(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第32話至第34話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第32話至第34話)(TVB粵語配音)

(第32話)~美少女偵探團

(第33話)~家庭科教室之謎

(第34話)~消失的詛咒

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月7日)

(鐵拳小子)(鉄拳チンミ)(劇情全回顧)~(第8話)

 

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王誤會劉海將其哥哥殺了,甚至認為大林寺的拳法是殺人的拳法來的。及後更將荔枝捉走作為人質,要大林寺派代表前去應戰。到底到最後,陳敏要如何應付對方的毒手拳呢?

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月7日)

(兒童詩歌)(7)-我信神聽我禱告

 

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66:19   但神實在聽見了；祂垂聽了我禱告的聲音。

(詩篇六十六篇19節)

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小朋友,在(詩篇六十六篇19節)說到神實在聽見了我們禱告的聲音。哪怕您的禱告是一個小小的禱告,神實在聽見了。所以不要怕,無論有事或無事,我們都可以向神禱告,都可以向神傾訴的。而且當您向神禱告時,神就正在聽您禱告了。

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我信神聽我禱告，

我信神聽我禱告，

我已證實神垂聽，

榮耀歸主名。

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月7日)

第八日 神的話和禱告

 

耶和華啊！ 求你照你的話將我救活。 “（詩一一九107）

禱告與神的話是分不開的，在內室的安靜時間裡，這兩樣應當聯在一起。 在祂的話語裡，是神對我們說話; 在禱告裡，是我們對神說話。 若要有真實地交通，神與我就都需要有分。 如果我單是禱告，卻不用神的話語，我就容易用我自己的話語和自己的思想; 我若從神的話語裡吸取祂的思想，再陳到祂面前，這樣就確能使禱告得著能力，我也就能照著神的話語來禱告了。 對於所有真實地禱告，神的話實在是不可缺少的。

當我禱告的時候，我必須尋求對神能有正確的認識。 只有借著神的話，聖靈才將關於祂正確的認識賜給我們。 神的話要教導我知道我是何等的可惡和有罪。 神的話也啟示我一切神所要為我作的奇妙的事，以及祂所要賜給我遵行祂旨意的力量。 神的話也教導我如何帶著堅強的願望，穩固的信心和恆久的忍耐來禱告。 神的話不僅教導我知道我現在是怎樣的人，並且也教導我知道因著神的恩典，我將要成為何等樣的人。 更重要的是神的話還天天提醒我：基督乃是偉大的代禱者，並允許我在祂的名裡禱告。

哦，基督徒啊！ 請學習一個重大的功課，天天藉著神的話更新你的力量，並且照著祂的旨意來禱告。

現在我們再看另外一面，就是禱告。

當我們讀神的話的時候，我們需要禱告─要有禱告讓神來教導我明白祂的話語，要有禱告使我藉著聖靈能準確認識和應用神的話語，要有禱告使我能在神的話裡看見基督是一切，也住在一切裡面，並且也要在我裡面成為我的一切。

有福的內室！ 在那裡我能藉著神的話和禱告在基督裡親近神，在那裡我可以把自己獻給神，也獻給祂的事奉，並且被聖靈剛強，好使祂的愛澆灌在我心中，使我能逐日行走在這個愛裡。

(慕安得烈)

(創世記)(第三章16-19節)(奇妙讀經)(67)

 

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3:16   又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。 

3:17   又對亞當說，你既聽妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。 

3:18   地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。 

3:19   你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。

(創世記三章16-19節)

2:15   然而女人若活在信、愛、聖別兼自守中，就必藉著生產得救。

(提摩太前書二章15節)

5:13   同時她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但懶惰，而且說長道短，好管閒事，說些不該說的話。 

5:14   所以我願意年輕的寡婦嫁人，生育兒女，治理家務，不給敵對者有辱罵的機會；

(提摩太前書五章13-14節)

2:11   女人要安靜學習，凡事服從。 

2:12   我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。

(提摩太前書二章11-12節)

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(神的心向著人全是愛祂為著人的益處於是就命定了一些苦難目的是在限制人神指定的苦難實際上就是我們的保障和保護雖然我們不喜歡這些限制但我們都得在這些限制之下這成了我們保障和保護不至於偏離神的道路)

在人第一次墮落之後,神並沒有來定罪人,而是來尋找人並審判蛇。甚至向人傳福音宣告了關於女人後裔的應許。然而這時,人在外面已經有罪,在裡面已經被那蛇-魔鬼撒但的元素所注入而受到了敗壞。神無意要定罪人。神的心向著人全是愛,人完全在神愛的關顧之下。因此,神為著人的益處就命定了一些苦難。雖然我們不喜歡這些苦難,但神已經命定了。而神命定苦難的目的是在限制人。神指定的苦難,實際上是我們的保障和保護。因為如果人太過自由,完全不受限制的話,到最後就會毁了自己。所以無論我們是什麼身份;是兒童、青少年、年輕的人、年長的人、妻子、丈丈、外父、外毋、媽媽、爸爸、爺爺、嫲嫲、外婆、外公等等,都會受到一些限制。而這些限制就是我們的保障和保護。雖然我們不喜歡這些限制。但我們都得學習說,為著這些限制感謝主!

所以神對夏娃命定了生產的苦難和痛苦(創世記三章16節)(提摩太前書二章15節)。生產的苦難包括懷孕和分娩。整個生產的事,當中包括懷孕和分娩,都是痛苦的事。在人墮落以前,神原初不是這樣命定的。然而因著人的墮落,尤其是領頭墮落的女人,於是神就命定了一些苦難。神先找夏娃,是因為女人首先帶頭違犯神的禁令。然後神才找亞當。這是絕對公平的。

生養兒女,這是神命定的路。我們都知道生孩子是麻煩的,但這是神命定的限制。對於不受限制的年輕女子,最好的保護是生幾個孩子。她的父母、丈夫、婆家都限制不了她,但只要她有幾個孩子,這些孩子就會限制她過度的自由。孩子們對他們的母親是限制,也是保護。所以,使徒保羅要年輕的婦女結婚,並生養兒女(提摩太前書五章13-14節)。

神也告訴夏娃,她的丈夫必管轄她。夏娃為什麼墮落?就是因為她不在意她的丈夫,僭取了他作頭的地位。所以聖經告訴我們,女人必須受她丈夫的管轄。這是一種保障和保護。丈夫的管轄對於妻子是真正的保護。因此使徒保羅在(提摩太前書二章11-12節)說到,女人要安靜學習,凡事服從。我不許女人施教,攬權轄管男人。使徒保羅在這件事上的教訓,是根據(創世記三章16節)神的命定。而不是他憑自己而說的。

神的心向著人全是愛;祂為著人的益處於是就命定了一些苦難。目的是在限制人。神指定的苦難實際上就是我們的保障和保護。雖然我們不喜歡這些限制;但我們都得在這些限制之下;這成了我們保障和保護,不至於偏離神的道路。

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吳獅皇

(2026年7月7日)

(孤獨的美食家們)(それぞれの孤独のグルメ)

 

《註》:引用網上的圖片。

(孤獨的美食家們)(それぞれの孤独のグルメ)是(孤獨的美食家)(孤独のグルメ)於(2024年10月)(推出的特別劇集)來的。據知是由(飾演井之頭五郎)的(松重豐)負責企劃和構思。除他以外藉由不同的性別、年齡和職業的人士的角度來描繪(屬於他們自由的孤獨美食)。而每集亦會有來自(各行各業的職業人士)(當中包括有兒童角色在內)加入(孤獨的美食家行列)。(以他們的視角)(各自有不同享受美食的方式)(來享受獨自一人的用餐的幸福時光)。(全12集的內容)。

