這是我童年時在横頭磡的時候所聽回來的一個恐怖傳說來的。話說在80年代,有一日在美國XXX樂園有1名男童失了蹤,當時其父母心急如焚。然而報了警,大量人力尋找多時仍然遍尋不獲。誰知到了幾日之後,男童終於被尋回。不過很奇怪,男童的外貌,舉止行動,並沒有什麼不同。但父母就是覺得,在他們面前的兒子,並非是他們親生的兒子...他們懷疑在他們面前的兒子是一名複製人來的,而自己親生的兒子已經不在世上了。
(盡量還原80年代我所聽聞的版本)
吳獅皇
(2026年4月16日)
歡迎到訪《吳獅皇-童年回憶小點滴》的網誌。這個(最後的基地)。吳獅皇是一名喜愛寫作的人,希望能夠成為一位作家。喜歡以文章與別人分享童年回憶的一些小點滴和其他的事物。希望將來有屬於自己的作品面世。謝謝各位的支持!
2026年4月16日星期四
安達結希離奇失蹤事件和分析(5)
日本京都府警方於(2026年4月15日)到死者男童的住所展開突擊搜查,期間案情有突破性發展。京都府警方在當日上午對死者男童父親問話之後,逐漸加深對他遺棄屍體的懷疑。及後男童父親承認參與棄屍。於是警方以涉嫌棄置遺體為由,去申請逮捕令。
並於(15日)凌晨(已經去到4月16日),日本警方以涉嫌遺棄屍體的罪名,正式拘捕死者男童37歲的父親安達優季,他是任職公司職員。及後警方再進一步深入調查,疑犯承認是親手殺害了自己的兒子。
而根據警方的調查,37歲的安達優季涉嫌於(3月23日早上至到4月13日傍晚期間),將11歲兒子安達結希的遺體運送到南丹市的山林去棄置。
1)而根據之前的媒體資料報道,指死者男童母親去年再婚,並傳出關於後父的種種猜測。於是我便跟住來寫了。所以就有並非其親生父親而是後父接載死者男童去上學、後父僅為24歲以及他是從事專門處理野豬和鹿屍體的工作等的報道(當時的確是有這樣的消息流出,而當時亦有這樣的報道)。亦即是說,原來我最初的分析推理(第2點)其實在當時就已經點中了。
其後,日本警方將會把案件由遺棄屍體提升至到謀殺方向去調查,以釐清這宗倫常慘劇的背後真相。死者男童37歲的父親安達優季被捕的消息傳出之後,随即震驚了日本社會。
吳獅皇
(2026年4月16日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第十四章)~將要發生的事[11]
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(三種收割)
a)(大災難前信徒中初熟的果子)
14:1 我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。
14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；
14:5 在他們口中找不著謊言，他們是沒有瑕疵的。
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b)(大災難中永遠的福音)
14:6 我又看見另一位天使飛在天空頂點，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是給各邦國、各支派、各方言、各民族。
14:7 他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸與祂，因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水之泉的。
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c)(大災難中宗教巴比倫的傾倒)
14:8 又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！
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d)(戒大災難中對敵基督的敬拜)
14:9 又有第三位天使接著他們，大聲說，若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上，受了印記，
14:10 這人也必喝神烈怒的酒，此酒調在神忿怒的杯中，純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺中受痛苦。
14:11 他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，並凡受牠名之印記的，晝夜不得安息。
14:12 聖徒的忍耐就是在此，他們是守神的誡命，並守對耶穌之信仰的。
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e)(大災難中殉道者的福分)
14:13 我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裡死了的人有福了。那靈說，是的，他們息了自己的勞苦，他們的工作也隨著他們。
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f)(大災難將結束時收割的信徒)
14:14 我又觀看，看哪，有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。
14:16 那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
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g)(大災難結束時收取的葡萄{作惡的人})
14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。
14:19 那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒醡中。
14:20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠達約三百公里。
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吳獅皇
(2026年4月16日)
2026年4月15日星期三
(神勇飛鷹俠)(科学忍者隊ガッチャマン)(第105話~大結局)
(神勇飛鷹俠)(科学忍者隊ガッチャマン)(第105話~大結局)(這套日本動畫英雄人物科幻卡通)當年竟然是(兒童向的動畫卡通)來的。(第1輯就有105集)了,實在非常厲害!别忘記!這已經是70年代的事了。在(卡通)內常出現(戰争)、(恐怖場面)和(生離死别)的情形,已經有(超越兒童層面認知的範疇)了。看時會有(沉重的感覺);但非常好看!而且卡通片內不會有過份一面倒的情形,不一定就是(綠魔黨)都是輸了(表面贏未必就是真正的贏)。其實在(這套動畫卡通中),(綠魔黨)是非常可怕的敵人來的。而(幫主)其實是更加可怕...若非有(神勇飛鷹俠)拼命的戰鬥,(地球)可能早就被(幫主)毁滅了。看回(第105話~大結局),(沉重的感覺)仍在...甚至這一種感覺在這一集之內不斷在增強(就在這一話未完之前的一段時間裡)...在看完(第105話~大結局)之後令到我有點衝動,想看回之前的(104話)呢。
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年4月15日)
對連環小金剛(超合体魔術ロボ ギンガイザー)還有話兒說(續)~(附錄):不知道(Action Toys)會否挑戰推出(無敵巴拉達的超合金玩具)呢?
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《註》:引用網上的圖片。
(連環小金剛)(超合体魔術ロボ ギンガイザー)(玩具)事隔多年終於有新突破了。據知(Action Toys)將會計劃推出(連環小金剛超合金玩具)(Diecast Metal玩具)。
而(Action Toys)為(著名的香港玩具品牌),(公司全名)是(Action Toys Industrial Company Limited)。這個(香港本地著名品牌)專注於將(日本經典機器人)、(特撮英雄)和(動漫的角色)轉化為(高品質的可動的模型和合金玩具)。能夠憑藉精緻的上色塗裝、還原原作的變形機制以及出色的可動性,在(玩具收藏家)圈內享負盛名。
可以見到(Action Toys)(連環小金剛超合金玩具)(Diecast Metal玩具)的出現,也是我所期望之一來的。希望(有關方面)能夠(加快開發),好讓(玩具製成品)能夠盡快出現在(玩家)面前就好了。
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(不知道Action Toys會否挑戰推出無敵巴拉達的超合金玩具呢?)
直到(這寫這帖時這一刻),目前(無敵巴拉達)(超人戦隊バラタック)(現代版合金玩具)就只曾在(BRAVE合金)和(Evolution Toy)出現過。不知道(Action Toys)會否挑戰推出(無敵巴拉達的超合金玩具)呢?當中包括:(5機合一哥拉斯號)(可以分體和組合)以及(巴拉達)(可以全海、陸、空全部變形的型態也有齊)。如果能夠推出(無敵巴拉達)(超人戦隊バラタック)(這一個項目)的話,就是非常正的了!
