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15:1 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。
15:2 亞伯蘭說，主耶和華阿，我快要去世了還沒有兒子，你還賜我甚麼呢？那要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。
15:3 亞伯蘭又說，你沒有給我後裔；那在我家中的僕人，就是我的後嗣。
15:4 但耶和華的話臨到他說，這人必不成為你的後嗣；你本身將要生的，纔是你的後嗣。
15:5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。
15:7 耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
15:8 亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？
15:9 祂說，你為我取一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
15:10 亞伯蘭就取了這些來，每樣從中剖開，分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有剖開。
15:11 有鷙鳥下來，落在死畜的肉上，亞伯蘭就把牠們嚇飛了。
15:12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和華對亞伯蘭說，你要確實知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
15:14 但他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。
15:15 至於你，你要享大壽數，被人埋葬，平平安安的歸到你列祖那裏。
15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把，從那些肉塊中經過。
15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
(創世記十五章1-21節)
12:2 我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。
(創世記十二章2節)
13:16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。
(創世記十三章16節)
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
(創世記二十二章17-18節)
3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？
3:2 我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？
3:3 你們是這樣的無知麼？你們既靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？
3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的麼？難道果真是徒然的麼？
3:5 這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？
3:6 正如“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”
3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
3:8 並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，“萬國都必因你得福。”
3:9 這樣，那以信為本的人，便和那信的亞伯拉罕一同得福。
3:10 凡以行律法為本的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的，都是被咒詛的。”
3:11 沒有一個人憑著律法在神面前得稱義，乃是明顯的，因為“義人必本於信得生並活著；”
3:12 但律法不是本於信，只說，“行這些事的，必因這些事活著。”
3:13 基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，”
3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。
3:15 弟兄們，我照著人的常話說，即使是人的約，若已經立定了，就沒有人可以廢棄，或加增的。
3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，“和你那後裔，”指著一個人，就是基督。
3:17 而且我這樣說，神豫先所立定的約，不能被那四百三十年以後纔有的律法廢掉，以致使應許失效。
3:18 因為承受產業若是本於律法，就不再本於應許；但神已經藉著應許，將產業恩賜亞伯拉罕。
3:19 這樣，律法是為甚麼有的？乃是因過犯添上的，直等那蒙應許的後裔來到；並且是藉天使經中保之手設立的。
3:20 但中保不是一面的，神卻是一位。
3:21 這樣，律法是與神的應許相反麼？絕對不是！因為若曾賜給一個能賜生命的律法，義就真是本於律法了。
3:22 但聖經把眾人都圈在罪裏，好叫那以信耶穌基督為本的應許，可以賜給那些信的人。
3:23 但信仰還未來到以先，我們是被看守在律法之下，被圈住好歸於那要顯示的信仰。
3:24 這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。
3:25 但信仰既然來到，我們就不再在兒童導師的手下了，
3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。
3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。