(這種形式的確是有别於孤獨的美食家一貫的播放模式。同時亦減輕了演員松重豐的壓力。不知道這一種形式以後還會不會繼續呢。)

(粵語配音節目)由(香港)(TVB無綫電視82台)於(2026年6月26日至7月16日)(晚上8時25分至9時)播出。

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(孤獨的美食家們1~TVB粵語配音片段)

《註》：引用網上的影片。

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呉獅皇

(2026年7月6日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第28話至第31話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第28話至第31話)(TVB粵語配音)

(第28話)~地牢的“SOS”

(第29話)~殺人收集者

(第30話)~死亡的校內廣播

(第30話)(TVB粵語配音)我用了移形換影方法上傳,笑了!已經沒有問題了。

(第31話)~網路的悲劇

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月6日)

(難忘和覺得刺激的電腦Dos遊戲)~(富甲天下1)

 

《註》:引用網上的圖片。

童年時在橫頭磡到後來長沙灣的時候,有(兩款大富翕遊戲)我到現在仍然是印象難以忘懷。(頭一款就是~傳統紙盤擲骰仔佔地的大富翕遊戲),而(第二款就是~富甲天下1)(1994年)(光譜資訊)了。(一隻有著三國志背景設定的遊戲)、(內中有著熟識的人物:劉備、曹操和孫權可以選擇)、(用佔領城池來代替佔地的玩法更為刺激),兼且(又能夠購買武器和購買計謀)等,而且(空城能佔領如路過敵方城池時可以選擇交税或者進行交戰);(佔領城池多的話贏面固然大但也不是必勝的)(有時勢弱的話也有反轉過來以弱勝強的局面),好玩程度難以言說。(最多能夠3人同時進行遊玩)(也可以和電腦進行遊戲)。曾經很多年前和弟弟們有過一場場激戰的時候。這就是我(難忘和覺得刺激的電腦Dos遊戲)~(富甲天下1)了!

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(看回網上遊玩影片,回憶便回來了!)

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月6日)

(大本詩歌)-(哦主撒冷是你所建設)

 

(哦主撒冷是你所建設)      (倪柝聲) 

(第1節):哦，主，撒冷是你所建設，來賜給世上所有蒙恩的罪人；一切蒙血救贖，洗得潔淨者，你都賜給權柄可入她的門。光是她榮耀已足使我羨慕，何況我主你是住在她中間，怎不叫我被吸引注目遠處，就是無意想時也是在想念。 

(第2節):哦，主，當我每想到撒冷，我就切切想要看見你的容顏，我心盼望我能早日被提升，好使我能早日倚傍你身邊。我心真羨慕能早日到新地，能同所有愛你的人來愛你，時常歌頌你的愛無邊無極，時常記念你愛捨己的蹤跡。

(第3節):哦，主，我所歡喜和羨慕，不是紅石綠寶，也非碧玉精金，我所想念乃是你，愛我的主！你是何等可愛，何等傾我心！我求你早日成全我的心願，提接我到你前，不再有別離，好叫我與你同住直到永遠，常能看見你，也常能聽見你。

(第4節):撒冷是愛，是光，又是詩，因為有你在內作中心，並獎賞；因為有你自己和你的丰姿，纔使撒冷對我能成為盼望！因為有了你，萬物纔得更新，歎息纔成過去，眼淚纔會乾，我心纔會滿了安息與歡欣，主阿，為何你不早日快顯現？ 

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/770

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吳獅皇 

(2026年7月6日)

今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第五章)~(接受負擔與使命)(3)

 

倪弟兄個人的見證 

(一九三六年十月二十日講於福建鼓浪嶼)

 一九二一至一九二三年中，各地都有復興佈道會。 多人以為只有這樣的佈道會，引人歸主，才算是為神工作。 但神給我看見，神的目的是要蒙恩得救的人，站在地方合一的立場上，代表神的教會，維持神的見證。 只是有一班的同工在教會的真理上看法不同。 當我花時間查讀使徒行傳時，就看見神要在各城市建立地方教會。 那時這個光臨到我身上是相當清楚，給我看見神的目的是在此。

光一來就出了問題，因為有的同工未見這個光，大家對工作的重點不同，就有摩擦的事。 有的同工覺得應該熱心於復興佈道的工作，並且這個工作易見果效; 但我的負擔是要建立地方教會，對於復興佈道比較冷淡。 有一位比我年長的同工常出外開佈道會，我心中有時也受試探想開我自己的復興佈道會。 然而，我沒有那樣作; 當他出去時，我就照著我的異象去作，他一回來就把我所作的改過去，照著他的意思作。 當他又出去時，我就改過來，照著我的異象來作，因此二人時常翻來覆去。 在工作上所領受的光既然不同，工作的路也就不同。 一條是專門復興佈道的路，一條是建立地方教會的路。 主所給我看見的非常清楚，就是不久祂一定會在中國多處興起地方教會來。 我的眼睛一閉起來，就看見地方教會的產生。 ……

主呼召我來事奉祂，不是重在到各地開復興佈道會，使人多聽聖經的道理; 不是本身要作一個佈道家。 主乃是給我看見，祂要在各地建立地方教會，來彰顯祂自己，並站在地方的立場上作合一的見證，使聖徒們在教會中各盡功用，過教會生活。 神所要的不僅是個人追求得勝，追求屬靈等等，乃是要得著一個團體榮耀的教會獻給祂自己。

(李常受)

(創世記)(第三章15節)(奇妙讀經)(66)

 

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3:15   我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 

(創世記三章15節)

2:14   兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，

(希伯來書二章14節)

3:8   犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。

(約翰一書三章8節)

22:16   犬類圍著我；惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。

(詩篇二十二篇16節)

12:1   天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

12:2   她懷了孕，忍受產難，疼痛要生，就呼叫。

12:5   婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。

(啟示錄十二章1節,2節和5節)

3:7   照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性；又要按她應得的分敬重她，因為她是與你一同承受生命之恩的，好叫你們的禱告不受攔阻。

(彼得前書三章7節)

2:8   你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為產業。 

2:9   你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

(詩篇第二篇8-9節)

2:26   得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 

2:27   他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣；

(啟示錄二章26-27節)

20:4   我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。

(啟示錄二十章4節)

3:21   得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。

(啟示錄三章21節)

12:4   牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。

12:13   龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。 

12:14   於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那裡被養活一年、二年、半年。 

12:15   蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要把婦人沖去。 

12:16   地卻幫助婦人，開口吞了從龍口中吐出來的水。

12:17   龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這些兒女就是那守神誡命，和持守耶穌見證的。

(啟示錄十二章4節,13-17節)

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(女人的後裔-主耶穌已傷了蛇的頭撒但只能傷了祂的腳跟一面說我們是女人另一面說我們是女人的後裔我們是信靠神的人~這是我們的源頭我們也是從這信靠神的源頭而出的後裔所以我們在神裡面能夠剛強這能構成為男孩子組成的成份這得勝者將來要在基督千年國度中與基督同王一千年)

女人的後裔主耶穌已經傷了蛇的頭,祂已經廢除那掌死權的魔鬼撒但(希伯來書二章14節)(約翰一書三章8節)。當主耶穌在十字架上廢除蛇的時候,蛇也傷了祂的腳跟。撒但是藉著把主耶穌的腳釘在十字架上而傷了祂(詩篇二十二篇16節)。