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年4月15日)
安達結希離奇失蹤事件和分析(4)
日本警方於(2026年4月14日)證實,在南丹市山區尋獲的男童遺體,經法醫檢驗之後確認為失蹤多日的11歲男童安達結希。
當時男童遺體呈仰躺的情形,尋獲遺體時死者僅穿著襪子。而安達結希的死亡時間推定為失蹤後的3月下旬,死因仍然顯示為不詳。日本警方表示,男童的遺體並未見有明顯的刀傷或致命的外傷,衣物亦未有明顯的破損。由於現場環境以及遺體初步未呈現有明確遭受外力侵害的跡象,日本警方目前尚無法斷定是否涉及刑事案件,將會繼續從多個方面進行調查。
(如果男童真是被人謀害的話,實在要還死者男童一個公道。要將兇手繩之於法。)
1)直到(寫這帖時案件仍然在調查之中),我始終不相信男童在(2026年3月23日)當日有在學校附近現場曾經出現過。這從當日抵達的家長的口供可以得到印證。
2)而男童遺體發現的地方,為鋪設了砂石的道路一直伸延至竹林的地區,屬於較為人煙稀少的山區地方。有受訪的當地居民表示,對於男童遺體在該處被發現感到相當震驚。並稱平時間中會有人出入,但並非熱鬧或常見的通行地點。如果不是對當地地形非常熟悉或者是帶有某種特定目的的人,通常是很難進入那種地方的。
3)試問一名11歲男童,當日是要參加學校小學5年級的畢業禮,還會獨自無穿鞋子就走到那種地方?這難道會有人相信嗎?
4)而從現場環境以及遺體初步未呈現有明確遭受外力侵害的跡象顯示,男童遺體很有可能是被兇手運送過去的。
5)還有從其後父的證供可以得知,他就是最後接觸男童的人。既然他的證供存疑,又是最後接觸男童的人,之後男童便失蹤了。這樣他還不是嫌疑最大的人嗎?
6)有消息指,當日男童失了蹤之後,半夜他突然去洗車,這種情形亦相當可疑。
7)據我所知,世上是有儀器可以測到是否有血跡,就算那處地方被清洗過,一樣也能夠測到出來。男童住過的地方、其後父的車輛(如果有公司車的話也包括在內)以及他所工作的地方,如果當中有任何發現的話(包括血跡在內),這就證明男童的死,與其後父是有關連了。
8)而最後還有一個假設性的可能,由於男童安達結希既非後父的親手兒子,二人會否曾經發生過激烈的爭執因而之間發生了意外?男童因而在意外中死亡?因為在(2026年3月23日)當日並沒有其他人親眼見過男童出現,如果男童當時是同親生母親和後父一起居住的話,曾經發生過激烈的爭執也是有這一個可能。
吳獅皇
(2026年4月15日)
(大本詩歌)-(何等生命何等平安)
(何等生命何等平安) (李常受)
(第1節):何等生命！何等平安！基督活在我的裡面！我已與祂同釘十架，榮耀事實、奇妙救法！現在活著不再是我，乃是基督在我活著！現在活著不再是我，乃是基督在我活著！
(第2節):何等快樂！何等安息！基督成形在我心裡！祂的生命、祂的性情，在我全人都已組成；我的一切全都了結，祂的成分作我一切！我的一切全都了結，祂的成分作我一切！
(第3節):何等榮耀！何等可誇！總叫基督照常顯大！無論禍、福，無論生、死，並無一事叫我羞恥；任何境遇、一切事故，都是叫我彰顯基督！任何境遇、一切事故，都是叫我彰顯基督！
(第4節):何等結果！何等有福！我能活著就是基督！祂的心意是我愛好，祂的榮耀是我發表；無何可要、無何可寶，惟有基督是我目標！無何可要、無何可寶，惟有基督是我目標！
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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/378
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吳獅皇
(2026年4月15日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第十三章)~將要發生的事[10]
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(兩個獸)
a)(從海中上來的獸-敵基督)
13:1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13:2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口；那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。
13:3 獸的七頭中，有一頭似乎被殺至死，但那死傷卻醫好了。全地的人都希奇，就跟從那獸，
13:4 又拜那龍，因為牠將權柄給了獸；也拜獸說，誰能比這獸？誰能與牠爭戰？
13:5 那龍又給牠說誇大、褻瀆話的口，並給牠權柄，可以任意而行四十二個月。
13:6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名、並祂的帳幕、以及那些住在天上的。
13:7 又給獸允許與聖徒爭戰，並且勝過他們，也給牠權柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。
13:8 凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
13:9 凡有耳的，就應當聽。
13:10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心，就是在此。
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b)(從地裡上來的獸-假申言者)
13:11 我又看見另一個獸從地裡上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。
13:12 牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸一切的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。
13:13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
13:14 牠因給牠能力在獸面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，給那受刀傷還活著的獸作個像。
13:15 又有能力給牠使獸像有氣息，叫獸像甚至能說話，又能使所有不拜獸像的人都被殺害。
13:16 牠又叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。
13:17 除了那受印記的，就是有了獸名、或獸名數字的，別人都不得作買賣。
13:18 在這裡需要有智慧。凡有悟性的，可以計算獸的數字，因為這是人的數字，牠的數字是六百六十六。
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吳獅皇
(2026年4月15日)
2026年4月14日星期二
安達結希離奇失蹤事件和分析(3)
事件發生後,日本警方曾於(2026年3月24日、3月25日以及3月28日)三度在發現書包的地點進行搜索,但都沒有發現到其他任何物品。直至到(2026年4月12日),日本警方卻在該處突然發現到一隻與安達結希當日穿著特徵相符合的黑色NIKE運動鞋。而京都府警方更於(2026年4月13日)在距離學校大約2公里的山林中發現一具男童遺體。服裝與安達結希失蹤當日的穿著高度脗合。於是日本警方要進行司法解剖去確認遺體的身份以及死因。
1)(2026年4月12日),日本警方先發現到一隻疑似安達結希當日穿著特徵相符合的黑色NIKE運動鞋。然後在(2026年4月13日),日本警方再發現到一具男童遺體。證明兇手很大可能起碼分開兩次將黑色NIKE運動鞋和男童遺體運載到被警方發現到的地方。亦即是表示,男童遇害的地點並非日本警方發現到運動鞋和男童遺體的地方。第一案發現場應該是在另一處地方。
2)如果這具男童遺體就是安達結希的話,表明兇手知道日本警方出動過千警力去進行大規模搜索之後最終按耐不住,不得不盡快地將黑色NIKE運動鞋和男童遺體運走。至於為何要分開兩次運送?可能兇手是想達到混淆日本警方視聽的目的。從中亦證明兇手是擁有私家載具的人。
3)最後從後父的證供可信性存疑,嫌疑的確是最大。而後父的年齡僅24歲,並且從事專門處理野豬和鹿屍體的工作。當中要利用特殊細菌去分解,能夠在短短一日內就將肉和內臟化掉。日本網民紛紛懷疑案情不簡單。
吳獅皇
(2026年4月14日)
(象棋擷英集)、(聽松軒象戲譜)、(陳松順著作合集)、(何順安全集)以及(王嘉良全集)等等還是有很多可以編著、整理(成書)出來的!(王首成先生)你仍然有一份責任去書寫、整理(成書)出來!
