2024年7月27日星期六

聖經末世終結的預言~頭一個7的預言-七十個七的末一個七的預言(2)

 

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9:24   為你本國之民和你的聖城,已經截定了七十個七,要終止過犯,了結罪惡,為罪孽成就平息,帶進永遠的義,封住異象和豫言,並膏至聖所。

(但以理書九章24節)

3:13   但我們照祂的應許,期待新天新地,有義居住在其中。

23:5   耶和華說,日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗;祂必作王掌權,行事精明,在地上施行公理和公義。

(耶利米書二十三章5節)

11:5   公義必當祂的腰帶,信實必當祂脅下的帶子。 

11:6   豺狼必與綿羊羔同居,豹子必與山羊羔同臥;牛犢、少壯獅子並肥畜同群;小孩子要牽引牠們。

(以賽亞書十一章5-6節)

24:15   你們看見那藉著申言者但以理所說,行毀壞的可憎之物站在聖地,(讀這經的人需要會意,)

(馬太福音二十四章15節)

2:4   他是那敵對、且高抬自己超過一切稱為神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿裡,展示自己,說他就是神。

(帖撒羅尼迦後書二章4節)

11:2   但殿外的院子,要丟棄不量,因為這是給了外邦人的,他們要踐踏聖城四十二個月。

(啟示錄十一章2節)

12:6   婦人就逃到曠野,在那裡有神給她豫備的地方,使她在那裡被養活一千二百六十天。

(啟示錄十二章6節)

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這七十個七的截定,要終止過犯,了結罪惡,為罪孽成就平息,是要帶進永遠的義(彼得後書三章13節)。要在千年國度裡,也要在新天新地之中。在千年國裡,基督是公義者(耶利米書二十三章5節),祂要以公義掌管千年國(以賽亞書十一章5-6節)。今天到處都是不義,但有一個时代將要来,就是永遠的时代,是新天新地的时代,有義居住在其中。

當七十個七完了之後,異象和預言要被封住。今天我們還需要異象和預言,但是當七十個七完成時,我們就不再需要異象和預言了。

而這七十個七的截定,也是為著膏至聖所(但以理書九章24節)。七十個七在過去之前,聖殿要被重建。之後敵基督要毁壞並沾污聖殿。他要使祭祀和供獻止息,在聖殿裡設立他的像作为偶像,玷污神的聖殿(馬太福音二十四章15節)(帖撒羅尼迦後書二章4節)。而今世最後的3年半之後,敵基督要完全被毁滅,聖殿要得潔淨。然後至聖所要被膏抹。當至聖所被膏抹的時候,祭祀和供獻的事奉就要得著恢復。

大災難的3年半,也稱作42個月(啟示錄十一章2節),或1260天(啟示錄十二章6節)。然而(但以理書十二章11-12節)說:「從除掉日常獻的祭,並設立那造成荒涼的可憎之物的時候,必有一千二百九十日。凡等到一千三百三十五日的,那人便為有福。」在這些章節裡,提到1290日和1335日。等到1335日的,那人便为有福。

在1260日的末了,敵基督要完全被基督毁滅。然後還需要30日,聖殿才被潔淨。因此到了1290日的末了,聖殿就得著清理。但這時仍然没有祭祀和獻祭。這個事奉需要設立起来。這需要另外45日就成了1335日。這個事奉一旦設立起来,所有的人都必因獻給神的祭祀和供獻而蒙祝福。而從敵基督使獻祭止息到以色列人能再次享受祭物時,時間為1335日。

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吳獅皇

(2024年7月27日)

日本城母企全年純利1.01億港元按年大跌44.34%

 


日本城母企國際家居零售(01373)截至4月30日為止,全年純利1.01億港元。按年大跌44.34%。但就表示已經恢復到新冠疫情前正常的水平。每股基本盈利14港仙。擬派發末期息每股5.6港仙,連同已經派付的中期息每股5.6港仙,全年合共派發股息總共11.2港仙。按年大減逾49%。雖然香港仍是集團的主要市場,但總收入佔比已由88%下滑到86.7%。期內收入跌至23.3億港元,按年倒退6.26%。集團表示,港人盛行外遊和北上進行消費都是下跌的原因。 

吳獅皇

(2024年7月27日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(8)-如何禱讀神的話(2)~禱讀不需要閉起眼晴來

 

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17:1   耶穌說了這些話,就舉目望天說,父阿,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;

(約翰福音十七章1節)

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其實聖經六十六卷書裡面,並沒有一節說到我們閉起眼來禱告。反而(約翰福音十七章1節)是說到主耶穌在禱告時是舉目望天說的。所以我們在禱告時不一定要閉起眼晴來。當我們禱讀的時候,就是一直打開我們的眼晴望住神的話。然後藉著讀禱;禱讀,來接觸這是靈和生命的話。

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吳獅皇

(2024年7月27日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十五章)~掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從

 

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(掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從)

15:1   撒母耳對掃羅說,耶和華差遣我膏你為王,治理祂的百姓以色列;所以現在你當聽從耶和華所說的話。 

15:2   萬軍之耶和華如此說,以色列人從埃及上來的時候,在路上亞瑪力人抵擋他們;為著亞瑪力人向以色列人所作的,我要懲罰他們。 

15:3   現在你要去擊打亞瑪力人,滅絕他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、喫奶的,並牛、羊、駱駝和驢,盡都殺死。 

15:4   於是掃羅招聚百姓,在提拉因點閱他們,共有步兵二十萬,另有猶大人一萬。 

15:5   掃羅到了亞瑪力的京城,在河谷中設下埋伏。 

15:6   掃羅對基尼人說,去罷,你們離開亞瑪力人下去,恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅;因為以色列眾人從埃及上來的時候,你們曾以恩慈待他們。於是基尼人離開亞瑪力人去了。 

15:7   掃羅擊打亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及前的書珥, 

15:8   生擒了亞瑪力人的王亞甲,用刀滅絕亞瑪力的眾民。 

15:9   掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔,並一切美物,不肯滅絕;凡下賤和無價值的,都滅絕了。 

15:10   耶和華的話臨到撒母耳,說, 

15:11   我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不履行我的話。撒母耳便甚惱怒,終夜哀求耶和華。 

15:12   撒母耳清早起來,要在早晨迎接掃羅。有人告訴撒母耳說,掃羅去了迦密,在那裏為自己立了記念碑,又回來,經過這裏下到吉甲。 

15:13   撒母耳到了掃羅那裏,掃羅對他說,願耶和華賜福與你,耶和華的話我已履行了。 

15:14   撒母耳說,我耳中聽見的這羊叫、牛鳴,是怎麼回事呢? 

15:15   掃羅說,這些是從亞瑪力人那裏帶來的;因為百姓愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的神;其餘的,我們都滅絕了。 

15:16   撒母耳對掃羅說,你住口罷,我要將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說,請講。 

15:17   撒母耳說,你雖然以自己為小,豈不是以色列支派的元首麼?耶和華膏了你作以色列的王。 

15:18   耶和華差遣你行路,說,你去滅絕那些犯罪的亞瑪力人,攻打他們,直到將他們滅盡。 

15:19   你為何沒有聽從耶和華的話,急忙擄掠財物,行耶和華眼中看為惡的事呢? 