在(創世記三章15節)的女人首先是指夏娃,其次是指所有屬神的人,包括夏娃所表徵的童女馬利亞。所以,女人的後裔主要是指從馬利亞所生的主耶穌。然而在(啟示錄十二章)還有更多關於女人後裔的記載。在(啟示錄十二章)所描繪(創世記三章15節)所表徵的女人,是一位宇宙的婦人,在她裡面有一部分是稱為男孩子(啟示錄十二章1節,2節和5節)。按按聖經的意義,女人是代表軟弱,因為女人是較軟弱的器皿(彼得前書三章7節)。男人,特別是男孩子,就代表剛強。因此在(啟示錄十二章)的宇宙婦人有兩個部分。外面的部分是這婦人的本身,而裡面的部分是男孩子。外面部分的婦人是較軟弱的部分,而裡面部分的男孩子是較剛強的部分。所有屬神的人合起來就是那多少有些軟弱的婦人,但其中有一部分是較剛強的男孩子,就是得勝者。在召會中,有些聖徒也許比較軟弱,他們是婦人的部分;但有些聖徒相當剛強,他們是男孩子的部分。這男孩子也就是女人後裔的一部分。全體屬神的人是這婦人,但其中會有較剛強的部分就是男孩子。

其實在(創世記三章15節)裡有三樣主要的項目:就是蛇、女人和女人的後裔。而在(啟示錄十二章)裡同樣也有這三樣:就是古蛇、宇宙婦人和男孩子。這是多麽的一致。證明聖經是神所出,人單憑自己是無法寫出聖經各卷來。在(啟示錄十二章9節)的古蛇,就是(創世記三章)的蛇。在(啟示錄十二章1節)的宇宙婦人,就是(創世記三章15節)的女人。而(啟示錄十二章5節)的男孩子,就是(創世記三章15節)所說女人後裔的一部分。我們若果不領會(啟示錄十二章),就無法完全明白(創世記三章15節)。僅僅這一小節經文就揭示了三個主要的項目~蛇、女人和女人的後裔。我們需要整本聖經來硏讀。當我們讀到(啟示錄十二章),就會看見(創世記三章15節)的蛇就是魔鬼,因為在(啟示錄十二章9節)說到,那古蛇名叫魔鬼又叫撒但。而那女人不僅是指夏娃,也是指著所有信靠神的人,包括童女馬利亞在內,因為神的子民在神面前都是站在女性的地位上。此外,我們還看見在女人裡面剛強的部分叫作男孩子。所以,在(啟示錄十二章)的男孩子,乃是(創世記三章15節)所說女人後裔的一部分。

男孩子是誰?有的說男孩子是主耶穌。這沒有錯,因為主耶穌是男孩子的元首、中心、實際、生命和本質。然而,這男孩子並不是個人的,乃是團體的。既然婦人本身不是個人的,乃是宇宙的,團體的,她的孩子也必然是宇宙的,團體的。這團體的男孩子包括作他元首、中心、實際、生命和本質的主耶穌。這有聖經可以證明。在(詩篇第二篇8-9節)豫言主耶穌,神的受膏者,要用鐵杖轄管列國。在(啟示錄二章26-27節)說,召會中的得勝者要用鐵杖轄管列國。而在(啟示錄十二章5節)告訴我們,男孩子要用鐵杖轄管萬國。因此按照聖經的記載,主耶穌自己和祂的得勝者都要用鐵杖轄管萬國。所以在(啟示錄十二章5節)的男孩子,是包括主耶穌和召會中的得勝者。此外,在(啟示錄二十章4節)說,基督和復活的得勝者要作王掌權一千年。因此,在(啟示錄十二章)的男孩子,既不是純指個人的主耶穌,也不是指個人的得勝者,乃是指主耶穌連同祂的得勝者。基督自己是頭一位得勝者(啟示錄三章21節)。祂這位領頭的得勝者,乃是眾得勝者的元首、中心、實際、生命和本質。在地上屬神的人中間,有一部分是剛強的,包括主耶穌和得勝者。因此男孩子是由主耶穌和祂的得勝者所組成的。

蛇和女人的後裔彼此為仇,直到(啟示錄十二章)就得到完全顯明了。在(啟示錄十二章裡)我們看到那古蛇竭盡所能要傷害婦人和男孩子(啟示錄十二章4節,13-17節)。到那時候就完全應驗了。

主耶穌是男孩子從女人而生。這意思就是,主耶穌是從信靠神的源頭而生的。而女人是這後裔的源頭,這後裔卻比女人剛強,這後裔中有一部分是打敗仇敵-魔鬼撒但的男孩子。男孩子的源頭是女人,並不是男人~他的源頭是信靠神的人,不是宣告向神獨立的人。男孩子是信靠神,倚靠神的女人的後裔。主耶穌就是從這源頭而出的後裔,我們也是。我們就是從倚靠神的源頭而出的後裔。每一個屬神的人在祂面前都必須是女人。因為在神面前,只有女人的後裔有地位。

一面說,我們是女人。另一面說,我們是女人的後裔。我們是信靠神的人,這是我們的源頭;我們也是從這信靠神的源頭而出的後裔。因此,我們能剛強。惟有從信靠神的源頭而出的後裔才能剛強。我們不是在自己裡面剛強,乃是在神裡面剛強。主耶穌自己領頭作這樣的人。得勝者就是這樣的人。

女人的後裔-主耶穌已傷了蛇的頭;撒但只能傷了祂的腳跟。一面說~我們是女人;另一面說~我們是女人的後裔。我們是信靠神的人~這是我們的源頭;我們也是從這信靠神的源頭而出的後裔。所以我們在神裡面能夠剛強,這能構成為男孩子組成的成份。這得勝者將來要在基督千年國度中與基督同王一千年。

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吳獅皇

(2026年7月6日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第25話至第27話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第25話至第27話)(TVB粵語配音)

(第25話)~宿敵!“冥王星”

(第26話)~被狙擊的惠

(第27話)~消失的龍

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月5日)

(五年3班魔法組)(五年3組魔法組)(5ねん3くみまほうぐみ)

 

《註》:引用網上的圖片。

奇怪!童年時在橫頭磡的時候看過(這一套日本特撮電視劇集),竟然到如今還記得到(中文名字):(五年3班魔法組)。(魔女和5名孩子)我還有些印象。

(五年3班魔法組)(五年3組魔法組)(5ねん3くみまほうぐみ)是由(東映)負責製作的(特撮電視劇集)來的。於(1976年12月6日至到1977年10月3日)(逢每個星期日晚上7時至7時半)在(NET和後來的朝日電視台)播出。全41話內容。

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(故事大綱)

而(這一套日本特撮電視劇集)故事是講述(東町小學)(五年級第3班的5名學生)當中包括:(岩館茂助)(茂助)(為一名肥胖頑皮的男孩)、(宗像正樹)(正樹)(為一名頭腦精名的男孩)、(竹田仁一)(仁一)(為一名戴眼鏡的男孩)、(小原朝子)(朝子)(為一名男仔頭的女孩。為自己特意改了一個男孩的名字!?)以及(田代光子)(光子)(為一名負責任且善良的女孩)一次意外地救了(魔女)(貝爾芭拉)(由曾我町子所飾演),於是(魔女)(貝爾芭拉)為了報答他們,就將(MJ魔法袋)託付給(這5個少年)。但就由(正樹)負責(保管MJ魔法袋)。(MJ魔法袋)裡面有(7件魔法道具),包括(能夠飛上空中的道具)等。孩子們在使用(魔法道具時)必須唸出(アバクラタラリン クラクラマカシン)(Abakuratararin Kurakuramakashin)才能夠使用。由於(這位魔女)非常愛惡作劇,經常會在鎮上和學校製造各種混亂。於是(5名少年)一邊利用(魔法道具)解決(魔女)所引起的騷動;一邊展開(這一場場奇幻的校園冒險)。