直至到(2026年4月14日)(就在寫這帖之時),我發覺最近在(網上)(搜尋器)已經尋找不到(王首成先生)所編著(象棋書)的最新動向了。到底他是不是還在手寫(象棋書)的(書稿)呢?雖然他所編著的(象棋書)(所印製的數量)是非常之稀少,通常是在(幾百套)的水平。這在(出版書籍的數量上做法是非常奇特)的!但我還是希望他能夠繼續去書寫。因為他掌握著(很多象棋珍貴的資料)(當中包括歷史、對局以及著作等),(能夠繼續印刷成書出來還是好事)來的。而且當中尚有(曾展鴻)所編纂的(象棋擷英集)和(石光瑛教授)所編纂的(聽松軒象戲譜)是還未出版的。還有(陳松順著作合集)、(何順安全集)等等,這些(珍貴史料、對局和著作)皆是(前輩棋手的親身經歷,不少驚心動魄的對局,還有嘔心瀝血的象棋硏究成果)來的。既然(這些珍貴資料)在他手上,他就有一份責任去書寫、整理出來。
因為我相信,只要是(成了書)的話,也許總有一日能夠買回來。雖然過去(香港)還可以透過(譚景洋先生)(藝昇象棋會)這一個渠道可以尋找到(象棋書籍),但現在連(藝昇象棋會)這一個渠道也沒有了。我不知道如今(香港)還有沒有人願意去重新築起這一道橋樑,最好的話當然就是(二手象棋書店)了。有的話當然就是最好的!因為(有一個固定的地點),只要一去到,就好像是在(尋寶)一樣。而且能夠買到的機會亦高(除了可以摸到實物之外,亦能夠建立信心的保證。在購買上出錯的機會亦會大大降低)。所以其實(有一個固定的地點)是很重要的。但始終要有(象棋書)出版了出來之後才能夠配合到的。
(象棋擷英集)、(聽松軒象戲譜)、(陳松順著作合集)、(何順安全集)(主要著作合集)以及(王嘉良全集)(主要著作合集)等等還是有很多可以編著、整理(成書)出來的!所以(王首成先生),你坐擁(這些珍貴資料)就好像仍然是虧欠了(讀者)一樣,你仍然有一份責任去書寫、整理(成書)出來!同時也希望你日後能夠授權給(中華書局)、(商務印書館)以及(三聯書店)去將(這些象棋書籍)印刷出來!
吳獅皇
(2026年4月14日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第十二章)~將要發生的事[9]
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(第二段-詳述第一段所論及重要關鍵的事物)
(生男孩子的婦人與大紅龍-撒但)
a)(婦人受生產之苦)
12:1 天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
12:2 她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。
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b)(大紅龍抵擋婦人)
12:3 天上現出另一個異象來，看哪，有一條大紅龍，有七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。
12:4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。
~~~
c)(男孩子生出,被提到神和祂的寶座那裡)
12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。
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d)(婦人逃走)
12:6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給她豫備的地方，使她在那裡被養活一千二百六十天。
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e)(天上的爭戰)
12:7 天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰，
12:8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
12:9 大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
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f)(天上得勝的呼喊)
12:10 我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。
12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
12:12 所以諸天和住在其中的，你們都要歡樂。只是地與海有禍了，因為魔鬼曉得自己的時候不多，就大大發怒下到你們那裡去了。
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g)(龍逼迫婦人)
12:13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
12:14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那裡被養活一年、二年、半年。
12:15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要把婦人沖去。
12:16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口中吐出來的水。
~~~
h)(龍與婦人其餘的兒女爭戰)
12:17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這些兒女就是那守神誡命，和持守耶穌見證的。
12:18 那時，龍站在海邊的沙上。
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吳獅皇
(2026年4月14日)
2026年4月13日星期一
中國象棋錄音門事件再有3名棋手被判處終身禁賽
(2026年4月13日),(中國象棋協會)通報,根據(公安和司法部門)的調查,查實(洪智)、(謝靖)、(徐超)等(象棋運動員)通過行賄、受賄等方式不同程度參與買棋、賣棋等違規行為,對(象棋運動發展)造成嚴重損害。判處當中3名棋手:(洪智)、(謝靖)、(徐超)被判終身禁賽。另外3名棋手:(蔣川)、(申鵬)、(徐崇峰)被判予不同年期的禁賽處罰。而其中除了(徐崇峰)之外,另外5名棋手均被撤銷(中國象棋協會)的(等級稱號)。
吳獅皇
(2026年4月13日)
所以我其實都想嘗試遊玩(大航海時代Ⅳ with 威力加強版 HD Version)但不知道(光榮特庫摩)(KOEI TECMO)(公司)會否在(PS4和PS5)上推出(數位下載版)(可供下載去遊玩呢)?
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《註》:引用網上的圖片。
其實我自從年輕時直至到現在寫這帖時,一直都是玩開(部分)(三國志系列的遊戲)和(信長之野望系列的遊戲),但就從來沒有遊玩過(大航海時代系列的遊戲)。
而(這隻遊戲)原是(光榮)(KOEI)(公司)於(1999年)在(PC)(Windows)(平台)所發行的(一隻角色扮演的戰略遊戲)來的。後來(遊戲)移植到(PS1)和(任天堂DS)之上。
直至到(2021年5月20日),(光榮特庫摩)(KOEI TECMO)(公司)在(PC)和(任天堂Switch 2)(據知如今只能夠在任天堂Switch 2玩到而已)(平台上)推出了(大航海時代Ⅳ with 威力加強版 HD Version)(大航海時代IV with パワーアップキット HD Version)。當中(遊戲角色)增加至到(7位人物)。同時亦收錄了(大航海時代IV Rota Nova)的(追加內容)。
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而其(官方的介紹說明)如下:
以大航海時代為舞臺,為成爲橫跨地中海,東亞和新大陸等所有七海域的霸主,組建艦隊踏上征程。海洋探險模擬遊戲的決定版,以HD的面貌重新登場!《大航海時代》系列的人氣SRPG《大航海時代IV》,以HD的新面貌再次登場!本作品以16世紀的歐洲"大航海時代"為舞臺,玩家將以探險家、商人、軍人等不同身份與全世界形形色色的人們一起上演出跌宕起伏的海洋冒險。遊戲中玩家的目的是在不同的海域中掌握霸權,搜尋沉眠於各地的"霸者之證"並最終成為七海的霸主。探索世界各地的遺跡、解讀藏寶圖的秘密、發掘埋沒的財寶......諸多的劇情將讓你的航海傳奇更加精彩繽紛。還等什麽呢!揚帆起航!
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所以,我其實都想嘗試遊玩(大航海時代Ⅳ with 威力加強版 HD Version),但不知道(光榮特庫摩)(KOEI TECMO)(公司)會否在(PS4和PS5)上推出(數位下載版)(可供下載去遊玩呢)?因為(過往)(遊戲)也曾經在(PS1)上推出過,那為何(之後)(就停止在家用遊戲機上如PS4和PS5上推出呢)?
希望(就在寫這帖時)展望不久的將來,(會在PS4和PS5上看見這隻遊戲的出現)就好了!