15:20   掃羅對撒母耳說,我實在聽從了耶和華的話,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,並滅絕了亞瑪力人。 

15:21   百姓卻在所奪得的物中取了牛羊,就是當滅之物中最好的,要在吉甲獻與耶和華你的神。 

15:22   撒母耳說,耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?看哪,聽從勝於獻祭;聽命勝於公羊的脂油。 

15:23   悖逆與行邪術的罪相等;頑梗與拜虛神和家神相同。你既厭棄耶和華的話,耶和華也厭棄你作王。 

15:24   掃羅對撒母耳說,我有罪了,我因懼怕百姓,聽從他們的話,就違犯了耶和華的命令和你的言語。 

15:25   現在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和華。 

15:26   撒母耳對掃羅說,我不同你回去;因為你厭棄耶和華的話,耶和華也厭棄你作以色列的王。 

15:27   撒母耳轉身要走,掃羅扯住他外袍的衣邊,衣邊就撕斷了。 

15:28   撒母耳對他說,今日耶和華已將以色列國從你身上撕斷,將這國賜給與你親近的人,他比你更好。 

15:29   以色列的尊高者必不說謊,也不後悔;因為祂並非人,絕不後悔。 

15:30   掃羅說,我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前尊重我,同我回去,我好敬拜耶和華你的神。 

15:31   於是撒母耳跟隨掃羅回去,掃羅就敬拜耶和華。 

15:32   撒母耳說,把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。亞甲就歡歡喜喜的來到他那裏,因他心裏說,死亡的苦楚必定轉消了。 

15:33   撒母耳說,你怎樣用刀使婦人喪子,你母親在婦人中也必照樣喪子。於是,撒母耳在吉甲耶和華面前,將亞甲砍成碎塊。 

15:34   撒母耳往拉瑪去;掃羅也上他所住的基比亞,到自己的家去了。 

15:35   撒母耳直到死的日子,再沒有去看掃羅;但撒母耳為掃羅悲傷。耶和華也後悔立掃羅為以色列的王。

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在(撒母耳記上)(第十五章)(1節-35節))是說到掃羅在征服亞瑪力人的事上不順從耶和華,於是耶和華後悔立掃羅為以色列的王。耶和華將這國賜給與掃羅親近的人。

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吳獅皇

(2024年7月27日)

2024年7月26日星期五

詭異的死亡(續篇)

 

當年這是非常轟動的事件。而他去世之後所傳出的靈異事件,也是詭異離奇。警方也無辦法去處理。相信曾處身在那個時代的人應該知道我講的是誰了。然而他的死真如他表面上欠下巨債無力償還嗎?這件事可能不是這麽簡單,所以還是不要開名了...

另外兩位也是耀眼的明星。一位是酒精中毒昏迷而死,而另一位也是選擇跳樓自殺身亡。然而詭異的是,酒精中毒昏迷而死的明星,有傳是被賭界中人害死,也有傳是被人收走...所以無法醒來!?而最後一位有傳是患抑鬱病看不開最後選擇跳樓自殺身亡。但詭異的是,從他表面上你無法相信他是患有這個病的。當時亦都好像有傳過可能是關於感情的問題。但到底當年是不是因為這個病而導致他輕生的!?因為當時真的是太過突然了,總覺得像是有種言語也說不出來的原因似的...

吳獅皇

(2024年7月26日)

詭異的死亡

 


他在事業最頂峰之時,突然選擇跳樓自殺。事後卻被揭發是欠下巨債無力償還。他亦曾經周圍問人借錢,最終選擇自殺身亡。然而詭異的是,以他當年的年薪就算不是最頂級的,於普通人而言已經是天文數字了,這個數目在當時買到一層樓而有餘。所以他有必要去賭嗎?又如果是以玩樂的心態去玩的話,最後會欠下數千萬元的債嗎?而當時電視台和夜總會為何又會肯給他錢呢?像是知道了什麼似的。所以他的死的確是詭異的。至於他去世之後的靈異事件,根據聖經所說人死後是不會變成鬼的。鬼是另外的靈體來的。所以這些靈異事件極有可能是邪靈(墮落的天使)和污鬼做的。

吳獅皇

(2024年7月26日)

再論(超合金魂 GX-59 金毛獅王)!

 







《註》:引用網上的圖片。


根據上一篇的文章所說,(第二代合體超合金)~為(2011年)(Bandai)所推出的(超合金魂)(GX-59 Daltanious 未來合體)的(超合金玩具)。據知當時原設定為(獅王的腳連爪的部分)是可以拆除的(除非資料來源有誤吧),後來我就補充:但最後都是決定採取了(獅王的腳連爪的部分)向後面屈去來處理。這是(2024年7月25日所修改的內容)。坦白說與其將(獅王的腳連爪的部分)向後面屈去成為如背包去處理,倒不如可以直接拆除我本身更能去接受吧。另外,(第二代的獅子-金毛獅王)(腳的顏色直接用黃色)我認為是比較凊新的顏色造法來的。所以,(第二代)的(超合金魂 GX-59 金毛獅王)我就是比較有興趣了。

據知在寫這帖時,網上(香港拍賣的網頁)的最低售價為$900港元,會否有更低價錢,那就不得而知了。

記得(福利)(門市)是有(金毛獅王)(超合金玩具)售賣,但已記不清楚有否(第二代)(超合金玩具)售賣,不知道(褔姑)能否貼多一次圖出來顯示是(第幾代)還有得售賣呢?

吳獅皇

(2024年7月26日)

一盤嶄新的生意!?

 


曾經見過例如是日本yahoo拍賣代購的店舖,店舖內直頭有埋上網設備的設施去提供的。然而直到如今相信都很難再見到這樣的店舖出現了。但我就從來未見過有一盤生意老闆是以購自日本yahoo拍賣的懷舊動漫物品來作招徠的,然後再結合埋現在超合金等玩具的一盤嶄新生意出現。難道這不是一種新思維的一盤生意來嗎?到底當中商機有幾大?到底可不可行?那就要看現在有沒有人肯去開拓去嘗試了。

(因為並非每個人都熟識如何在日本yahoo拍賣去競投貨品的。但是如果香港店舖店舖內已經有大量這些懷舊動漫物品在,顧客只要來到店舖就可以直接購買到了。這大大方便到顧客去購買。當中商機是有的。不過如果要投入這一盤嶄新生意的話,相信老闆本人都要對懷舊動漫和物品有相當程度的認識,本身實力又要夠雄厚,我所指的是資本實力方面,才能夠興起到這一盤嶄新的生意了。)

吳獅皇

(2024年7月26日)


經營759阿信屋的CEC國際2024財政年度由盈轉虧決定凍結所有大型投資審視店舖續約安排(無論如何我認為現今香港仍然需要電子消費券來托一托的)

 


經營759阿信屋的CEC國際(00759)截至4月30日為止2024財政年度,收益為14.7億港元,按年跌13%,虧損達2981.2萬港元。由盈轉虧。

《註》2023年財政年度是賺4956.5萬港元。

於是CEC國際宣佈,由於市況極不明朗,管理層將極為審慎經營零售業務。集團決定凍結所有大型投資計劃。管理層現正在審視759阿信屋每一間分店的經營數據,以實際的業績來決定未來的續約或不續約的安排。以及和各業主探討若干分店的租金調整可能性以創造雙方共贏的機會。 

截至2024年4月30日,759阿信屋總分店數目為165間(2023年為166間),分店總數淨減少1間,其中新開業了12間,結束了13間。 CEC國際又表示,目前本港各區出現比較多的空置舖位,管理層正在物色若干租金、人流以及面積合乎759阿信屋需要的新店選址,冀能在逆境中尋求增長機會。

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無論如何,我認為現今香港仍然需要電子消費券來托一托的。我建議電子消費券最低限度不能夠少於5000港元。如以高實效來看的話,10000至12000港元所發揮到的效用是會更加大的。而我個人仍建議香港特區政府應該是要派12000港元電子消費券共分4次去派發,實效才會更加長。

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吳獅皇

(2024年7月26日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(7)-如何禱讀神的話(1)~不需要運用你的心思

 

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在早晨或晚上的時候,你可以來到神的話面前,禱讀1節或幾節神的話。不需要運用你的心思,不要硬要自製什麼話語來;也不需要思索你所讀的,只要簡單地將神的話來禱吿,例如:創世記一章1節:起初神創造諸天與地,舉例我們可以這樣來禱讀:「起初,阿們,起初,阿們,神,阿們,起初神創造,阿們,是,起初神創造,阿們,神創造諸天與地,阿們,是,起初神創造諸天與地,阿們。」這樣我們簡簡單單出聲的禱讀一陣,我們在靈裡就吃了一餐屬靈的豐富筵席了。

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吳獅皇

(2024年7月26日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十四章)~掃羅征服非利士人[續]


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(掃羅征服非利士人[續])