《註》:(魔女)(貝爾芭拉)~一名(575歲)的(女巫)。 大家都會稱她為(阿姨)和(祖母)。她才是(MJ魔法袋真正的主人)。平時常騎在(噴射掃把)上。 她性格刻薄,喜歡逗弄(這五名少年)並且覺得很有趣。 但其實她內心深處,是很喜歡(這五名少年)。甚至在他們真正遇到危難時會冒著風險去幫助他們。

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(由於當時這一套日本特撮電視劇集故事題材奇特兼且在日本各地均有播放或者進行廣播)

由於當時(這一套日本特撮電視劇集)(故事題材奇特),兼且在(日本各地)(均有播放或者進行廣播)(總共有32處進行播放或者廣播),因而在(70年代)大受歡迎。

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(小學生觀眾群受歡迎到想要調去五年級第3班!?)

有說(這一套日本特撮電視劇集)受歡迎到就連(小學生觀眾群)也想要調去(五年級第3班!?)到最後(學校)真是要進行(重組班級調整)將(小學生觀眾群)調到(五年級第3班!?)實在認真誇張和厲害。

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(特撮出到有模型和超合金證明這一套日本特撮電視劇集當年真的很受歡迎了!)

(特撮)出到有(模型)(MJ魔法袋模型)和(超合金)(空中飛行器超合金),證明(這一套日本特撮電視劇集)當年真的很受歡迎了!

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(第一段片經過自製和編輯而成。)

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月5日)

(大本詩歌)-(為著這餅和這杯)

 

(為著這餅和這杯)      (Horatius Bonar)

(第1節):為著這餅和這杯，為著神子曾降卑，為著神恩如雨沛，主，我們感謝你。

(第2節):依然是酒、依然餅，藉此信心卻看明愛心神聖的小影，主，我們感謝你。

(第3節):為著你曾召我們，舉目仰望你救恩，藉著信心近你身，主，我們感謝你。

(第4節):為著你曾發命令，要我記念你行徑－何等溫柔、何等貧，主，我們感謝你。

(第5節):為著你曾用慈愛，引我想家在天外－『行此直等到我來，』主，我們感謝你。

(第6節):直到祂來，我擘餅，表明祂作我生命，為我睡了、為我醒，主，我們感謝你。

(第7節):直到祂來，我飲杯，表明祂賜福全備，使我站在新地位，主，我們感謝你。

(第8節):為著再來的囑咐，為著那日的緊速，為著榮耀和國度，主，我們感謝你。

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(真人唱頌)

https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/187

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吳獅皇

(2026年7月5日)

(創世記)(第三章15節)(奇妙讀經)(65)

 

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3:15   我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 

(創世記三章15節)

3:7   約翰看見許多法利賽人和撒都該人，來受他的浸，就對他們說，毒蛇之種，誰指示你們逃避要來的忿怒？

(馬太福音三章7節)

13:38   田地就是世界，好種就是國度之子，稗子就是惡者之子，

(馬太福音十三章38節)

8:44   你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。

(約翰福音八章44節)

3:8   犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。

(約翰一書三章8節)

3:10   在此，神的兒女和魔鬼的兒女就顯出來了。

(約翰一書三章10節)

7:14   因此，主自己要給你們一個兆頭：看哪，必有童女懷孕生子，她要給他起名叫以馬內利。

(以賽亞書七章14節)

1:23   “看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）

(馬太福音一章23節)

4:4   及至時候滿足，神就差出祂的兒子，由女子所生，且生在律法以下，

(加拉太書四章4節)

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(亞當和夏娃原以為自己會在死的判決之下然而神向他們傳福音說到後裔的喜信於是亞當就稱他的妻子為夏娃意思就是活那些聽了福音肯接受的人就是夏娃我們是活的不在死的判決之下而蛇的後裔就是那些跟從撒但的人他們會逼迫攻擊主耶穌和祂的得勝者但女人的後裔-主耶穌由童女馬利亞所生已經擊傷蛇的頭了)

當亞當和夏娃原以為自己會在死的判決之下,正等待死的來臨。然而神說到後裔,這對他們真是喜信。他們原以為立刻要死,絕不可能會有後裔。當亞當聽到那女人要有後裔，就稱他的妻子為夏娃,而夏娃在希伯來文的意思是活。這女人要有後裔。在(創世記二章),亞當頭一次見到夏娃的時候,他很興奮的說,這是我骨中的骨,肉中的肉。然而,到了(創世記三章),亞當,很興奮,他沒有受到定罪的判決,反而聽到福音。我們都是夏娃,我們都是活的。

蛇的後裔就是那些跟從撒但的人。聖經用許多的辭來形容他們。在(馬太褔音三章7節)稱他們為毒蛇之種。在(馬太福音十三章38節)又稱他們為惡者之子。在(約翰福音八章44節)主耶穌說他們是出於他們的父魔鬼。在(約翰一書三章8節)使徒約翰說犯罪的是出於魔鬼。他甚至用魔鬼的兒女這辭(約翰一書三章10節)。這一切的名稱都指明,跟從撒但的人就是蛇的後裔。不論稱他們為毒蛇之種,惡者之子,或魔鬼的兒女,意思都是蛇的後裔,他們會逼迫、攻擊主耶穌和祂的得勝者。

女人的後裔是主耶穌。祂是由童女馬利亞所生的(以賽亞書七章14節)(馬太福音一章23節)(加拉太書四章4節)。因此,主耶穌的確是女人的後裔。祂就是神自己在(創世記三章15節)宣佈的喜信中,所豫言的後裔-擊傷蛇的那一位。

亞當和夏娃原以為自己會在死的判決之下。然而神向他們傳福音說到後裔的喜信。於是亞當就稱他的妻子為夏娃,意思就是活。那些聽了福音肯接受的人就是夏娃;我們是活的不在死的判決之下。而蛇的後裔就是那些跟從撒但的人。他們會逼迫、攻擊主耶穌和祂的得勝者。但女人的後裔-主耶穌由童女馬利亞所生,已經擊傷蛇的頭了。

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吳獅皇

(2026年7月5日)

一時間對(魔女宅急便)(魔女の宅急便)(4K修復版本)有了一些感觸

 

《註》:引用網上的圖片。

(80年代宮崎駿4大動畫卡通電影)中的(魔女宅急便)(魔女の宅急便)終於都有(4K修復版本),並且已於(2026年6月19日)(星期五)登上(IMAX 影廳),而(同日),這亦是(日本)有史以來將(魔女宅急便)(魔女の宅急便)以(最高4K修復版本畫質)重返(大銀幕)。

就在(寫這帖之時)(2026年),(這套動畫卡通電影)當年於(1989年7月29日)在(日本)上映,距今已有大約(37年)歷史了。在(香港)上映時為(1990年1月20日)距今已有(36年)歷史了(以寫這帖時2026年來計算)。(足足30多年的歷史)了,突然之間不期然會有嘆息的感覺。