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年4月13日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第十一章)~將要發生的事[8]
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3)(丈量聖殿,丟棄外院-聖別並保留天上的殿;將地上的殿給了外邦人)
11:1 有一根像量度之杖的葦子賜給我，又有話說，起來，將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。
11:2 但殿外的院子，要丟棄不量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。
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4)(兩個見證人-摩西和以利亞)
11:3 我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說豫言一千二百六十天。
11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在全地之主面前的。
11:5 若有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要傷害他們的，都必這樣被殺。
11:6 這二人有權柄，在他們說豫言的日子，將天閉塞，叫天不下雨；又有權柄掌管眾水，將水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地。
11:7 他們作完見證，那從無底坑上來的獸，必與他們爭戰，並且勝過他們，把他們殺了。
11:8 他們的屍首倒在那大城的街道上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架的地方。
11:9 有人從各民族、各支派、各方言、各邦國，來觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。
11:10 住在地上的人，就為他們歡喜快樂，彼此餽送禮物，因為這兩位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
11:11 過了這三天半，有生命之氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來，叫看見的人大大害怕。
11:12 兩位申言者聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
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5)(大地震-本書中所豫言的第三次地震)
11:13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其餘的都驚恐，將榮耀歸與天上的神。
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h)(第七號-基督永遠的國;由七碗組成的第三樣災禍;審判死人;賞賜眾申言者、眾聖徒和敬畏神的人;並敗壞那些敗壞地者)
11:14 第二樣災禍過去，看哪，第三樣災禍快來了。
11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
11:16 在神面前，坐在自己寶座上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說，
11:17 今是昔是的主神，全能者阿，我們感謝你，因你仗著你的大能作王了。
11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人，和賞賜你的奴僕眾申言者、和眾聖徒、並敬畏你名的人，大的小的，以及敗壞那些敗壞地者的時候也到了。
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i)(吹第七號之後天上的景象-殿開了,現出約櫃)
11:19 於是，神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、和大雹。
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吳獅皇
(2026年4月13日)
2026年4月12日星期日
(鐵拳小子)(鉄拳チンミ)(劇情全回顧)~(第4話)
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陳敏、金剛、老周終於要展開深山行的修煉了。他們一行3人要去到劍靈峰尋找天童禪師去進行修煉。之後他們終於遇見了,但是天童禪師卻不肯教導他們。後來還要求他們找些蛋來晚飯。然而,陳敏一不小心滑下山崖下面還扭傷了腳,原來這裡正是一群毒蛇的巢穴來的。陳敏身陷危險之中,想起了要隱藏殺氣與大自然合為一體,到底他最後能否化險為夷呢?
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《註》：引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年4月12日)
(黃大仙區)繼(薈鳴)之後(薈淳)的豪宅亦出現了!證明區內的確是已經開始產生變化了!目前這一帶(還未有較大型面積和簡單主打純樸風的豪宅出現)!不知道(其他大型發展商)如(新地)會否加入(這個極具發展潛力的重建計劃行列)呢?
《註》:引用網上的圖片。
(黃大仙區)繼(薈鳴)之後(薈淳)的豪宅亦出現了!同為(宏安地產)的(樓盤),但(住宅單位實用面積比起薈鳴更大)。證明我之前在{(高尚住宅或者豪宅)的出現往往會為(區內居民和跨區居民)帶來命運的改變!}一文中,我曾經說過:「而(黃大仙區)(嗚鳳街和及後幾條街一帶)(多為一些舊樓群),(很多年來鮮有標誌性的豪宅出現)。直至到(寫這帖時2025年時)(大約10幾年前),(近黃大仙地鐵站附近一帶)始有(滙豪山)(2008年)出現。及後(現崇山)(大型豪宅)在(2012年)時亦罕見地出現。而一直到(2025年)時,(薈鳴)的出現,(3者的出現)標誌著(黃大仙區內)開始產生了變化。」如今區內的確是已經開始產生變化了!
同樣也印證了{到底(黃大仙區)(嗚鳳街和及後幾條街一帶)以後會否有(大型豪宅屋苑)的出現?會否有(複式單位連天台的特色户)(天台私隱度高的單位)的出現呢?最後還是要看(市建局)和(發展商)能否一同聯合去發展了!}一文中我所說:「好明顯(嗚鳳街和及後幾條街一帶)是極具發展的潛力了。」(嗚鳳街和及後幾條街一帶)當中包括:(嗚鳳街)、(翠鳳街)、(銀鳳街)、(環鳳街)以及前面(鳯德道)(即是黄大仙消防局對面)這一帶就已經極具重建價值了。
證明區內的確是已經開始產生變化了!我比較有興趣想知道前面(鳯德道)(即是黄大仙消防局對面)曾經(是我讀幼稚園的地方)來的;這裡最終會不會帶來巨大的改變呢!?
目前這一帶(還未有較大型面積和簡單主打純樸風的豪宅出現)!(就是簡簡單單由地下電梯大堂一程撘乘升降機就可以上到住宅單位了)(無需要再搭升降機超過一次)!(如果地下可以的話,最好就有兩至三層打横有不錯面積的(商場)能夠容納(大型書店)、(模型玩具店)、(售賣家用遊戲機/手提遊戲機店舖)、(電子遊戲機中心)之類的來進駐就最好了。至於(會所設施)如果以我個人性格而言,只是我個人的意見,我認為簡簡單單便可以了。如果能給我選擇的話,我寧願不要(會所設施)了!