14:1   有一日,掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說,來,我們過到那邊,到非利士人的防營那裏去;但他沒有告訴父親。 

14:2   掃羅在基比亞的儘邊,坐在米磯崙的石榴樹下,跟隨他的約有六百人, 

14:3   其中有亞希突的兒子亞希亞,穿著以弗得。(亞希突是以迦博的哥哥,非尼哈的兒子,以利的孫子;以利從前在示羅作耶和華的祭司。)約拿單去了,百姓卻不知道。 

14:4   約拿單打算從隘口過到非利士人的防營那裏去;在這些隘口之間,這邊有石峰,那邊也有石峰,一個名叫播薛,一個名叫西尼。 

14:5   一峰在北,與密抹相對;另一峰在南,與迦巴相對。 

14:6   約拿單對拿他兵器的少年人說,來,我們過到這些未受割禮之人的防營那裏去,或者耶和華為我們行事;因為耶和華施行拯救,並不受人多或人少所限。 

14:7   拿兵器的對他說,隨你心中所想的行罷。你可以上去,我必跟隨你,與你同心。 

14:8   約拿單說,看哪,我們要過到那些人那裏去,使他們看見我們。 

14:9   他們若對我們這樣說,你們站住,等我們到你們那裏去,我們就在原地站住,不上他們那裏去。 

14:10   他們若這樣說,你們上到我們這裏來,這話就是給我們的證據;我們便上去,因為耶和華已經將他們交在我們手裏了。 

14:11   他們二人就讓非利士人的防兵看見。非利士人說,看哪,希伯來人從所藏的洞穴裏出來了。 

14:12   防兵回應約拿單和拿他兵器的人說,你們上到我們這裏來,我們有事指示你們。約拿單就對拿他兵器的人說,你跟隨我上去,因為耶和華已經將他們交在以色列人手裏了。 

14:13   約拿單就手腳並用的爬上去,拿他兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人,拿他兵器的人也隨著殺他們。 

14:14   約拿單和拿他兵器的人起頭所殺的,約有二十人,都在一畝地的半犁溝之內。 

14:15   於是在營裏、在田野、在眾民中間,都有戰兢,防兵和掠兵也都戰兢,地也震動;戰兢之勢甚大。 

14:16   在便雅憫的基比亞,掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散,四圍亂竄。 

14:17   掃羅就對跟隨他的民說,你們查點查點,看從我們這裏出去的是誰?他們一查點,就發現約拿單和拿他兵器的人不在。 

14:18   那時神的約櫃在以色列人那裏;掃羅對亞希亞說,你將神的約櫃運了來。 

14:19   掃羅正與祭司說話的時候,非利士營中的喧嚷越發大了;掃羅就對祭司說,撤手罷。 

14:20   掃羅和跟隨他的人都聚集,加入戰事。非利士人用刀互相擊殺,大大惶亂。 

14:21   從前由四方來歸順非利士人,混雜在營中與他們一同上來的希伯來人,現在也轉過來,與跟隨掃羅和約拿單的以色列人在一起。 

14:22   那些藏在以法蓮山地的以色列人,聽說非利士人逃跑,就都出來在戰場上緊緊的追趕他們。 

14:23   那日,耶和華拯救以色列人;他們一直爭戰到越過了伯亞文。 

14:24   那日以色列人困憊了,因為掃羅叫百姓起誓說,凡不等到晚上我向敵人報完了仇,就喫甚麼食物的,必受咒詛;因此百姓都沒有喫甚麼食物。 

14:25   眾民碰到一個蜂房,見有蜜在地面上。 

14:26   百姓來到蜂房那裏,見有蜜流出來,卻沒有人敢伸手取蜜入口,因為他們怕那誓言。 

14:27   約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓,所以伸出手中的杖,用杖頭蘸在蜂房裏,轉手送入口內,眼睛就明亮了。 

14:28   百姓中有一人回應說,你父親曾嚴嚴的叫百姓起誓,說,今日喫甚麼食物的,必受咒詛;因此百姓就疲乏了。 

14:29   約拿單說,我父親叫這地的人受害了。你看,我嘗了這一點蜜,眼睛就明亮了。 

14:30   今日百姓若喫了他們所得著,從仇敵奪來的物,擊殺的非利士人豈不更多麼? 

14:31   那日,他們擊殺非利士人,從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏, 

14:32   就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上,帶血就喫了。 

14:33   有人告訴掃羅說,百姓喫帶血的肉,得罪耶和華了。掃羅說,你們行事不忠了,今日要將大石頭輥到我這裏來。 

14:34   掃羅又說,你們散在百姓中,對他們說,你們各人將自己的牛羊牽到我這裏來宰了喫,不可喫帶血的肉得罪耶和華。那夜,眾百姓就各自把牛羊牽到那裏宰了。 

14:35   掃羅為耶和華築了一座壇,這是他初次為耶和華築的壇。 

14:36   掃羅說,我們不如夜裏下去追趕非利士人,搶掠他們,直到天亮,不讓他們留下一人。百姓說,你看怎樣好就去行罷。祭司說,我們當先在這裏親近神。 

14:37   掃羅求問神說,我可以下去追趕非利士人麼?你要將他們交在以色列人手裏麼?但那日神沒有回答他。 

14:38   掃羅說,你們百姓中的首領都上這裏來,查明今日這罪是怎麼犯的。 

14:39   我指著救以色列之永活的耶和華起誓,這罪就是在我兒子約拿單身上,他也必死。但眾百姓中沒有一人回答他。 

14:40   掃羅就對以色列眾人說,你們站在一邊,我與我兒子約拿單也站在一邊。百姓對掃羅說,你看怎樣好就去行罷。 

14:41   掃羅對耶和華以色列的神說,求你給我們完全的指示。於是拈鬮拈出約拿單和掃羅來;百姓盡都無事。 

14:42   掃羅說,你們再拈鬮,看是我,是我兒子約拿單,就拈出約拿單來。 

14:43   掃羅對約拿單說,告訴我你作了甚麼事。約拿單對他說,我實在以手裏的杖,用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。我在這裏,我就死罷。 

14:44   掃羅說,約拿單哪,你定要死;若不然,願神重重的降罰與我。 

14:45   百姓對掃羅說,約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救,豈可使他死呢?絕對不可!我們指著永活的耶和華起誓,連他的一根頭髮也不可落地,因為他今日與神一同作事。於是百姓救約拿單免了死亡。 

14:46   掃羅就上去,不再追趕非利士人;非利士人也往自己的地方去了。 

14:47   掃羅取得以色列的國權後,便攻擊他四圍的一切仇敵,就是摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴諸王、和非利士人。他無論往何處去,都打敗仇敵。 

14:48   掃羅奮勇攻擊亞瑪力人,救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。 

14:49   掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒名字如下:長女名叫米拉,次女名叫米甲。 

14:50   掃羅的妻子名叫亞希暖,是亞希瑪斯的女兒。掃羅軍隊的元帥名叫押尼珥,是尼珥的兒子;尼珥是掃羅的叔叔。 

14:51   掃羅的父親基士,押尼珥的父親尼珥,都是亞別的兒子。 

14:52   掃羅在世的一切日子,與非利士人有猛烈的爭戰;掃羅遇見有能力的人或勇士,都招募了來跟隨他。

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吳獅皇

(2024年7月26日)

2024年7月25日星期四

《北斗之拳》(北斗の拳)(當年ATV經典粵語配音)(第1集和第2集)(兒童不宜觀看!)

 


《註》:引用網上影片的截圖。


(全152話內容)我就沒有了!但竟然給我找到(第1集和第2集)(ATV亞視的經典粵語配音版本)。

在看完過(北斗之拳)(北斗の拳)(經典ATV粵語配音)(第1集和第2集)之後,(被遺忘的童年回憶)又好像是喚回來。當年(第1集)我明顯是有看過。到看(第2集)時開頭還不太有印象,看完之後我也有印象,這1集我也有看過。

不過最驚喜的是,當年原來是有(粵語主題曲)的。關於這一點,開頭我也同樣不太有印象,但是聽完之後我突然又有少微印象了。畢竟童年時我所看僅是少部分的集數而已。不過聽來又的確是(很有感覺的一首粵語主題曲)來的。

不過言歸正傳,(北斗之拳)(北斗の拳)的確是非常暴力和血腥,幸好(東映動畫)已經採用(透過光的技術)進行遮掩處理,但是畫面仍然是能夠表達到那種暴力和血腥的恐怖場面(雖然已經有所淡化了)。所以(兒童)其實最好不要觀看了。因為未必能夠承受得住。所以我到如今還是不太喜歡這一種暴力和血腥的恐怖場面呢。

(最後這是我童年回憶的一部分,所以才記述出來!)