如果以我排列的話,(天空之城)、(龍貓)、(風之谷)是在(魔女宅急便)之前。如果單看當年在(香港)放映時又的確是(80年代宮崎駿4大動畫卡通電影)中(惟一一套是沒有粵語主題曲)的。這是不爭的事實來的。不過其實無論是(故事)和(歌曲)一點是不差的。甚至我認為(千與千尋)是比不過(魔女宅急便)的。

(魔女宅急便)其實就是在講(一個年輕的小魔女琪琪),離開(家鄉)到(城市)(展開獨立生活的成長故事)。這正正就是反映出(世間人生中的成長歷程)(一個少年人如何成長的故事)。到最後(貓咪)(吉吉)不再說人話,就證明(小魔女琪琪)已經成長了。但其實她並不是孤單一人,在她身邊還有(朋友)在和陪伴在一起的。這就是(世間上一般人的成長歷程)。曉有深層的啟示和教育的意義。另外,(魔女宅急便)(魔女の宅急便)的(歌曲)也是很好聽的。

一時間對(魔女宅急便)(魔女の宅急便)(4K修復版本)有了一些感觸...

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(精選其中3首歌曲)

1)(魔女宅急便)(魔女の宅急便)(主題曲)(囗紅的傳言)(ルージュの伝言)

2)(魔女宅急便)(魔女の宅急便)(插曲)(更替的季節)(めぐる季節)

3)(魔女宅急便)(魔女の宅急便)(片尾曲)(若被溫柔包圍)(やさしさに包まれたなら)

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月4日)

一個時代遊戲的集體回憶~(俄羅斯方塊)(Tetris)

 

《註》:引用網上的影片截圖。

(俄羅斯方塊)(Tetris)可以說是(一個時代遊戲的集體回憶)來的。當中尤其是當年的(任天堂)(Game Boy)(版本)(1989年),相信非常多人都玩過。而其(玩法)亦相當之簡單,就是(方塊)(能夠改變形狀落到適當位置)的話(就能夠清除),務求(不要讓方塊堆到上頂端)(不然的話就會輸)了。不過(隨著遊戲的進度,遊戲的速度就會越來越快)(除了考驗速度之外,反應協調的能力都要用上才能夠將遊戲走得更遠)。

童年時在長沙灣的時候,(這隻遊戲)我是在(表弟)家裡玩的。然而也不是常常都可以玩到,因為通常要入(電芯)才可以玩到。尤記得當我玩到(遊戲)(快落方塊的時候,我已經招架不住)了。

而(這隻遊戲)(給我最深印象之一,就是它的主題曲)了。如果(泡泡龍的主題曲)能入(前3名之內)的話,(俄羅斯方塊的主題曲)不也是(前3名之內)嗎。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月4日)

(大本詩歌)-(在祂同在的祕密處)

 

(在祂同在的祕密處)      (Ellen Lakshmi Goreh)

(第1節):在祂同在的祕密處，我得安居何甘美！在祂面前時常俯伏，所學功課何寶貴！憂慮不能將我攪擾，試煉也不能壓住；每逢撒但引誘吼叫，我就到祂隱密處，我就到祂隱密處。

(第2節):當我帶著疲倦、乾渴，來到祂的翅膀間，就得蔭庇、涼爽、快樂，活泉清澈而新鮮；在此投身救主胸懷，彼此交通滿香甜；我雖嘗試，也說不來祂那祕密的語言。

(第3節):但有一事是我所知：當我向祂訴苦情，祂就耐心聽我心事，並且鼓舞我萎靈。你想從來祂不責備？那祂就是很虛偽，如果祂是從來也未責備祂所見的罪。

(第4節):這隱密處如何美佳，如果你也願知曉，請去住在祂的蔭下，就必嘗到這味道；若你的靈與祂相交，安靜住於祂榮光，你的臉面就必返照祂那榮美的形像。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/415

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吳獅皇

(2026年7月4日)

亞伯拉罕以撒雅各的神(2)~引言(2)

 

肆

為什麼亞伯拉罕、以撒、雅各在聖經中有這樣特別的地位？這是因為神要揀選一班人歸於祂自己的名下，作祂的子民。神得著子民是從亞伯拉罕起頭的，神要在亞伯拉罕身上作一個屬靈的起頭，神要在亞伯拉罕身上作出一個工作來，給我們看見，亞伯拉罕作神的子民所必須有的經歷，就是所有作神的子民的人所必須有的經歷。所以神先在亞伯拉罕身上作工，叫亞伯拉罕在神面前有一個特別的經歷，也叫這一個特別的經歷能傳到所有神的子民身上去。以色列國的根基是建造在亞伯拉罕、以撒、雅各的身上，所以，神不只先在亞伯拉罕身上作工，神也先在以撒身上作工，叫以撒在神面前有一個特別的經歷，這個經歷能傳到神的子民身上去；神也先在雅各身上作工，叫雅各在神面前有一個特別的經歷，這個經歷能傳到神的子民身上去。把他們三個人在神面前所受的對付、所有的經歷傳下去，然後神才得著子民。所以，亞伯拉罕、以撒、雅各所有的經歷，就是神的子民所應當有的經歷；他們三個人在神面前所得著的，是所有神的子民都應當得著的。光得著了亞伯拉罕所得著的，還不夠作神的子民；光得著了以撒所得著的，還不夠作神的子民；光得著了雅各所得著的，也還不夠作神的子民。需要得著了亞伯拉罕所得著的，又加上以撒所得著的，再加上雅各所得著的，才能作神的子民。

『我是你父親亞伯拉罕的神…我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。』（創二六24。）這是神對以撒說的。『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔。』（二八13。）這是神對雅各說的。『我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去將那地賜給你們為業。』（出六8。）這是神對以色列人說的。這給我們看見，以色列人是進入亞伯拉罕、以撒、雅各三個人的產業裡的。他們自己沒有產業，他們是進入到亞伯拉罕、以撒、雅各的產業裡。亞伯拉罕、以撒、雅各有他們在神面前特別的地位，他們三個人屬靈的經歷，就是代表三個不同的屬靈的原則。這就是說，所有神的子民，都有雅各的成分；所有神的子民，都有以撒的成分；所有神的子民，也都有亞伯拉罕的成分。沒有這些，他就不是神的子民。每一個作神子民的人，都得有亞伯拉罕的成分，都得有以撒的成分，也都得有雅各的成分。凡是真實的以色列人，真實的神的子民，都得說，我們的祖宗是亞伯拉罕、以撒和雅各。光說，我們的祖宗亞伯拉罕，是不夠的，因為以實瑪利和他的子孫也能說，我們的祖宗亞伯拉罕；光說，我們的祖宗亞伯拉罕、以撒，也是不夠的，因為以掃也能這樣說，以掃的後裔也能這樣說。神的子民要說，我們的祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各，連雅各也在裡面，才能站得住；要三方面都有，才能站得住。

(倪柝聲)

(創世記)(第三章15節)(奇妙讀經)(64)

 

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3:15   我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。

(創世記三章15節)

12:1   天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

(啟示錄十二章1節)

3:12   不要像該隱，他是出於那惡者，又殺了他的兄弟。為甚麼殺了他？因為自己的行為是惡的，兄弟的行為是義的。

(約翰一書三章12節)

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(神在人墮落之後就給人奇妙的應許其中蛇和女人彼此為仇那蛇-魔鬼撒但不僅和夏娃爭戰也要和每一代屬神的人就是由夏娃所表徵信靠神的人屬神的人爭戰)