反而如果能給我選擇的話,我會著重在(住的面積)方面。(單位實用面積)如何?(會否有複式的住宅單位出現呢)?(會否有複式連平台的特色户)?(會否有複式連天台的特色户)?(能否高過其他樓宇,天台風景大面積地能一覽無遺)?(同時私隱度會否較高呢)?而且附近就是(獅子山)了,(這樣的地理如果能有這樣的豪宅出現的話,我覺得會是幾特別的)。
最後我很想知道,不知道(其他大型發展商)如(新地)會否加入(這個極具發展潛力的重建計劃行列)呢?因為(如果想要重建成較大型面積和簡單主打純撲風的豪宅)(起碼超過4座以上)的話,(大型地產商)會較為容易做到統一業權和有較大資本去興建出來了。
吳獅皇
(2026年4月12日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第十章)~將要發生的事[7]
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g)(插於第六號和第七號之間的異象)
1)(基督來據有全地)
10:1 我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱，
10:2 手裡拿著展開的小書卷，右腳踏在海上，左腳踏在地上，
10:3 大聲呼喊，好像獅子吼叫，呼喊完了，就有七雷發聲說話。
10:4 七雷說話的時候，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說，七雷所說的你要封上，不可寫出來。
10:5 我所看見那站在海上和地上的天使，向天舉起右手來，
10:6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，不再耽延了。
10:7 但在第七位天使發聲的日子，要吹號的時候，神的奧祕就完成了，正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。
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2)(約翰受囑咐再說豫言)
10:8 我從天上所聽見的那聲音，又同我說話，說，你去把那站在海上和地上的天使手中展開的書卷取過來。
10:9 我就走到那天使那裡，請祂把小書卷給我。祂對我說，你拿著喫盡了，這要叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。
10:10 我從那天使手中接過小書卷，把牠喫盡了；在我口中果然甜如蜜；喫了以後，肚子覺得發苦。
10:11 他們對我說，你必指著多民族、多邦國、多方言、多君王，再說豫言。
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吳獅皇
(2026年4月12日)
2026年4月11日星期六
世界紅血色天空相繼出現令人不寒而慄
《註》:引用網上的圖片以及影片的截圖。
在(2026年3月27日下午),在(澳洲西海岸)突然出現一片血紅色天空的異象。這段影片最初由(澳洲鯊魚灣露營車公園)(Shark Bay Caravan Park)分享到網上。從畫面可以見到,當地天色突然變成異常鮮紅。地面上的建築物、車輛等在鏡頭中也失去了原有的色彩。整個畫面呈現出紅色的色調,令人不寒而慄。而這個景象足足維持了48小時之後,天色才回復正常。
随後在(2026年4月1日),(希臘的克里特島和聖托里尼)突然發現熟悉的藍色天空不見了。整個天空突然被一片深沉詭異的血紅色所籠罩著。原本充滿地中海風情的島嶼,一時之間變成陌生而又壓抑的景象,一度令當地的居民倍感震驚。
當時這一種紅血色的天空不單止在(大洋洲)、(南歐)的(地區)出現,還出現在(亞洲)(台灣)(苗栗)的(地區)。
在(2026年4月5日晚上),(台灣)(苗栗)上空突然出現一片血紅色天空的異象。當時就讓網民議論紛紛。這種景象令人不寒而慄,讓人聯想到末日的預言。
吳獅皇
(2026年4月11日)
(6).png)
安達結希離奇失蹤事件和分析(續)
就(在寫這帖時)(在這一刻最新的消息顯示),事發當日接載男童去學校的並非其親生父親,而是後父來的。其後父表示,當日早上8時接載安達結希去到學校停車場。然而當日抵達的家長表示,他們當日根本就沒見過男童的出現。因為上學的路就只有一條路,如果他有回校的話必定會遇上。
日本警方早前在山徑發現男童書包後,近日調整調查方向,重新調查男童住所至到學校之間的路線。搜救隊伍更集中在距離小學大約8.5公里的社區中心附近進行搜索。該處路面狹窄而且光線昏暗。日本警方表示,搜救人員已經進入更深處的竹林區域進行搜索,希望爭分奪秒地尋找男童的下落。
及至(2026年4月10日),搜救行動已經持續10幾日。日本警方動員過千名警員和消防人員,又出動無人機在水下進行大規模的搜索。而日本警方亦將重點轉移到園部町南八田一處偏僻的竹林,甚至動用鐵鏟去挖掘地面,試圖尋找更多有力的線索。
1)而根據上一篇第3點的分析,然後再加上當日抵達的家長的口供表示,11歲男童安達結希當日早上根本就不在現場,這個可能性很高。亦即是表示,其後父的口供可信性變成存疑了。甚至是成了嫌疑的人。
2)如果書包根本就不是男童安達結希留下來的話,很有可能就是兇手故意將書包放在這裡了。假設男童如果沒有出過門口的話,那麽最有可疑的地方就是男童住開或者住過的地方了。
3)其次是私人所擁有的交通工具-如汽車。男童有沒有被人載走了?車上有沒有留下血跡之類的?這些都是可疑的地方來的。
4)如果其後父的證供有問題,可信性存疑的話,是否也應該要調查嫌疑人是否有其他的物業?因為這些物業也有機會是收藏男童的地方來的。
吳獅皇
(2026年4月11日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第九章)~將要發生的事[6]
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9:1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。
9:2 他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這坑的煙昏暗了。
9:3 有蝗蟲從煙中出來飛到地上，有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力。
9:4 又有話吩咐牠們，不可傷害地上的草，和各樣的青物，並各樣的樹木，惟獨可以傷害額上沒有神印記的人。
9:5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
9:6 在那些日子，人要求死，卻絕不得死；切望要死，死卻遠避他們。
9:7 蝗蟲的樣子好像豫備出戰的馬，頭上好像戴著冠冕，彷彿是金的，臉面像人的臉面，
9:8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒，
9:9 胸甲好像鐵甲，翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音，
9:10 尾巴像蠍子，又有毒刺，尾巴有能力傷人五個月。
9:11 有無底坑的使者作王管轄牠們；他的名，希伯來話叫亞巴頓，希利尼話叫亞玻倫。
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f)(第六號-第二樣災禍：進一步審判人-二萬萬馬軍殺了人類的三分之一)
9:12 第一樣災禍過去了，看哪，以後還有兩樣災禍要來。
9:13 第六位天使吹號，我就聽見一個聲音，從神面前金壇的四角發出，
9:14 對那拿著號的第六位天使說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。
9:15 那四個使者就被釋放；他們原是豫備好了，要在某時某日某月某年，殺害人類的三分之一。
9:16 馬軍的數目有二萬萬，他們的數目我聽見了。
9:17 我在異象中看見那些馬和騎馬的是這樣：騎馬的胸前有甲如火、如紫瑪瑙、如硫磺；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺，從馬的口中出來。
9:18 由於牠們口中所出來的火、煙與硫磺這三樣災害，人類的三分之一都被殺了。
9:19 這馬的能力，是在口裡和尾巴上，因這尾巴像蛇，有頭用來傷害人。
9:20 其餘未被這些災害所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼，和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、石、木的偶像；
9:21 又不悔改自己的兇殺、邪術、淫亂、或偷竊。
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吳獅皇
(2026年4月11日)
2026年4月10日星期五
慕安得烈(Andrew Murray)小傳(3)~(為神作工)(續)
荷蘭教會多年來都以其安靜和不訴諸感情的敬拜方式而聞名。而慕安得烈一直祈求復興,並想憑著自己的熱烈講道來予以突破。 但當慕安得烈第一次身臨教會時,經歷了這雷霆萬鈞的巨變,令他差點兒把這突如其來的改變當作是混亂的現象來制止。之後每晚的禱告聚會常常爆滿,甚至要一再遷址到更大的廳裡。有時聚會直至到凌晨3時,仍然會有人願意留下。 慕安得烈最終都因為聖靈親自的充滿而改變了他的服事。而這時許多人的生活也因此而得到改變。