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(聲明):(兒童不宜觀看!)

《註1》:引用網上的影片。

《註2》:由於影片的容量所限,唯有分作多段影片引用上傳。

《註3》:(第2集)(第2段影片和第3段影片前面一部分仍為日語),謹此聲明。




















吳獅皇

(2024年7月20日)

(大本詩歌)-(餧我飲我主)

 


(大本詩歌)-(餧我飲我主)   (李常受)

(第1節):主阿,我心我靈又渴又飢,今來就你,求你給我供給;我所需要乃是你的自己,作我生命供應,作我能力。

(第3節):你乃是話,藏著神的豐盛;你又是靈,就是神作生命。你今是話,作我食物可享;你今是靈,作我活水可嘗。

(第8節):但願你的自己作我筵席;你話你靈為我解渴充飢,使我得在這裡喫你喝你,豐豐滿滿享受你的自己。

(副歌):餧我飲我,主,餧我飲我!充我飢餓,主,解我乾渴!使我快樂,並且有力生活,餧我飲我,主,餧我飲我!

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/586

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吳獅皇

(2024年7月25日)

80年初吹番梘泡的玩具

 


在80年代初除了曾經玩過(兩款拉繩直昇機葉玩具)之外,也曾玩過(吹番梘泡的玩具)。同樣是去鯉魚門的時候從(相同的一間士多)買來的。而當時這一款玩具也很特别,是(一膠樽粉紫色有蓋入住的番梘泡),就連(吹番梘泡的棒)也是粉紫色的。但吹的部分就有點像(勺子)(僅憑記憶記述出來)。吹出來一個一個泡,以當時小孩子來說就是很有趣的了。由於(粉紫色膠樽番梘泡)都有相當的容量,所以當時在鯉魚門的時候,如果不亂吹的話,也可以玩上不少時候了。

《註》:雖然寫這帖時找不到圖片,但為免日後會忘記同樣用文字記下來。

吳獅皇

(2024年7月25日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(6)-禱讀神的話的依據

 

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6:17   還要藉著各樣的禱告和祈求,接受救恩的頭盔,並那靈的劍,那靈就是神的話;

6:18   時時在靈裡禱告,並盡力堅持,在這事上儆醒,且為眾聖徒祈求,

(以弗所書六章17-18節)

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(以弗所書六章17節)說到:「 還要藉著各樣的禱告和祈求...並那靈的劍,那靈就是神的話;」我們如何支取神的話?就是藉著各樣的禱告和祈求。而這就是禱讀神的話的依據了。單單閱讀神的話還不夠,還要藉著各樣的禱告和祈求。要支取神的話惟有藉著禱告來支取。禱禱又讀讀;讀讀又禱禱,藉著禱讀神的話就能夠享受到主的豐富了。

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吳獅皇

(2024年7月24日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十三章)~掃羅征服非利士人

 

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(掃羅征服非利士人)

13:1   掃羅登基1年…歲;他作以色列王二年的時候, 

13:2   就從以色列中為自己揀選了三千人,二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山地,一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞;其餘的人掃羅都打發走,各回各的帳棚去了。 

13:3   約拿單攻擊非利士人在迦巴的防營,非利士人聽見了。掃羅在遍地吹角,意思說,要使希伯來人聽見。 

13:4   以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營,又聽見以色列人為非利士人所憎惡,於是百姓應召到吉甲跟隨掃羅。 

13:5   非利士人聚集,要與以色列人爭戰,有戰車三萬輛,馬兵六千,步兵像海邊的沙那樣多;他們上來在伯亞文東邊的密抹安營。 

13:6   以色列人見自己危急,(因百姓大受窘迫,)就藏在山洞、叢林、磐石穴、地窖和坑中。 

13:7   有些希伯來人過了約但河,到迦得和基列地去;掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢的跟隨他。 

13:8   掃羅照著撒母耳所定的日期,等了七日;撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了。 

13:9   掃羅說,把燔祭和平安祭帶到我這裏來。掃羅就獻上燔祭。 

13:10   剛獻完燔祭,撒母耳就到了;掃羅出去迎接他,向他問安。 

13:11   撒母耳說,你作的是甚麼事?掃羅說,我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹, 

13:12   我心裏就說,現在非利士人就要下到吉甲攻擊我,而我還沒有求耶和華的恩惠;所以我勉強獻上燔祭。 

13:13   撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的國,直到永遠; 

13:14   但現在你的國必不得繼續存立。耶和華已經為自己尋著一個合乎祂心的人,耶和華已經立他作百姓的領袖,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。 

13:15   撒母耳就起來,從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅點閱跟隨他的,約有六百人。 

13:16   掃羅和他兒子約拿單,並跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴;但非利士人安營在密抹。 

13:17   有掠兵從非利士人的營中出來,分為三隊,一隊朝通到俄弗拉的路,往書亞地去, 

13:18   一隊朝通到伯和崙的路去,一隊朝通到那下望洗波音谷之境界的路,往曠野去。 

13:19   那時,以色列全地找不到一個鐵匠,因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。 

13:20   以色列人都必須下到非利士人那裏去,修打各人的鋤、犁、斧、鏟。 

13:21   修打鋤、犁、三齒叉和斧子,以及修理犁棒的費用是一舍克勒銀子的三分之二。 

13:22   所以到了爭戰的日子,跟隨掃羅和約拿單的人,沒有一個手裏有刀有槍的,惟獨掃羅和他兒子約拿單有。 

13:23   非利士人的一隊防兵出到密抹的隘口。

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吳獅皇

(2024年7月25日)

2024年7月24日星期三

為何就沒有(忍者無雙)呢!?

 


《註》:引用網上的圖片。


多年來都有(三國無雙)、(戰國無雙)及至後來的(北斗無雙)和(海賊無雙),那麽為何就沒有(忍者無雙)呢!?(忍者)一路以來都是(日本)(經典的傳說)。(忍者)的神秘和力量曾經在(過去人物和機械人動畫卡通)活躍起來。而(過去)在(電子遊戲)上也出過不少關於(忍者的遊戲)如(影之傳說)、(忍者龍劍傳)以及(The GG忍)等。但坦白說如今除了(忍者龍劍傳-大師合集)(重製的遊戲)之外,(直接以忍者為題材的遊戲)就是相當缺乏的了。反而在(無雙系列遊戲)裡面,如加入(忍者為題材),我相信會在(無雙系列遊戲)中帶來新的高峰。

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而我所提議的(忍者無雙)(遊戲)是這樣的。

1)(自創忍者人物)~遊戲一開始,可以有(極高自由度的自創忍者人物)的創造。包括由(年齡)、(身材)、(㨾貌)、(性別)、(服飾)以及(武器)等(多項的選擇)。尤其是(服飾)方面,也不限於(包住全身的忍者服)(緊身衣),同時也有(裙式一件頭的服飾)給(男性)和(女性)的角色去穿上。自由度是前所未有的高度開放式的選擇。

《註》:不要以為(男性)穿(裙式一件頭的服飾)就是不對。因為根據(歷史),(裙式一件頭的服飾/裙式服飾)其實並不為(女性)所獨有的。而(動畫卡通)(勇者王final)在(20多年之前),(天海護)(護仔)就是以(裙式一件頭的服飾/裙式服飾)呈現在觀眾面前了。