神在人墮落之後就給人奇妙的應許:「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」這應許當然是大好的信息。這是神頭一次傳講祂全備的福音。

而在(創世記頭三章)所說的每件事幾乎都是一粒種子,也是一個表號,因此我們需要將這一部分的聖經寓意化。我們應該要了解人的正確地位在神面前是女人的地位。不論我們是男或是女,我們在神面前的地位都是女人。(創世記三章15節)所說的女人毫無疑問是夏娃,而夏娃就是表徵所有屬神的人,就是所有站在女人地位上信靠神的人。只要我們信靠神,我們就是屬祂的人,就是祂的妻子。因此,蛇和女人彼此為仇,意思就是撒但和夏娃,撒但和所有屬神的人,彼此為仇。

我們在(啟示錄十二章1節)看見一個宇宙婦人的表號。這婦人是一個大表號。她身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。因此這婦人不是單獨的、地方的、個別的婦人;她乃是宇宙的婦人。這是一個表號,表徵從亞當到亞伯拉罕,從以撒到摩西,從摩西到使徒,並從使徒到現今所有神的子民。所有屬神的人共同組成這婦人。那十二星代表列祖,就如亞當、亞伯、以諾、亞伯拉罕和雅各等。這些列祖乃是眾星,但還未形成一個單位。接著是以色列人,他們活在黑夜的時期,所以用月亮來代表。然而,當主耶穌來時,天破曉了,日頭照耀光明,因此召會的人用日頭來代表。所以,所有神的子民:列祖、舊約的以色列人、新約的召會，包括所有的信徒,共同組成這個宇宙的婦人。(創世記三章15節)那個別的女人夏娃,其實就是表徵(啟示錄十二章1節)這宇宙的婦人。

蛇和女人彼此為仇,這意思就是魔鬼撒但要和歷世歷代所有屬神的人爭戰。這蛇不僅和夏娃爭戰,也和每一代屬神的人爭戰。該隱殺亞伯就是一個例子。在(約翰一書三章12節)說到這殺人的行為不僅是該隱所犯的罪行,更是那惡者,那蛇所實行的作為。那蛇利用該隱殺了亞伯。一旦我們轉向神,作個信靠神的人,蛇就會立刻攻擊你。這就是蛇和女人彼此為仇。

神在人墮落之後就給人奇妙的應許;其中蛇和女人彼此為仇。那蛇-魔鬼撒但;不僅和夏娃爭戰;也要和每一代屬神的人,就是由夏娃所表徵信靠神的人屬神的人爭戰。

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吳獅皇

(2026年7月4日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第22話至第24話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第22話至第24話)(TVB粵語配音)

(第22話)~死者的晚餐

(第23話)~不在埸證明的列車

(第24話)~詛咒的偶像

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月3日)

(補充本詩歌)-(主耶和華你的聖名在全地何其美)

 

(主耶和華你的聖名在全地何其美)    (James McGranahan)

(第1節):主耶和華，你的聖名在全地何其美！但願各民、各族、各方，宣揚你名寶貝。從嬰孩，喫奶者口中，你建立了讚美，使你仇敵閉口無言，敵權速速崩潰。

(第2節):當我夜間觀看諸天，你指頭的工作─月亮、星宿暗中放明，憑你智慧述說。不禁要說：人算甚麼，你竟如此顧念？在你神聖經營裡面，叫人特蒙恩眷！

(第3節):哦，主耶穌，你是那人─神來聯於人類；你穿上了血肉之體，取了卑微地位。如今你得主宰權柄，榮耀為你冠冕，你將萬有服你腳下，藉你『身體』掌權。

(第4節):你經過了道成肉身、受死、復活、升天，主權、元首、國度、身體，一一你都成全。藉著這些神聖工作，你建立了讚美，我們的心喜樂滿溢，讚美惟你是配。

(第5節):有福之日不久將到，萬口莫不同唱，但在地方召會之中，我們先有豫嘗！哦，主耶和華，你的名在全地何其美！但願各民、各族、各方，宣揚你名寶貝。

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(真人唱頌)

https://www.hymnal.net/zh/hymn/ts/3

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吳獅皇

(2024年7月3日)

(創世記)(第三章14節)(奇妙讀經)(63)

 

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3:14   耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走，終身喫土。

(創世記三章14節)

5:8   務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；

(彼得前書五章8節)

16:20   平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。

(羅馬書十六章20節)

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(神審判蛇-魔鬼撒但要用肚子行走終身喫土這帶給蛇詛咒神限制魔鬼撒但只可以在地上活動如果我們屬土過屬土的生活就成了蛇的食物被牠吞喫但若我們時刻在靈裡撒但就無法摸著我們我們能夠超越他並且應驗神的應許我們可以踐踏他)

神尋找人不是定意要定罪他們,乃是要引他們認罪。然而,當神轉向蛇的時候,祂什麼也沒問,就對蛇說,「你既作了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚,你必用肚子行走,終身喫土。」這是神對蛇的審判。

用肚子行走,終身喫土,這對蛇是咒詛來的。然而在這咒詛中有隱藏、含示的意義。神這樣審判蛇,就限制魔鬼撒但只可以在地上活動。牠被限制在地上。我們只要超越地，那蛇-魔鬼撒但就無法摸著我們。當我們超越一切的時候,就能夠勝過撒但。然而,如果我們也在地上爬,就和撒但在一起,變成他的同伴,成了與他並列的一切爬物一同爬行。但我們不是爬行在地上,我們乃是超越這一切。

神限制蛇只許喫土。土是蛇的食物。我們是用塵土造的。我們若是屬土,過屬土的生活,就成了蛇的食物,被牠吞喫(彼得前書五章8節)。世上很多家庭完全被魔鬼吞喫,就是因為他們太屬土。他們完全是屬土的,並滿了塵土的。

蛇不能在地以上活動,也不能喫土以外的東西。神造人時有靈、魂、體。魂和體是屬土的,靈不是。我們的靈既不屬土,就不會成為撒但的食物。人的靈不是屬土的,每當我們照著肉體行事,我們就成了撒但的美食。但每當我們轉到靈裡,忘掉體和魂,撒但就沒有可喫的了。我們一轉到靈裡,撒但就受了限制。讚美主!

我們不用在地上爬行,也不該屬土。當人為難你的時候,您不需要留在地上。您可以運用你的靈,立刻飛到天上,魔鬼撒但就無法摸著您了。因為蛇被限制在地上,只許喫屬土的東西。我們若是飛到三層天上，就可以把魔鬼撒但踐踏在腳下(羅馬書十六章20節)。要踐踏撒但,我們就必須超越撒但。我們若在他下面,神怎能將他踐踏在我們腳下?這蛇既然已經被限制在地上,神已應許我們可以踐踏他。讚美主!神在審判蛇的時候也傳了福音。就在(創世記三章15節),神給了關於女人後裔的應許。

神審判蛇-魔鬼撒但,要用肚子行走,終身喫土。這帶給蛇詛咒。神限制魔鬼撒但只可以在地上活動。如果我們屬土過屬土的生活,就成了蛇的食物,被牠吞喫。但若我們時刻在靈裡,撒但就無法摸著我們,我們能夠超越他,並且應驗神的應許我們可以踐踏他。

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吳獅皇

(2026年7月3日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第19話至第21話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第19話至第21話)(TVB粵語配音)

(第19話)~死亡的告示!接下來便是你!!