慕安得烈由於聖靈和能力的服事,因而復興產生了許多年輕的重生者。但要如何做才不至失去和基督的聯合?這時慕安得烈成了他們最喜愛的指導者。 他教導他們的生活在基督裡日新月異。
1862年南非荷蘭改革宗總會為著向慕安得烈表示敬意,時年34歲的他被選為主席。1864年,慕安得烈受聘成為開普敦一間教會的牧師。當時這教會會眾非常龐大,經常聚會的信徒大約就有五千人。他的另外兩位牧師同工因為年事已高,為著培養更豐盛的靈性,於是慕安得烈獻身在其中工作不息。當時他的牧養工作雖然沉重,但他的服事卻深得人心。1865年秋天,因著他對年輕人屬靈和智慧上福祉的負擔,又擔任了基督教青年會第一任主席。之後他一再連任。此時慕安得烈作工成果豐碩、聲譽日隆。 就在這時,慕安得烈開始更更深入地投入到文字工作裡去。以求更大滿足到當時廣泛階層在靈性上的需要。 然而在某些人眼中,他的身體好像孱弱得不能持久。然而他卻憑著堅強且經得起考驗的信心,不斷地加深了自己的屬靈經歷,同時也影響了廣大的人群。 儘管他的工作極為辛勞,但他樂於對會眾講道並且帶來滿足感。而當時神的旨意還要他將45年的時光奉獻在威靈頓。
1871,時年43歲的慕安得烈來到群山環繞,青蔥花木間的小鎮威靈頓,寬敞的牧師住宅訪客不斷。面對這群單純樸實的鄉村人,慕安得烈就從日常生活中採取例證,在講道、教導和著作中解釋屬靈真理。其中(真葡萄樹)一書就是其中一例。只要關係到整個社區的進步,無論是否和教會有關,慕安得烈都積极參與。當中包括:主日學、青年和老年夜校，禁酒運動等等。
當時由於慕安得烈不時要外出去領會,於是他就訓練會友組成代禱的後援團,為神的國度徵募禱告夥伴。 慕安得烈的一系列靈修摺頁冊中,禱告的服事一直是其重要主題之一。 他所傳講的,正是自己身體力行的。 1883年,慕安得烈創立查經禱告聯會,鼓勵會友每天進行靈修生活。聯會開始時規模不大,但在短期內迅速增加到二萬名會友。以至慕安得烈擔任每日靈修刊物(靈泉)主編達到40餘年之久。 而禱告的榮光也照亮了慕安得烈一切的工作！ 神的恩典能夠深入到威靈頓千萬人的心中。
而就在威靈頓服事初期,慕安得烈以傷痛之心承受著小兒和小女之死。這一變故呼召他更迫切地獻身到國內青少年和兒童,開展了基督徒教育的異象事奉。他通過教會的雜誌,向世上基督徒父母發出有力的呼籲;將兒女分別為聖獻給神,在多樣的職業上去事奉主。1873年6月25日,以訓練女子從事教育的何果諾神學院正式成立。神賜給他充足的時間,去完成神在他一生服事中所定的每一件呼召。1877年,他旅行美國如願地參觀了神學院,並且許多的應邀講道。當中還徵召了12名女教師。 在一段休養生息的歸鄉之旅後,慕安得烈立刻投入到日益增長的教會、何果諾神學院新開辦的訓練所、新教師的分發、總會事務等透不過氣來的繁複工作中。 但他確信自己手所作的都是天父的事,自有天父指引他去完成。
就在這段時期,世界其他各國正受著大復興的激勵。 慕迪和桑基橫渡大西洋的福音之旅所興起的屬靈波濤滾滾而來,襲擊著南非海岸。身為荷蘭改革宗的領袖和最受尊敬的教師的慕安得烈,在為復興進行的一系列聚會中身負重任四處去進行佈道旅行。 然而他自從1879年起,就整整失聲接近二年。當時他不免對神的旨意充滿疑問。神為何容許一位忠心的僕人離開講道的崗位呢?
他不過才51歲而已。但全能的神沒有叫慕安得烈走冤枉路,神使他很自然地轉向殷勤寫作。而失聲也讓慕安得烈經歷信靠神醫治的大能。 神有時用疾病把我們生命中祂所不贊成的東西完全去除。這未必是明確的罪,他們或許是缺少完全的成聖。堅持自己的意念,在作主工時過於依賴自己的力量。與神同行時失去了起初的愛心和溫柔或者不肯謙卑下來。當主達到這目標時,疾病本身就會消失了。
在他以後的年日裡甚至去到88歲高齡時,負荷頻繁沉重的嗓子一直維持那麼清晰、年輕、美妙而銳利,許多人不由為之驚訝不已。 他的長女觀察入微地描述父親的改變,經過那段沉默時間以後,父親與神極其親近。這致使他清晰看出完全順服、抱持單純信心的生命意義。 而在一切人際關係上顯示出永恆不變的溫柔和慈愛,塑造成他生命的特色。。他越發湧出奇妙、莊嚴和美好的謙恭美德,這是他無法做作得出,只有內在的聖靈工作才能夠導致。 凡是接近他的人,幾乎都能夠立刻感覺得出來。 在這些日子和以後的歲月裡,疾病、傷害等的變故使他進入更深的禱告生活裡,繼而產生出不凡的禱告工作來。
吳獅皇
(2026年4月10日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第八章)~將要發生的事[5]
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(第七印：帶進七號-殉道聖徒在第五印禱告的答應)
8:1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有半小時。
8:2 我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
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(揭開第七印後天上的景象-基督作大祭司,向神獻上眾聖徒的禱告)
8:3 另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。
8:4 那香的煙同眾聖徒的禱告，從那天使手中上升於神面前。
8:5 那天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，丟在地上，於是有雷轟、聲音、閃電、地震。
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(七號-執行神的經綸)
8:6 拿著七號的七位天使，就豫備要吹號。
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a)(第一號：審判地)
8:7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一被燒了，樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
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b)(第二號：審判海)
8:8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，
8:9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
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c)(第三號：審判江河)
8:10 第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉上。
8:11 這星名叫茵蔯；眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。
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d)(第四號：審判日、月、星辰)
8:12 第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白晝的三分之一不發亮，黑夜也是這樣。
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e)(第五號-第一樣災禍：審判人-撒但與敵基督合作使人受痛苦)
8:13 我又看見，並聽見一隻鷹在天空頂點飛著，大聲說，三位天使要吹那其餘的號，由於這號聲，住在地上的人，禍哉，禍哉，禍哉。
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吳獅皇
(2026年4月10日)
2026年4月9日星期四
(影之傳說)(The Legend of Kage)(街機日本原版)難度實在勁到發癲!相隔數十年之後再接觸感覺竟然比(忍者龍劍傳/忍者外傳)(大師合輯)更加好玩!這隻遊戲-影之傳說如果日後不整成3D立體遊戲的話就真是太可惜了!
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《註》:引用網上的圖片。
(影之傳說)(The Legend of Kage)(街機日本原版)難度實在勁到發癲!除了(忍者秘笈)出到一次大絕(遊戲似乎改了免除了出完大絕之後死亡!?)之外,並未見有(其他道具)的出現!?這比起(任天堂紅白機/疑似山寨版的遊戲)更加難玩!我懷疑在(Sony Playstation Store)(影之傳說)(The Legend of Kage)的(街機日本原版)(疑似將難度已經調到最高了)。
所以(遊戲)一開始,連埋(遊玩當中的隻數)就只有(3隻)而已。這是(我自童年時在長沙灣的時候),在(順寧道)(萬達電子遊戲機中心)(兒童場)!?在裡面好像有玩過之外(當時就已經覺得街機很難玩的了),相隔數十年之後再接觸感覺竟然比(忍者龍劍傳/忍者外傳)(大師合輯)更加好玩!