2)(各按忍者的顏色各自有不同的獨特性)~而(自創忍者人物)會(各按忍者的顏色)而有(不同的獨特性)。例如:(紅忍)是(火的特性)、(藍忍)是(水的特性)、(黃忍)是(土的特性)、(綠忍)是(風的特性)、(黑忍)是(暗的特性)、(白忍)是(猛的特性)以及(紫忍)是(雷的特性)(含有像王者一樣的實力)。

3)(遊戲背景)~另外(遊戲背景)可以設定為(虛擬的忍者國)或者是(戰國時代)。(敵人)可以是虛構也可以是(戰國時代的大名)。至於(地圖)就採用(開放式的世界)。首先設定為是(線下)(offline)的模式,同時也可以進行(線上)(online)合作攻堅的模式。

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所以我認為(忍者無雙)(家用遊戲機遊戲)是具有極大潛力的,(遊戲開發/發行商)不妨考慮一下。

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吳獅皇

(2024年7月24日)


附加的話

 


本來上一篇應該是最後的話,但我想加入一篇附加的話來作為此一刻完結的話。

最後如果一間百年店舖就這樣消失的話,其獨特的配方也跟著會失傳。這是誰的損失?是香港顧客的損失!是內地顧客的損失!也是海外顧客的損失來的。其實環顧我們的生活環境,根本加工製造的食物飲品就比比皆是。並非只是這一間百年店舖是這樣。而且缺少了這一個獨特配方的話,其買回來的白腐乳的確亦只是一磚磚普通的白腐乳而已。所以其實最終我們喜歡食的還不是這間百年店舖所加工製造完成的腐乳嗎?不過,如果話事人可以早一些作出表態和在樽裝上去標明,也許就未必會發生這麼大的風波了。最後我亦贊同影片所說,第四代傳人可以重新再來過!重新打正旗號,直接在樽裝上標明是100%加工去製造,然後在衛生儲存上有所改善令到蠟樣芽孢桿菌不容易超標,也可以考慮作冷藏去處理。我相信支持的人仍然大有人在。相信同時亦有很多人仍然是喜歡這一種懷舊情懷的食品的。

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(請由頭聽到尾。)

《註》:引用網上的影片。



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吳獅皇

(2024年7月24日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(5)-神的話作為屬靈的食物餧養我們

 

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3:16   聖經都是神的呼出

(提摩太後書三章16節上半)

(原和合本聖經是譯作神所黙示的,但原文的意思是神的呼出,所以恢復本聖經就真譯是神的呼出。)

4:24   神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裡敬拜。

(約翰福音四章24節)

6:63   賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。

(約翰福音六章63節)

119:103   你的言語在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!

(詩篇一百一十九篇一百零三節)

4:4   耶穌卻回答說,經上記著,“人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。”

(馬太福音四章4節)

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聖經-神的話-乃是神的呼出。而神本質就是靈;賜人生命的乃是靈;所以主耶穌能說祂所說的話就是靈,就是生命。神的話不僅僅是一種思想,啟示,教訓和道理,它乃是靈,也是生命。所以大衛能神的話在他上膛何等甘美!在他口中比蜜更甜!主耶穌也說人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。神口裡所出的一切話,就是靈,就是生命,來作為屬靈的食物餧養我們。

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吳獅皇

(2024年7月24日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十二章)~撒母耳重新題醒以色列人[續]

 

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(撒母耳重新題醒以色列人[續])

12:1   撒母耳對全以色列說,你們向我所說的一切,我都應允了,我立了一位王管理你們; 

12:2   現在有這王在你們前面行。我已年老髮白,我的兒子都在你們這裏;我從幼年直到今日,都在你們前面行。 

12:3   我在這裏,你們只管在耶和華面前,並在祂的受膏者面前,作見證指控我。我奪過誰的牛,搶過誰的驢,欺壓過誰,虐待過誰,從誰手裏受過賄賂因而眼瞎?若有,我必償還。 

12:4   眾人說,你未曾欺壓我們,虐待我們,也未曾從誰手裏拿過甚麼。 

12:5   他對他們說,你們在我手裏沒有找著甚麼,有耶和華和祂的受膏者今日在你們中間作見證。他們說,願祂作見證。 

12:6   撒母耳對百姓說,從前設立摩西、亞倫,又領你們列祖從埃及地上來的是耶和華。 

12:7   現在你們要站住,等我在耶和華面前對你們辯明,耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。 

12:8   從前雅各到了埃及,後來你們列祖哀求耶和華,耶和華就差遣摩西、亞倫;他們便領你們列祖出埃及,使他們在這地方居住。 

12:9   他們卻忘記耶和華他們的神,祂就把他們交付在夏瑣將軍西西拉的手裏,和非利士人的手裏,並摩押王的手裏;這些人就攻擊他們。 

12:10   於是他們哀求耶和華,說,我們有罪了,因為我們離棄了耶和華,去事奉諸巴力和亞斯他錄;現在求你救我們脫離仇敵的手,我們必事奉你。 

12:11   耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳;祂救你們脫離四圍仇敵的手,你們纔安然居住。 

12:12   你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們,就對我說,不然,總要有一位王管轄我們;其實耶和華你們的神是你們的王。 

12:13   現在,你們所選所求的王在這裏。看哪,耶和華已經為你們立王了。 

12:14   你們若敬畏耶和華,事奉祂,聽從祂的話,不違背耶和華的命令,你們和管轄你們的王也都跟從耶和華你們的神,那就好了。 

12:15   倘若你們不聽從耶和華的話,違背耶和華的命令,耶和華的手必攻擊你們,像從前攻擊你們的列祖一樣。 

12:16   現在你們要站住,看耶和華在你們眼前要行的這件大事。 

12:17   今日不是割麥子的時候麼?我要呼求耶和華,祂必打雷降雨,你們就可以知道又看出,你們要求立王,是在耶和華眼中行了大惡。 

12:18   於是撒母耳呼求耶和華,耶和華就在那日打雷降雨,眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 

12:19   眾民對撒母耳說,求你為僕人們禱告耶和華你的神,免得我們死亡,因為我們為自己求立王的事,是在我們一切的罪上又加了一件惡事。 

12:20   撒母耳對百姓說,不要懼怕。你們雖然行了這一切的惡,卻不要偏離不跟從耶和華,只要全心事奉祂。 

12:21   不要偏離耶和華,因為你們若偏離祂,就會隨從那無益且不能施拯救的虛空偶像,它們本是虛空的。 

12:22   耶和華既喜悅把你們作成祂的子民,就必因祂的大名不撇棄祂的子民。 

12:23   至於我,斷不停止為你們禱告,免得我得罪耶和華;我必以善與正的道路指教你們。 

12:24   只要你們敬畏耶和華,憑真實全心事奉祂,因為你們看,祂為你們行了何等大的事。 

12:25   你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。

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吳獅皇

(2024年7月24日)

2024年7月23日星期二

(北斗之拳)有齊全粵語DVD真不真呀!?

 



《註》:引用網上的圖片。


當年(北斗之拳)是(ATV亞洲電視本港台)播放。最近我突然在網上見到(北斗之拳)有齊全粵語DVD還要有齊(全152話粵語內容),到底真不真呀!?如果是真的話,就證明當年(ATV亞洲電視本港台)的確是有播齊全部內容了。不過就算是老翻,售價也是不便宜。藍要4字,D就要6字。比起從前實體店竟然漲價了許多。隱隱約約還記得從前都好像幾十至百幾就有交易了。不過如今就算想要在實體店舖見得到這些售賣老翻動畫卡通片也是絕不容易了...