(第20話)~察覺!蒙面教宗的罪惡和謊言!!

(第21話)~最後的神隱!答案只有一個

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月2日)

(聰明笨伯)(The Flintstones)

 

《註》:引用網上的圖片。

(聰明笨伯)(The Flintstones)由(漢娜巴巴拉公司)(Hanna-Barbera)所製作的(美國電視動畫卡通),是(1960年至1966年)具有知名度的美國動畫卡通來的。據知總共是(166集)的內容。

(這一套動畫卡通)是(很多人的童年回憶之一)。

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(故事大綱)

而(這一套動畫卡通)故事(是發生在一個混合了60年代美式生活的石器時代)(據說在劇中入面,幾乎所有美式物質生活的事物都是運用了石器時代的模仿版本表現出來)。片中主要是環繞住(兩位男主角)(董輝)和(班尼)(兩家人的故事)來發展的。

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(香港播放時間)

據知(這一套動畫卡通)在(香港播放時間)為(70年代)由(香港)(RTV麗的電視)以(粵語配音)播出。直到(80年代),(香港)(ATV亞洲電視)重播了(這一套動畫卡通)。當時未知道(麗的/亞視)是否有播完(所有集數的內容)。

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(主要人物)

1)(董輝)(本劇第一男主角。是一家之主。)

2)(慧瑪)(董輝的妻子。)

3)(佩絲)(董輝和慧瑪的女兒。)

4)(普兒)(慧瑪的母親。董輝的外母。)

5)(甸奴)(董輝的寵物。)

6)(班尼)(本劇第二男主角。也是一家之主。就住在董輝家的隔離。與董輝是同事兼好朋友。)

7)(比提)(班尼的妻子。)

8)(班班)(班尼和比提收養的小男孩。)

9)(跳鼠)(班尼買給班班的袋鼠寵物。)

10)(阿諾)(負責送報紙到董輝家的送報童。)

11)(史雷德先生)(董輝上班工廠的老闆。)

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(其主題曲和片尾曲是同一首歌來的但非常好聽童年時已經深有印象了!)

而其(主題曲和片尾曲)是(同一首歌)來的。但非常好聽。童年時已經深有印象了!直到現今,我依然對(這首歌)很有印象。

《註》:原來(這一首歌)是名為(Meet the Flintstones)。是由(The B-52's)(或稱 The BC-52's)(樂隊)所主唱 。

(這首歌現在聽來也覺得很正呢!)

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(但童年時是覺得不算是特别喜歡的反而其香港中文譯名譯得甚為到位值得一讚!)

但童年時(這一套動畫卡通),我是覺得不算是特别喜歡的。反而其(香港中文譯名)(譯得甚為到位)值得一讚!(聰明笨伯)中(董輝)自以為聰明,實則做出來常是笨拙和撞板的。其(中文譯名)帶有諷刺的意味。

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(第一段片為其OP片段。第二段片為其ED片段。)

(至於第三段應該是當年ATV亞視粵語配音片段來的。)

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月2日)

(兒童詩歌)(6)-我們小孩現在到來

 

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19:14   耶穌卻說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為諸天之國正是這等人的。

(馬太福音十九章14節)

3:16   神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

(約翰福音三章16節)

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我想這首詩歌是根據(馬太福音十九章14節)和(約翰福音一章14節)作的。小朋友,現在都來,聽耶穌的大愛。耶穌原本是神的兒子,但取了人的樣式,來成為人。耶穌真是愛世人,親自降卑成為人又在十字架上捨身,為救大人和小孩,於是就流出寶血來。

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我們小孩現在都來,聽耶穌的大愛;

耶穌乃是神的兒子,取了人樣式;

耶穌真是愛世人,親自降卑又捨身,

為救大人和小孩,流出寶血來。

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月2日)

(與神同在)~(談話)(2)

 

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第二次的談話（一六六六年九月二十八日） 

他常被愛管理，毫無私見，因為以愛神作他一切行動的目標，他親近神的方法就十分滿意。 為著愛神的緣故，就是在地上拾起一根草來也覺快樂。 因此他就不求別的，只尋求神，就是神的恩賜，他也不尋求。 

他曾有一個時候心裡頂難過，因為他的確相信他會滅亡，任何人都沒有法子把他勸回來，但是在他的心裡卻是這樣想： 

“我並不是要作一個聖品中的人，不過我要愛神，我一切的努力都是，也只是為著神。 我不管我滅亡也好，得救也好，我只要常常單純的愛神，我至少能夠得這一些（愛神）的好處; 到了死的時候，我就已盡我的一切愛祂（神）了。 “這樣，他心裡難過有四年之久，在這四年中他受頂多的苦，此後他的生命就覺得非常自由，也有不斷地喜樂; 他也將他所犯的罪放在神和他的中間，意思是說，我是不配得著神的恩典的，但是神卻將更豐富的恩典賜給他。

如果我們要有一種與神時刻交通的習慣，在起頭的時候，就得殷勤去找祂（神），後來你要看見神的愛，要在你的裡面激勵你去愛祂，去與祂交通，你也就不覺得難了。 

他也知道神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫，所以就是有苦難傷痛的事情臨到他的時候，也處之泰然。 因他知道，藉著自己，他不能作什麼，但是神不能失信，神能給他夠多的力量來對付難處。

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(創世記)(第三章8-13節)(奇妙讀經)(62)

 

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3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

(創世記三章7節)

3:8   天涼的時候，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。 

3:9   耶和華神呼喚那人，對他說，你在那裏？ 

3:10   他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我是赤身露體的；所以我藏了起來。 

3:11   耶和華神說，誰告訴你，你是赤身露體的呢？莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼？ 

3:12   那人說，你所賜給我，與我一起的女人，她把那樹上的果子給我，我就喫了。 

3:13   耶和華神對女人說，你作的是甚麼事？女人說，那蛇誘騙我，我就喫了。

(創世記三章8-12節)

3:17   因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉祂得救。

(約翰福音三章17節)

19:10   人子來，是要尋找拯救失喪的人。

(路加福音十九章10節)

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(神應付人第一次墮落的路就是在尋找人並問說你在那裏祂來不是要審判乃是要拯救直到多年之後祂的兒子-主耶穌基督來尋找拯救人一樣到如今祂仍在尋找拯救失喪的人祂來向您低聲說你在那裏)

神應付人第一次墮落的路-並沒有立刻審判人。亞當和夏娃墮落之後知道自己不好。他們定罪自己,躲藏自己,用無花果樹的葉子遮蓋自己並躲避神的面(創世記三章7-8節)。他們曉得自己違犯神的禁令,喫了善惡知識樹上的果子,知道這過犯的結局就是死。因此他們隱藏自己,躲避神的面,等待死的宣判。然而,神來了,不但沒有對他們宣佈死的判決,反而對他們傳福音。神沒有宣佈死的判決,卻發出福音的佳音。

而神傳福音的頭一句話就是:「你在那裏？」(創世記三章9節)神不是審判,而是在尋找人。現今神也藉著祂的僕人在向人說:「你在那裏?先生,你在那裏?女士,你在那裏?年輕人,醫生,教授-你在那裏?」你必須知道你在那裏。這問話不是審判的宣佈,乃是福音的開場白。神在尋找人,祂在問說:「你在那裏?」