除了(遊戲)中,(少年男忍者)(影)(像是10來歲未成年一樣)(其形象忠於日本歷史忍者原貌)之外,(紅色忍者短裙的服飾實在很搶眼)(我認為其街機日本原版形象更加好看)!而且基本上除了(大絕)之外,就只有(忍者短劍)和(忍者飛鏢)而已,刺激難度挑戰大。不過(其且逃且戰的風格又能符合到日本歷史所描述的忍者風格)。(讓人很容易就投入到遊戲當中去)(認定這就是一隻忍者風格的遊戲而不是一隻只是砍砍殺殺的遊戲)來的。
(由於街機日本原版難度實在勁到發癲!普通敵人除了會放飛鏢、嗔火之外,還會放炸彈。同時也懂得去陰人。相隔數十年之後,我憑著原有3隻的隻數{再外加隻數的奬勵}都只是救了公主霧姬一次。距離爆機還有一段距離{似乎有排去練了,笑了!}。難度實在勁到發癲反而令我覺得更加好玩!反而令我愛上了!當然主仍是首位了!這讓我很容易投入到遊戲當中去,有點感覺像是自己就是那位少年男忍者一樣...這隻遊戲-影之傳說如果日後不整成3D立體遊戲{刪除連救公主的劇情如改為只需打敗最後大佬就可以救出霧姬}的話就真是太可惜了!...)
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(一聽到這些音樂,除了覺得經典之外,還會覺得興奮起來了!實在很有古時日本忍者風格味道的音樂呢。)
《註》:引用網上的影片。
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吳獅皇
(2026年4月9日)
今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第二章)~(得救與蒙召)(2)
倪柝聲弟兄個人的見證
(一九三六年十月十八日講於福建鼓浪嶼)
我是出身於基督教家庭。 在我之上有兩個姊姊。 當家母生她們時，我的姑母不歡喜，因為我有一位伯母，一連生了六個女孩。 按當時中國的風俗，是重男輕女的。 所以當家母生了兩個女孩之後，人說家母也要象伯母一樣，生半打女孩後才會生男孩。 那時家母雖未清楚得救，但也會祈求主。 她對主說，“我若生一個男孩子，我就要把他奉獻給你。 “主竟然聽了她的禱告，我就生下來了。 日後父親對我說，「媽媽未生你時，就已經應許把你獻給主了。 ”
我是一九二○年十七歲時得救的。 我得救前，心中大有交戰，要決定是否接受主耶穌作救主，也要決定是否作主的僕人事奉祂。 多數人得救時所要解決的，是怎樣從罪裡被拯救出來; 但在我，得救脫離罪與終生的事業是連在一起的。 我若接受主耶穌為救主，同時也就要接受祂為主。 祂不只要把我從罪中救出來，也要把我從世界裡救出來。 那時我怕得救，因為我知道一得救後非事奉主不可。 因此，我的得救必須是雙重的。 我不能將主的呼召放在一邊，而只要得救。 要信主，就兩方面都要有; 不然，就兩方面都不要。 在我身上，要接受主，這兩件事就要同時發生。
一九二○年四月二十九日晚上，我獨自在房間裡，有坐臥不安之感，問題是要信主還是不信。 起先我想不信主耶穌，不作基督徒; 但不信又不安，裡面起了掙扎。 後來我跪下禱告。 起初沒有話禱告，但過了些時，我看見有許多的罪擺在面前，並知道自己是一個罪人。 在我的一生中，從未有過這樣的經歷。 我一面看見自己是罪人，一面也看見救主; 一面看見罪的污穢，一面也看見主的寶血能將我洗净，使我潔白如雪; 一面看見主的雙手釘在十字架上，一面也看見主伸出雙手來歡迎我，並對我說，“我在這裡等候接受你。 “這樣的愛折服了我，我無法抗拒，就決定接受主作我的救主。 以前看見別人信主耶穌，我就譏笑他們，但那一夜我不能笑。 我流淚認罪，求主赦免。 認罪之後，罪擔就脫落了，人覺得輕鬆，心中充滿喜樂平安。 這是我一生中第一次知道自己是罪人，第一次經歷喜樂與平安。 以前或者也有喜樂與平安，但得救後的喜樂與平安才是真正的。 那夜我一人在房間裡，我似乎看見了光，我也不知道自己在哪裡。 我對主說，“主啊，你實在恩待了我。 ”
現在座中至少有三位，是我以前的同學。 其中有一位是魏光禧弟兄，他能見證我在校中是何等不得了的學生，同時也是了不得的學生。 壞的方面，我是一個常犯規的學生; 好的方面，神給我天生的聰明，每次考試都是第一名，論文常是貼榜的。 那時我是個青年人，有許多好夢，有許多計劃，為自己的前途設想，以為自己的斷案是好的。 我謙卑地說，我若向世界去攪的話，很可能會有大成就; 我的同學也能見證這件事。 得救以後，在我身上有許多新的事發生，我先前的打算都空了，都完了，我的前途都斷送了。 這事在別人或許是容易的，在我卻是艱難的，因為我有許多的理想、夢想與打算。 從我得救的那一夜起，我開始過新的生活，因為永生神的生命進入我裡面了。
我的得救與蒙召事奉主是同時的。 自那夜起，我沒有一次懷疑我所蒙的呼召。 在那一小時中，我決定了我的前途，一定永定。 我知道一面主救我是為著我，但另一面主救我是為著祂自己。 主一面要我得著祂永遠的生命，一面要我來事奉祂，並與祂同工。 我小時候不知何為傳道，但漸長時，在我眼目中的傳道乃是世上最輕微的事，是最下流的。 那時的傳道人，多是歐美牧師的雇工，須看牧師的情面，每月不過賺得八九塊大洋。 我根本無意要作傳道，不只不作傳道，也不作基督徒。 想不到，今日竟然揀選了我以前所看為輕微下流的傳道職務。
(李常受)
(大本詩歌)-(涼爽你像柔和微風)
(涼爽你像柔和微風) (William Spencer Walton)
(第1節):涼爽，你像柔和微風，怎能將你吸彀！芬芳勝過所有花叢，如同沒藥在我懷中，又像天上膏油！又像天上膏油！
(第2節):滋潤，你像清晨甘露，怎能被你浸彀！新鮮、清涼、消乾、解枯、滋我心情、潤我深處；願你將我浸透，願你將我浸透。
(第3節):你是美麗中的至美，怎能將你賞彀！你的面容所發光輝，使我更感你美可貴：你是美中之首！你是美中之首！
(第4節):你名香甜遠超眾名，怎能將你唱彀！我心充滿甜美感應，深願向你不住頌稱！喜樂湧自心頭，喜樂湧自心頭。
(第5節):你的自己可愛、饒優，怎能將你說彀！你心柔細，同情、俯就，吸引我心向你倚投，細語：『有你就彀！』細語：『有你就彀！』
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吳獅皇
(2026年4月9日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第七章)~將要發生的事[4]
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(插於第六印和第七印之間的異象)
a)(十二支派中十四萬四千人受印-被揀選的以色列人在地上蒙保守)
7:1 這事以後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和任何樹上。
7:2 我又看見另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印；祂向那得著權柄要傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
7:3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。
7:4 我聽見受印者的數目，以色列子孫各支派中受印的有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，
7:6 亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，
7:7 西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，
7:8 西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。
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b)(大批的群眾在天上的殿裡事奉神-蒙救贖的聖徒被提到天上,享受神的看顧和羔羊的牧養)
7:9 這些事以後，我觀看，看哪，有大批的群眾，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的，站在寶座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。
7:11 眾天使都站在寶座、眾長老和四活物的周圍，在寶座前面伏於地，敬拜神，說，
7:12 阿們。願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、能力、力量，都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們。
7:13 長老中有一位問我說，這些穿白袍的是誰？是從那裡來的？
7:14 我對他說，我主，你曉得。他對我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，洗淨了他們的袍子，並且洗白了。
7:15 所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢、不再渴，日頭和一切炎熱也必不傷害他們，
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。
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吳獅皇
(2026年4月9日)
2026年4月8日星期三
小剃頭林榮興對局集(9)
何醒武 二先勝 林榮興
中炮過河車 對 屏風馬平炮兌車
1)炮二平五 馬8進7
馬二進三
2)車一平二 車9平8
3)馬八進七 馬2進3
4)車二進六 炮8平9
5)車二平三 炮9退1
6)兵五進一 炮9平7
7)車三平四 士4進5
8)兵五進一 馬7進8
9)車四平三 馬8退9(1)
10)車三退二 卒5進1
11)馬七進五 象3進5
12)馬五進六 車1平3
13)炮八平七 卒3進1
14)馬六進七 車3進2
15)車九平八 車8進3
16)兵七進一 車3平4
17)兵七進一 象5進3
18)相三進一 炮2退1
19)馬三進五 車4進4
20)炮五進三(2) 象3退5
21)車三平五 車8進4
22)炮七平五 車8平9
23)馬五進三 炮7進5
24)前炮平四 炮2進5
25)車五平八(3) 將5平4
26)車八進五 將4進1
27)仕四進五 車4平6
28)炮五平四 車9進2
29)後炮退二 炮2平5
30)仕五進四 炮5退1
31)車八進八 將4進1
32)馬三進五
(何勝!)