《註》:我好肯定動畫卡通播放時間為80年代尾。而不是1984年。

吳獅皇

(2024年7月23日)

(樂高)(Lego)傳奇的故事(3)~第二個偉大的發明:樂高人仔的誕生

 



《註》:引用網上的圖片。


(1977年),(哥特弗雷德)的兒子(凱爾)接手(樂高公司)。他隨即進行一系列的改革。首先他創立了(樂高)(duplo兒童積木),這款(積木)適合(2-5歲兒童)遊玩;(積木)比平常大更易於小手拿住。而當時這一款(積木)是很成功的產品來的。然而(兒童)到了(12歲)之後就不玩(樂高積木)了。於是(凱爾)又推出了(樂高機械系列積木),年齡層原本想針對(12歲以上的青少年),但最終(這個系列)卻吸引到(25歲-45歲)的年齡層熱烈追捧一直延續至今。

但如果要說到(第二個偉大的發明)的話,(樂高人仔)的誕生絶對是非常經典的。(1975年),由(凱爾)設計的(第一代)(樂高人仔)誕生了。但是當時第一代)(樂高人仔)並沒有(樣貌)和(手臂)的。直至(1978年),(第二代)的(樂高人仔)誕生了。此時的(樂高人仔)擁有(黑色的眼睛和笑容)、(手臂)以及(黃色的皮膚)。而(第二代)的(樂高人仔)就好像是耀眼新星那樣為之後(80年代)的(樂高積木)譜寫出黃金的時代。

吳獅皇

(2024年7月23日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(4)-吃神的話的依據

 

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15:16   耶和華萬軍之神阿,我得著你的言語,就當食物喫了;你的言語成了我心中的歡喜快樂;因我是稱為你名下的人。

(耶利米書十五章16節)

3:1   祂對我說,人子阿,要喫你所得的;要喫這書卷,然後去對以色列家講說。 

3:2   於是我開口,祂就使我喫那書卷。 

3:3   祂又對我說,人子阿,要把我所賜給你的這書卷喫下,充滿你的肚腹。我就喫了,口中覺得其甜如蜜。

(以西結書三章1-3節)

10:9   我就走到那天使那裡,請祂把小書卷給我。祂對我說,你拿著喫盡了,這要叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。

(啓示錄十章9節)

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吃東西就是把東西吸收到我們,消化它,東西的營養就成為我們的一部分了。人吃神的話也是這樣。其依據從舊約到新約也有事例。而第一個事例就是舊約的申言者(先知)耶利米,他說到:「我得著你的言語,就當食物喫了;你的言語成了我心中的歡喜快樂;」第二個事例就是舊約的的申言者(先知)以西結,神使以西結吃那書卷。直到新約時的使徒約翰,神也要他把小書卷吃盡了。由此證明吃神的話除了呼求主之外,也是聖經中純正而重要的真理來的。

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吳獅皇

(2024年7月23日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十一章)~掃羅的歷史[再續]

 

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(掃羅征服亞捫人)

11:1   亞捫人拿轄上來,對著基列雅比安營。雅比眾人對拿轄說,你與我們立約,我們就服事你。 

11:2   亞捫人拿轄說,你們若由我剜出你們各人的右眼,以此羞辱全以色列,我就與你們立約。 

11:3   雅比的長老們對他說,求你寬容我們七日,等我們打發使者往以色列的全境去;若沒有人救我們,我們就出來歸順你。 

11:4   使者到了掃羅住的基比亞,將這些話說給百姓聽,百姓就都放聲而哭。 

11:5   掃羅正從田間趕牛回來,問說,百姓為甚麼事哭呢?眾人將雅比人的話告訴他。 

11:6   掃羅聽見這些話,神的靈衝擊他,他就甚是發怒。 

11:7   他將一對牛切成塊子,託付使者傳送以色列的全境,說,凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的,也必這樣待他的牛。於是耶和華使百姓懼怕,他們就都出來,如同一人。 

11:8   掃羅在比色點閱他們;以色列人有三十萬,猶大人有三萬。 

11:9   眾人對那些來的使者說,你們要對基列雅比人這樣說,明日太陽近午的時候,你們必得拯救。使者回去告訴雅比人,他們就歡喜了。 

11:10   於是雅比人對亞捫人說,明日我們會出來歸順你們,你們看怎樣好,就可以怎樣待我們。 

11:11   第二日,掃羅將百姓分為三隊,在晨更的時候入了亞捫人的營。他們擊殺亞捫人,直到那日近午的時候,剩下的人都逃散,沒有留下二人在一起的。 

11:12   百姓對撒母耳說,那說掃羅豈能作王管理我們的是誰?可以將這些人交出來,我們好處死他們。 

11:13   但掃羅說,今日不可有人被處死,因為今日耶和華在以色列中施行了拯救。

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(撒母耳重新題醒以色列人)

11:14   撒母耳對百姓說,來罷,我們往吉甲去,在那裏重新立國。 

11:15   眾百姓就到了吉甲,在吉甲那裏,在耶和華面前立掃羅為王,又在耶和華面前獻平安祭;掃羅和以色列眾人都大大歡喜。

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在(撒母耳記上)(第十一章)(1節-13節))是說到掃羅率領以色列人打敗亞捫人。(14節-15節))就說到撒母耳重新題醒以色列人往吉甲重新立國,眾百姓在耶和華面前立掃羅為王。

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吳獅皇

(2024年7月23日)


2024年7月22日星期一

聖鬥士星矢-天界篇序奏的失敗

 


《註》:引用網上的圖片。


(天界篇序奏)是(聖鬥士星矢)(第5套的劇場版)(電影)來的。原是設定為是(冥王篇)的(績集),並且開啟成為(天界篇序章)的故事。(車田正美老師)原案原是定為(三部曲的故事);但由於當時他的一些想法被忽視和誤解,最終與(東映動畫)鬧翻了。及至(2006年7月),(車田正美老師)另行推出了(聖鬥士星矢Next Dimension冥王神話)的漫畫並宣佈這是(聖鬥士星矢-冥王篇)的正式續集。因此(天界篇序奏)就變成和(原作系列)沒有了任何關聯的獨立電影了。

我相信當時(車田正美老師)的一些想法沒有被接納,因而令到(天界篇序奏的故事劇情)產生了重大變化而導致最後失敗都是其中一些關連的原因來的。

在以前加上寫這帖之前前後分別看了(日語中文字幕版)和(粵語版),兩者前後相隔了10幾年,感覺都是那一種感覺(的確是夠不上前面的4套劇場版所以5套劇場版之中就敬排末席了)。

除了上述的原因之外,還有故事本身的原因,詳細如下:

1)故事一開頭,(星矢)的部分感覺就很長。由(雅典娜的對話)到(撒娜打星矢的部分)就像是拖了一段很長的時間似的。(聖鬥士星矢)其實最忌就是在拖劇情,可惜(天界篇序奏)在(其前半最開頭的時候)(星矢)偏偏就是在捱打...缺乏了精彩的打鬥橋段。

2)(12名黃金聖鬥士)(好像還有希歐/史昂在內)的靈魂早早被封印,即是預示就變成只得(星矢)(5名青銅聖鬥士)在戰鬥了。就連(12名黃金聖鬥士)(加上希歐/史昂)出埸的機會也沒有...

3)(敵方天鬥士只有3名)數目略嫌少了。就算(真紅的少年傳說)也有(黃金聖鬥士)托住,這一套就只有(3名天鬥士)實在撐不起(聖鬥士星矢)(這麽大名的電影場面)了。

4)而整個故事拖得很慢。(頭兩名天鬥士)要二打一為了遷就(星矢)去打(斗馬)。但戰鬥場面欠缺精彩,節奏又不明快。有別於過去(4套的劇場版)(電影)出招喊招名,被打倒再站起,然後(青銅聖鬥士)再喊(自身經典的絶招)單對單一決勝負那種暢快淋漓。

5)另外(12宮)被變成(完全不是12宮的模樣),令人連對(12宮情懷)也找不著了。至於踩水過場場面比比皆是,但就不明所以了。這當中有什麼意思和含意呢?觀眾實在難以去理解。

6)到最後(星矢)揮拳打(阿波羅)一幕,要去到(片尾曲臨完之前才可以看到),萬一觀眾等不了就會看不見這一幕了。

吳獅皇

(2024年7月21日)

最後的話

 

最後的話


其實如今香港已經不是幾十年前那種大量勞動密集式的生產模式了。大約在80年代尾的時候,香港工廠開始北移上大陸。而這一種大量勞動密集式的生產在香港亦開始逐漸式微沒落了。我曾經知道其中一間製衣廠,兩間公司佔一個樓層是同一個家族好像是兩父子在經營,兩邊當時各一邊都有大約幾十人在做車衣等的工作,但最後都將廠房搬了上去。而香港工業區亦慢慢開始轉型,有很多公司集團在香港變成為後勤基地。直到如今,不少工廠工業大廈甚至要轉型活化成為商舖做生意的埸所,與之前那種工業生產模式的埸所已經再無任何關係了。所以今天那種大量勞動密集式的生產模式,在香港已經極難見到了。

那麼現在在香港,有幾多真的是在本港做最主要的生產過程呢?就算有也是相當的少。所以加工製造如今在香港變成為常態也就不足為奇了。試問如今在香港哪有一家是由原材料、生產到包裝等程序都是香港本地公司去製造的呢?所以香港製造也不等於全是在香港製造了。原材料也是一樣。難道這不是有人提出的偽命題嗎?

