耕地的。

(創世記四章1-2節)

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(在創世記四章2節我們看見了兩個人兩種榜樣亞伯是相信福音的是實行福音並且為著福音活著的絕佳榜樣該隱-人類第二代的長子卻選擇繼續墮落並且偏離神救恩的路的榜樣如今你願意繼續留在墮落裡還是願意走向神來得著救恩的路我們都必須從墮落中分別出來對墮落說我不跟你合作我要奔向神的救恩)

在(創世記四章2節)我們看見了兩個人兩種榜樣。亞伯是相信福音的,是實行福音並且為著福音活著的絕佳榜樣。該隱-人類第二代的長子,卻選擇繼續墮落並且偏離神救恩的路的榜樣。在亞當和夏娃身上主要有兩件事:他們所引起的墮落,以及他們所接受並傳揚的福音。亞當和夏娃是得救的,他們也將救恩的話傳給第二代。我們也必須把這些事分享給我們自己的兒女,告訴他們人類墮落悲慘的故事,並向他們宣揚神救恩的好消息。該隱沒有跟隨神救恩的路卻繼續墮落。他的生活乃是人類墮落的延續和加深。在該隱身上,我們看見了人類經歷了第二次的墮落。他的父母(亞當和夏娃)引起了第一次的墮落。他卻繼續下去,產生了第二次的墮落。

我們必須從墮落中分別出來。對墮落說,「墮落,我不跟你合作,離開我。我絕不容許你延續,我要奔向神的救恩。」該隱延續了人類的墮落,亞伯卻追求神救恩的路。現今我們面對同樣的選擇。你願意留在墮落裡並繼續下去呢?還是願意走向神來得救恩呢?我們不應該就這樣繼續墮落下去,我們必須接受神為作為我們救恩的道路。然而該隱卻留在墮落裡,而且還煽動了墮落的發展。

人第二次墮落的原因。該隱之所以繼續墮落的一個原因就是魔鬼在他裡面得著了他。表面上是該隱拒絕了神的福音,實際上是撒但阻止他走上神救恩的路。撒但知道該隱若接受了福音,他就無法得著他。因此他狡猾的使該隱用他自己的作法來敬拜神。藉此他把該隱握在手裡,並使他進一步墮落。因此人第二次的墮落是那狡猾者所煽動的。

在(創世記四章2節)我們看見了兩個人兩種榜樣。亞伯是相信福音的,是實行福音並且為著福音活著的絕佳榜樣。該隱-人類第二代的長子,卻選擇繼續墮落並且偏離神救恩的路的榜樣。如今你願意繼續留在墮落裡?還是願意走向神來得著救恩的路?我們都必須從墮落中分別出來,對墮落說,我不跟你合作,我要奔向神的救恩。

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吳獅皇

(2026年7月14日)