可是人墮落之後,就不真誠、不誠實了。當神問亞當他在那裏的時候,亞當如果誠實的話,必然會立刻承認自己的過犯但他沒有這樣作。不過他承認自己是赤身露體的(創世記三章10節)。於是神問他:「誰告訴你是赤身露體呢?莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼?」亞當本應該誠實認罪說,「神阿,我的確喫了那樹上的果子,求你赦免我。」然而,亞當沒有坦白承認自己的過犯,卻把責任推給女人。他說,「你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就喫了。」(創世記三章13節)他的回答含示他歸咎於神給他的女人,是這女人把那樹上的果子給他喫的。說到這裏,他才承認喫了。亞當似乎在說,「這不是我的錯。神阿,你要為你賜給我的女人所惹的麻煩負責。你若沒有把這女人給我，我絕不會喫那樹上的果子。你把這女人給我,是她拿給我喫,我纔喫的。」雖然如此,神沒有斥責亞當,因為祂來不是要審判,乃是要拯救。神來到園中的人這裡,就像許多個世紀之後,祂的兒子-主耶穌基督來到世上來一樣:祂來不是要審判,乃是要拯救(約翰福音三章17節)。

接著神問女人:「你作的是甚麼事呢?」夏娃也像亞當一樣沒有坦率的認錯。她說,「那蛇引誘我,我就喫了。」自從人第一次墮落以後,人類都是這樣行的。他們絕不認錯,總是歸咎於某人或某事。但我們看見,神應付人第一次的墮落,是來尋找失喪的人。正如多年之後,祂的兒子-主耶穌基督來尋找拯救人一樣(路加福音十九章10節)。現今祂仍在尋找拯救失喪的人,並在問說:「你在那裏?」

神應付人第一次墮落的路-就是在尋找人。並問說:「你在那裏?」祂來不是要審判,乃是要拯救!直到多年之後祂的兒子-主耶穌基督來尋找拯救人一樣。到如今,祂仍在尋找拯救失喪的人。祂來向您低聲說:「你在那裏?」

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吳獅皇

(2026年7月2日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第16話至第18話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第16話至第18話)(TVB粵語配音) 

(第16話)~班級對決!人類消失之戰 

(第17話)~秘境的死亡!神隱村的傳說

(第18話)~決定性的瞬間!半空中消失的屍體

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月1日)

童年時曾經覺得幾正的(電腦戰士)(ビデオ戦士レザリオン)(Laserion)(DX 超合金)!

 

《註》:引用網上的圖片。

童年時曾經覺得幾正的(電腦戰士)(ビデオ戦士レザリオン)(Laserion)(DX 超合金)!(1987年),(這一套機械人卡通片)在(香港)(ATV亞洲電視)播放。記得(戰機)能夠變成(機械人)。而這一盒(DX 超合金)當年是幾大盒的。是幾吸引人的。隱約記得好像是在(長沙灣)(宇宙商場)(地庫商場)見過!?我印象中,(表弟)好像也有(這一款玩具)的。然而當時(這一款玩具)惟一缺點就是(並未能夠完全變成戰機型態)。但除此之外,以當時來說已經是非常正的了。

據知如今(寫這帖時),其價格是4位數字。以(懷舊超合金)(收藏角度)來說,(這一款玩具)應該也是值得收藏的玩具之一來的。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年7月1日)

(大本詩歌)-(主愛新鮮又甘甜)

 

(主愛新鮮又甘甜)      (Lelia Naylor Morris)

(第1節):主愛新鮮又甘甜，我要引聲頌揚：主既為我受苦難，又來住我心房；賜我生命與平安，扶持、照護無間；主愛越久越新鮮，主愛越久越甜。

(副歌):主的愛越久越甜，主的愛越久越甜；甜過美酒甘蜜，我要頌揚不已，主的愛越久越甜。

(第2節):主愛長闊又高深，我要高聲頌揚：主比親者還要親，永不離我身旁；待我情深如密友，與我心心相印；主愛越久越豐厚，主愛越久越深。

(副歌):主的愛越久越深，主的愛越久越深；深逾大海汪洋，我要時時頌揚，主的愛越久越深。

(第3節):主愛溫柔又堅剛，我要永遠頌揚：主比強者還要強，主愛也是這樣；雖然天地會改遷，雖然海枯石爛；主愛至終不消減，主愛歷久不變。

(副歌):主的愛歷久不變，主的愛歷久不變；堅定遠勝日月，我要頌揚不絕。主的愛歷久不變。

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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ch/231

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吳獅皇

(2026年7月1日)

(李淵如姊妹著作全集)(5)

 

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四、靈工的實習

我實習靈工，雖說還沒有一年，但所見所聞，越發叫我知道人靈魂的寶貴。救人靈魂的事業，為惟一的急務，雖有時是流淚撒種，終有歡呼收割的時候。我以為祈禱傳道的生活，是極快樂的，是極高尚的，但嘗過主恩滋味的，就能知道，我的言語實在形容不出來呢？

我寫完了這篇經歷，還有一種感想與盼望，所感想的，就是信耶穌基督的諸位，現在立在甚麼地位，能不被那些敵真道的言論與似是而非的學問所惑麼。所盼望的，就是凡蒙主血所贖出來的人，能成為聖潔，合乎主用，甘心樂意，為真道作美好的見證。

主後1920年11月淵如記於聖道女校

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(創世記)(第三章1-7節)(奇妙讀經)(61)

 

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3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？ 

3:2   女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫， 

3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 

3:4   蛇對女人說，你們不一定死； 

3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 

3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。 

3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 

(創世記三章1-7節)

7:17   其實，不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。 

7:18   我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

(羅馬書七章17-18節)

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(人第一次墮落的結果是人的魂受了敗壞污染和破壞魔鬼撒但邪惡的元素-罪得以進入人身體裡面因而使人純潔的身體變質成為肉體構成為罪人這就是人需要救贖的原因了)

人第一次墮落的結果是人的魂受了敗壞、污染和破壞。因為魂接受了魔鬼撒但的思想和說話(創世記三章7節)。夏娃不應該和蛇-那惡者說話。因為當她和蛇說話的時候,蛇的邪惡思想就進到了她的思想中。所以在夏娃有份於善惡知識樹之前,她的心思其實已經被魔鬼撒但的觀念所污染。當時她的心思就被破壞了;到最後,她喫了善惡知識樹的果子,她的心思就完全被敗壞了。

而人的身體因著善惡知識樹的元素-就是撒但的元素加進來,就變質成為肉體(創世記三章7節)。原本神原初創造的時候,人的身體是純潔的器皿。只盛裝單一的素質,就是神所造的元素。但是人喫了善惡知識樹的果子後,結果有一種外來的元素注入了人體,使其變質成為肉體。原本人完全赤裸,完全裸體是純潔的,是無罪的。但罪一加進來,人就以完全赤裸,完全裸體為羞恥,於是拿無花果樹的葉子,為自己編作裙子遮蓋了。 原來純潔無罪的身體,現在有了撒但邪惡的元素。按照(羅馬書七章17-18節)這撒但邪惡的元素就是住在人肉體裡面的罪。所以在人第一次的墮落,這不僅是過犯的問題,乃是那惡者的毒素,罪,連同他的邪惡性情進入人體裡面的問題。這將人構成為罪人。

人第一次墮落的結果是人的魂受了敗壞、污染和破壞。魔鬼撒但邪惡的元素-罪得以進入人身體裡面因而使人純潔的身體變質成為肉體,構成為罪人。這就是人需要救贖的原因了。

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吳獅皇

(2026年7月1日)