至於衛生問題,試問食肆廚師多不多是䵧住口罩和手套來烹調的呢?親人在煮餸時又會不會䵧住口罩和手套來做的呢?如果想用衛生問題去攻擊的話,那麽不少食肆廚房的衛生情形又如何呢?如果僅是對一間百年店舖不斷攻擊而其他衛生情形問題又好像看不見的時候,這樣的立論又似乎不太公允了。

無論百年店舖如今有否過失,以前的確是曾經輝煌過。銷售曾去到美洲這不是簡單的事。如果連人家的祖先也攻擊的話,在道德上是很要不得的事。

(假如這間百年店舖如果能夠重開的話,當然我也希望店舖能夠在衛生上可以有改善而店舖間隔貨品再擺得整齊一些給顧客一個好印象那就更加好了。)

吳獅皇

(2024年7月22日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(3)-吃乾糧

 

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5:14   只有長成的人,纔能喫乾糧,他們的官能因習用而受了操練,就能分辨好壞了。

(希伯來書五章14節)

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當嬰孩長大了,就能夠食固體的食物-乾糧了。基督徒的經歷也是這樣。而聖經中淺顯而明的話就是話奶;深奧難明的真理(包括預言、預表、異象和神聖經綸的真理)就是乾糧了。不過在禱讀神的話的實行裡,聖經每一章節都是能夠禱讀的。因而我們在開頭和進行的過程中的時候,就能夠把神的話成為營養為我們所吸收了。

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吳獅皇

(2024年7月22日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第十章)~掃羅的歷史[續]

 

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(掃羅的歷史[續])

10:1   撒母耳拿一瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說,耶和華膏你作祂產業的領袖。 

10:2   你今日與我離別之後,在便雅憫境內的泄撒,靠近拉結的墳墓,必遇見兩個人;他們必對你說,你去找的那幾頭驢已經找著了;現在你父親不再為驢罣心,反為你們擔憂,說,我為兒子怎麼作纔好呢? 

10:3   你從那裏往前行,到了他泊的橡樹那裏,必遇見三個上伯特利去敬拜神的人,一個帶著三隻山羊羔,一個帶著三個餅,一個帶著一皮袋酒。 

10:4   他們必問你安,給你兩個餅,你就從他們手中接過來。 

10:5   此後你要到神的山,在那裏有非利士人的防營。你到了城那裏的時候,必遇見一班申言者從邱壇下來,前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的,他們都在申言。 

10:6   耶和華的靈必衝擊你,你就與他們一同申言,並且變成另一個人。 

10:7   這些兆頭臨到你,你就可以見機行事,因為神與你同在。 

10:8   你當在我以先下到吉甲;看哪,我必下到你那裏,獻燔祭,並獻平安祭。你要等候七日,等我到你那裏;我要指示你當行的事。 

10:9   掃羅轉身離別撒母耳,神就改變他,賜他另一個心。當日這一切兆頭都應驗了。 

10:10   掃羅到了那山,有一班申言者遇見他,神的靈衝擊他,他就在他們中間申言。 

10:11   凡素來認識掃羅的,看見他和申言者一同申言,就彼此說,基士的兒子遇見甚麼了?掃羅也列在申言者中麼? 

10:12   那地方有人回應說,這些人的父親是誰呢?此後有句俗語說,掃羅也在申言者中麼? 

10:13   掃羅申言完了,就上邱壇去。 

10:14   掃羅的叔叔對掃羅和他僕人說,你們往那裏去了?他說,找驢去了;我們見沒有驢,就到了撒母耳那裏。 

10:15   掃羅的叔叔說,請將撒母耳向你們所說的告訴我。 

10:16   掃羅對他叔叔說,他明明的告訴我們驢已經找著了。至於撒母耳所說,關於國的事,掃羅卻沒有告訴叔叔。 

10:17   撒母耳將百姓召集到米斯巴耶和華那裏。 

10:18   他對以色列人說,耶和華以色列的神如此說,我領你們以色列人從埃及上來,救你們脫離埃及人的手,又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。 

10:19   你們今日卻厭棄了那親自救你們脫離一切禍患和災難的神,說,不然,求你立一位王治理我們。現在你們應當按著支派、家族,都站在耶和華面前。 

10:20   於是,撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤,就掣出便雅憫支派來; 

10:21   又使便雅憫支派按著家族近前來,就掣出瑪特利家族,從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他,卻尋不著; 

10:22   所以他們又問耶和華說,有另一個人要到這裏來麼?耶和華說,看哪,他藏身在物件中間。 

10:23   眾人就跑去從那裏領出他來。他站在百姓中間,身體比眾民高過一頭。 

10:24   撒母耳對眾民說,你們看見耶和華所揀選的人麼?眾民中沒有一個可與他相比。眾民就呼喊說,願王萬歲! 

10:25   撒母耳將國法告訴百姓,又記在書上,放在耶和華面前。然後撒母耳遣散眾民,各回各家去了。 

10:26   掃羅也往基比亞自己的家去,有心中被神感動的一群勇士與他同去。 

10:27   但有些匪徒說,這人怎能救我們呢?就藐視他,沒有送他禮物;掃羅卻默不作聲。

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在(撒母耳記上)(第十章)(1節-27節))就說到神要膏掃羅作以色列的王[續]。

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吳獅皇

(2024年7月22日)

2024年7月21日星期日

80年代初兩款拉繩直昇機葉玩具

 


童年時在橫頭磡的時候,在80年代初時曾經玩過(兩款拉繩直昇機葉玩具)。一款無錯的話應是由21座樓下耀興士多買來的。記得玩具絕大部分都是黃色,(柄)和(圓形直昇機葉)也是黃色;隱隱約約記得拉繩粒珠好像是紅色來的。只要在柄中一拉,(黃色圓形直昇機葉)就會由頂端飛出去了...

而另一款我記得很清楚,就是去鯉魚門的時候從當中一間(士多)買來的。不過(這一款拉繩直昇機葉玩具)就很特别了,拉繩部分是由底部拉的。其餘就好像是完全沒有分别了。

記得細個時常常在6樓家隔離(中間正冷巷)去玩(這兩款玩具)的...當時不知玩得幾開心呢...

《註》:雖然寫這帖時找不到圖片,但為免日後會忘記還是用文字記下來。

吳獅皇

(2024年6月21日)


(Storm Collectibles 北斗之拳~健次郎)(玩具)真的很型!

 





《註》:引用網上的圖片。


本來我對(北斗之拳)都不是有很大的興趣,但當看見(TCM TOYS CHANNEL TCM 玩具頻道)(福姑)那一集時,就覺得(Storm Collectibles 北斗之拳~健次郎)(玩具)真的很型!這是1:6大的尺碼(玩具),外有(紙皮箱)包住,一打開就是精美的盒裝。當看見這一種(帶藍色)(健次郎封面的精美盒裝)時已經是夠吸引的了。誰知(健次郎)(玩具)的(真身玩具)出現真的是很有型!而這個(玩具)的特點就是隱藏的關節。這令到外表看起來更加好看。不過關節活動的能力就有所限制的了。然而,盒內配備了(多個手勢)可以替換,還配備了(一件皮上衣)可以穿上。但感覺上還是不穿上衣更加好看。

我寫這帖時,在網上看見(這個玩具)最低價為千多港元。就連我(北斗之拳)都不是很大的興趣的人,看見(這個玩具)時也一點喜歡了上來了呢...