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(1)黑方馬8退9實為不妥,導致後來中路防守空虛授人以隙!不如仍為馬8退7看紅方如何應著。
(2)紅炮五進三吃卒將軍,優勢進一步擴大。
(3)紅炮先佔中,後再中車左移,迫黑方出將,攻擊次序井然。此時紅車雙車同綫,已呈勝勢的局面。
可見當時有(御貓)之稱的(何醒武)棋力也是不凡,和(小剃頭)(林榮興)的棋力不會相差太遠。
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吳獅皇
(2026年4月8日)
(大本詩歌)-(光中之光照進)
(光中之光照進) (Horatius Bonar)
(第1節):光中之光，照進！罪惡之夜驅盡，白日顯於內心，光中之光，照進！
(第2節):樂中之樂，請進！罪惡之苦去盡，平安滿我內心，樂中之樂，請進！
(第3節):命中之命，傾進！罪惡之死吞盡，復甦我的內心，命中之命，傾進！
(第4節):愛中之愛，流進！罪惡之恨除根，更新我的內心，愛中之愛，流進！
(第5節):天上之天，降臨！破除雲幔遮隱，地上擾亂除盡，天上之天，降臨！
(第6節):我神我主，請來！安家在我心懷，賜我豐滿同在，我神我主，請來。
(副歌):哦，超過眾光之光，請來住我心房；哦，驅散憂苦之樂，請來我心住著。
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(真人唱頌)
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吳獅皇
(2026年4月8日)
奇妙讀經~《啟示錄》(第六章)~將要發生的事[3]
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(七印-神經綸的奧祕)
a)(第一印：白馬與騎馬者-福音廣傳)
6:1 羔羊揭開七印中第一印的時候，我觀看，就聽見四活物中的一個，聲音如雷，說，你來。
6:2 我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。
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b)(第二印：紅馬與騎馬者-戰爭普及)
6:3 羔羊揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。
6:4 我就觀看，看哪，另有一匹紅馬出去，騎在馬上的得了權柄，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。
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c)(第三印：黑馬與騎馬者-饑荒增劇)
6:5 羔羊揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，看哪，有一匹黑馬，騎在馬上的手裡拿著天平。
6:6 我聽見在四活物中，彷彿有聲音說，一個銀幣買一升麥子，一個銀幣買三升大麥，油和酒不可蹧蹋。
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d)(第四印：灰馬與騎馬者-死亡肆虐)
6:7 羔羊揭開第四印的時候，我聽見第四個活物的聲音說，你來。
6:8 我就觀看，看哪，有一匹灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰間也隨著他。有權柄賜給他們管轄地的四分之一，用刀劍、饑荒、瘟疫、地上的野獸去殺害人。
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e)(第五印：祭壇底下眾魂的呼喊-殉道聖徒從樂園求伸冤的禱告)
6:9 羔羊揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的話，並為所持守的見證被殺之人的魂。
6:10 他們大聲喊著說，聖別真實的主人，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時？
6:11 於是有白袍賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作奴僕的，和他們的弟兄，就是那些將要也像他們一樣被殺的，滿足了數目。
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f)(第六印：天地震動,大災難的起頭-對地上居民的警告)
6:12 羔羊揭開第六印的時候，我觀看，大地震就發生了；日頭變黑，像粗糙的黑毛布，滿月變紅像血；
6:13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
6:14 天就挪移，好像書卷被捲起來；一切山嶺海島都被挪移離開本位。
6:15 地上的君王、大臣、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的，都藏身在洞穴、和山嶺的巖石中。
6:16 他們向山嶺和巖石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面、和羔羊的忿怒；
6:17 因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住？
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吳獅皇
(2026年4月8日)
2026年4月7日星期二
(簡易祈禱法)~(蓋恩夫人的自序)
(蓋恩夫人的自序)
此書已經在私人和宗教的集團中，發生了極大的感動力！ 因著著者一位朋友的題議，此書才出版問世。
原著者蓋恩夫人說，『在我最知交的朋友中，有一位充當格奈拿（Grenoble）法院顧問的，為人很是敬虔。 他看見我所寫關於祈禱的稿子，就借去看。 看了之後，他非常喜歡，就借給他的朋友們看; 他們因想要各得一分，就定規要付印。 ’
此書一出，通行甚廣，在很短的時間內，已印出了三十五、六版之多; 並且這事，在數年之間，竟成為法國風潮的中心，蓋恩夫人也成了當時出名學者所攻擊和辯護的直接原因了。 其中波秀是最反對者，而芬乃倫卻是贊成者，結果：芬乃倫大得勝利，扶持了此書，而同時蓋恩夫人也因此竟被囚在彼斯底的監裡了。 此書在英國的歷史上，也有很重大的效果，在基督教奧秘主義的學校中更有勢力。
一件事要告訴讀者，就是蓋恩夫人所用的聖經是在主後一六八五年的古本，和我們今天的有一點不同，同時她也常引用Vulgate古本，因此所引用的經節，常和我們的有一點差異。
(蓋恩夫人)
奇妙讀經~《啟示錄》(第五章)~將要發生的事[續]
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5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開牠的七印？
5:3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。
5:4 因為找不到一位配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開牠的七印。
5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。
5:8 當祂拿書卷的時候，四活物和二十四位長老，都俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。
5:9 他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開牠的七印，因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中，買了人來歸與神，
5:10 又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。
5:11 我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，
5:12 大聲說，曾被殺的羔羊，是配得能力、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡的一切受造之物，以及天地間的萬有都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。
5:14 四活物就說，阿們。眾長老也俯伏敬拜。
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吳獅皇
(2026年4月7日)
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