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《註》:引用(TCM TOYS CHANNEL TCM 玩具頻道)的影片。

https://www.youtube.com/watch?v=FRPta94PU8E

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吳獅皇

(2024年7月21日)

關於廖孖記被人攻擊所說補充的話

 


就正如一間茶樓/酒樓就以蒸東星斑為例,不也是從其他地方入貨,然後再經過廚師的手去加工,然後才成為蒸東星斑的菜色嗎?那麼到最後這是不是該茶樓/酒樓的出品呢?

又正如一間冰室就以奶茶為例,所用的茶葉都是外國和其他地方的貨源來的,然後再經過負責水吧的人加工,調製才能夠成為一杯奶茶。那麼到最後這是不是香港奶茶來呢?

另外又正如一間潮州打冷就以一碟紅腸為例,紅腸不也是從其他地方入貨,然後再經過廚師的手去加工(切片調汁也是需要吧),然後才成為一碟紅腸去上撎。那麼到最後這是不是該潮州打冷店舖的出品呢?

以上的例子,我們都不會直接稱它為加工食品/飲品,是茶樓/酒樓做的就是茶樓/酒樓的出品;是冰室做的就是冰室的出品;甚至直接稱它為香港奶茶。這不也是沒有問題嗎?最後是潮州打冷做的就是該潮州打冷店舖的出品。

同樣道理,就算白腐乳非廖孖記親自製造,但是廖孖記仍然有將白腐乳入樽、有添加調味料和包裝的程序,而加工製造的過程都在香港製造,那麽品牌標明是香港製造又有何問題呢?不然的話,上面第2個例子就最明顯了。那麼第2個例子中香港奶茶便不能夠稱為香港奶茶了!?因為茶葉並不是出自香港的。那麽某某樽裝奶茶套上該品牌名字豈不是也不對嗎?因為茶葉並不是出自該品牌親自製造的。如果按照某原是店舖孰笠群組某些人的邏輯的話,香港的食品、香港的飲品、衣服鞋襪、生活日用品等豈不是也要掀起大顛覆了嗎?然而這是不合乎邏輯的。否則許多牌子和出名品牌豈不是都要執笠了!?

而廖孖記腐乳王,有過百年歷史。這在時間上而言的而且確是事實來的。而且也是不爭的事實。問題明明是牽涉到超標,但就用百年歷史來攻擊?而說不過去就用顏色來分化?再者,只要好食、有質素,喜愛的人就自然會去支持了。至於支不支持這就是個人自由的選擇。

如今所說應該是百年品牌應該要保留的問題而不是牽扯到其他的問題了。

最後我想說,廖孖記由始至終有沒有說過成品是完全自家製作的!?有就是有欺騙人,無說過的話就是有商榷的餘地了。

吳獅皇

(2024年7月21日)

基督徒由淺入深的生活和經歷~禱讀神的話(2)-吃話奶

 

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2:2   像纔生的嬰孩一樣,切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大,以致得救; 

2:3   你們若嘗過主是美善的,就必如此;

(彼得前書二章2-3節)

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一個初信的基督徒就像才生的嬰孩那樣,切慕那純淨的話奶。嬰孩如何需要吃奶,初信的信徒也需要吃話奶,將話奶接受到裡面去。那樣我們就得著營養而在屬靈生命上長大。在(彼得前書二章2節)清楚說到切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大;(3節)就說到你們若嘗過主是美善的,就必如此;這是重在嘗。嬰孩見到奶就會直接吃,我們基督徒也要在神的話中直接去嘗主,然後就會得主豐富的供應了。

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吳獅皇

(2024年7月21日)

奇妙讀經~《撒母耳記上》(第九章)~掃羅的歷史

 

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(他的出身)

9:1   有一個便雅憫人,名叫基士,是便雅憫人亞斐亞的玄孫,比歌拉的曾孫,洗羅的孫子,亞別的兒子,是個財主。 

9:2   他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯、又俊美,在以色列人中沒有一個能比他更俊美的;身體比眾民高過一頭。

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(神膏掃羅作王)

9:3   掃羅的父親基士丟了幾頭驢,他就吩咐兒子掃羅說,你帶一個僕人起身去找驢罷。 

9:4   掃羅就走過以法蓮山地,又走過沙利沙地,都沒有找著;又走過沙琳地,驢也不在那裏;又走過便雅憫地,還沒有找著。 

9:5   到了蘇弗地,掃羅對跟隨他的僕人說,來,我們回去罷,免得我父親不為驢罣心,反為我們擔憂。 

9:6   僕人說,看哪,這城裏有一位神人,是眾人所尊重的,凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裏去,或者他能將我們當走的路指示我們。 

9:7   掃羅對僕人說,我們若去,有甚麼可以帶給那人呢?我們囊中的食物都喫盡了,也沒有禮物可以帶給那神人,我們還有甚麼沒有? 

9:8   僕人又回答掃羅說,我手裏有銀子一舍客勒的四分之一,可以送給那神人;他必指示我們當走的路。 

9:9   (從前在以色列中,若有人去求問神,就這樣說:來,我們到先見那裏去罷。今日的申言者,從前稱為先見。) 

9:10   掃羅對僕人說,你說的是,來,我們去罷。於是他們往神人所在的城裏去了。 

9:11   他們上坡要進城時,遇見幾個少年女子出來打水,就對她們說,先見在這裏沒有? 

9:12   女子回答說,在這裏,他在你們前面。現在快去罷;他今日正到城裏,因為今日百姓要在邱壇獻祭。 

9:13   在他上邱壇喫祭物之先,你們一進城必遇見他;因他未到,百姓不能喫,因為他要為祭物祝福,然後請的客纔喫。現在你們上去,這時候必遇見他。 

9:14   二人就上那城去;將進城的時候,撒母耳正迎著他們來,要上邱壇去。 

9:15   掃羅到的前一日,耶和華已經指示撒母耳說, 

9:16   明日大約這時候,我必使一個人從便雅憫地到你這裏來,你要膏他作我民以色列的領袖。他必救我民脫離非利士人的手;因我民的哀聲上達於我,我就看顧他們。 

9:17   撒母耳看見掃羅的時候,耶和華回答他說,看哪,這人就是我對你所說的,他必治理我的民。 

9:18   掃羅在城門裏走到撒母耳跟前,說,請告訴我,先見的寓所在那裏? 

9:19   撒母耳回答說,我就是先見。你在我前面上邱壇去,因為你們今日必與我一同喫飯;明日早晨我就送你回去,並將你心裏的事都告訴你。 

9:20   至於你前三日所丟的那幾頭驢,你不必罣心,已經找著了。以色列所仰慕的是誰呢?不是你和你父的全家麼? 

9:21   掃羅回答說,我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼?我的家族不是便雅憫支派中至小的家族麼?你為何對我說這樣的話呢? 

9:22   撒母耳把掃羅和他的僕人帶進客堂,使他們在請來的客中坐首位;客約有三十個人。 

9:23   撒母耳對廚役說,把我所交給你,叫你存放的那一分祭肉拿來。 

9:24   廚役就把存放的腿和附在其上的端上來,擺在掃羅面前。撒母耳說,這是所留下的,擺在你面前;喫罷,因為這是我請百姓的時候,為這特定的時刻留給你的。當日,掃羅就與撒母耳一同喫飯。 

9:25   他們從邱壇下來進城,撒母耳和掃羅在房頂上說話。 

9:26   次日他們清早起來;黎明的時候,撒母耳在房頂上呼叫掃羅說,起來罷,我好送你回去。於是掃羅起來,他和撒母耳二人一同出去。 

9:27   二人下到城邊,撒母耳對掃羅說,要吩咐僕人先走;(僕人就先走了;)你現今且站在這裏,我好將神的話傳與你聽。

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在(撒母耳記上)(第九章)(1節-2節)是說到掃羅的出身。(3節-27節)就說到神要膏掃羅作以色列的王。

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吳獅皇

(2024年7月21日)