3:28 沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裏，都是一了。
3:29 你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。
(加拉太書三章1-29節)
1:15 然而那把我從母腹裏分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，
1:16 既然樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就即刻沒有與血肉之人商量，
(加拉太書一章15-16節)
2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
(加拉太書二章20節)
4:19 我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。
(加拉太書四章19節)
1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。
(腓立比書一章21節)
6:18 弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
(加拉太書六章18節)
6:24 願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。
(以弗所書六章24節)
4:23 願主耶穌基督的恩與你們的靈同在。
(腓立比書四章23節)
4:18 我保羅親筆問安。你們要記念我的捆鎖。願恩典與你們同在。
(歌羅西書四章18節)
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(在亞伯拉罕的日子達成神的目的需要兩件事物第一項是後裔神的目的是要得著一班人照著祂的形像彰顯祂自己並有祂的管治權代表祂自己然而亞伯拉罕沒有後裔怎能達成神的目的亞伯拉罕和我們一樣我們也和他一樣當亞伯拉罕知道他需要後裔他就指望以利以謝但神絕不用我們已有的東西達成祂的目的我們所有的一切對這事毫無用處我們所有的不過是以利以謝我們所有沒有一樣算得數我們所有沒有一樣對達成神的目的有用為著達成神的目的所需要的後裔必須是神所應許要藉亞伯拉罕作出來的這必須是神將一些東西作到亞伯拉罕裡面使他能生出後裔這後裔就是基督自己我們所有的沒有一樣能生出基督我們的教育成就技術等等都算不得什麼這些都不過是以利以謝並不是神作到我們裡面使我們能生出基督這後裔必須是神所作到我們裡面的東西不是我們所得著的東西只有神作到我們裡面的才能生出作後裔的基督為要達成神的目的我們必須有基督作到我們裡面然後我們才能生出基督並活出基督來其實恩典與祝福是不同的多數基督徒認為恩典就是祝福他們認為祝福就是興盛利益豐裕等但民數記六章25節的恩希伯來文的意思是彎腰或俯身以恩待低下的人在聖經裡恩典就是神自己進到我們裡面成為我們的享受祝福是為著我們的生存恩典卻是為著達成神的目的我們的生存的確需要神的祝福神若不祝福我們我們會失去職業健康甚至會失去肉身的生命我們能生存完全是在神的祝福之下然而僅僅生存不過是虛空的虛空難道我們在這裡謀生只是為著生存麼若是這樣那就是虛空的虛空一切的學位職業汽車房子都是虛空你有美滿的家庭有出色的兒女你開始䁠得很多錢然而你的生存若不是為著達成神的目的這祝福就是叫你的家人和你生存在虛空的虛空中舊約裡有祝福但新約中沒有一卷書的結語是說願祝福與你們同在或者說願祝福與你的靈同在幾乎都是說願恩典與你們同在在舊約裡主要的是祝福但在新約裡物質的祝福立刻被屬靈的福分頂替了然而我們必須知道祝福是為著我們的生存但恩典才能夠達成神的目的)
在亞伯拉罕的日子,達成神的目的需要兩件事物。第一項是後裔(創世記十五章1-6節)(見:)(創世記十二章2節)(創世記十三章16節)(創世記二十二章17-18節)。神呼召亞伯拉罕的目的是要達成祂的目的。神的目的是要得著一班人,照著祂的形像彰顯祂自己,並有祂的管治權代表祂自己。但亞伯拉罕沒有後裔。沒有後裔,亞伯拉罕怎能達成神的目的?神需要後裔。祂需要藉這後裔得著一班人。
亞伯拉罕和我們一樣,我們也和他一樣。當亞伯拉罕知道他需要後裔,他就指望以利以謝(創世記十五章2-4節)。亞伯拉罕似乎說,「現在我了解,為著神我必須有後裔,好得著一班人。我既已年邁,我妻子的生育也幾乎斷絕了,這後裔必定是現成的。」但神絕不用我們已有的東西達成祂的目的。我們所有的一切,對這事毫無用處。不要以為你所有的,對達成神的目的有用。你所有的不過是以利以謝。你所有的沒有一樣算得數。我們所有的,沒有一樣對達成神的目的有用。凡我們所有的,都不是出於神,充其量不過是出於大馬色的。
為著達成神的目的所需要的後裔,必須是神所應許要藉亞伯拉罕作出來的。這必須是神將一些東西作到亞伯拉罕裡面,使他能生出後裔(創世記十五章4-5節)。那麼這後裔到底是誰？你禱讀(創世記十五章)和(加拉太書三章),會看見這後裔就是基督自己。我們所有的,沒有一樣能生出基督。我們的教育、成就、技術等等,都算不得什麼。這些都不過是以利以謝,並不是神作到我們裡面,使我們能生出基督,就是那後裔。那些沒有一樣是主觀的,全數是環境中客觀的東西。你的以利以謝可能是你的大學教育。或許甚至在召會生活中,你仍信靠這以利以謝,意思就是你仍信靠你的大學教育。我們都曾經過大馬色,至少得著一個以利以謝,但那絕不是神所要的後裔。這後裔必須是神所作到我們裡面的東西,不是我們所得著的東西。我們在我們的大馬色所得著的一切,絕不能生出基督。只有神作到我們裡面的,才能生出作後裔的基督。
為要達成神的目的,我們必須有基督作到我們裡面。這就是為何保羅告訴我們,基督啟示在他裡面(加拉太書一章15-16節),基督在他裡面活著(加拉太書二章20節),基督成形在他裏面(加拉太書四章19節),並且在他活著就是基督(腓立比書一章21節)保羅活基督。當他還是大數的掃羅時,他經過了猶太教的大馬色,得著許多東西。那段時間他所得著的,都不過是以利以謝。主告訴保羅,他必須把那一切忘掉。保羅所有的東西,沒有一樣能生出基督。只有神作到他裡面的,才能生出基督。主似乎告訴保羅:「你從宗教背景所得來的東西,絕不能生出基督。只有我作到你裡面的,才會生出基督。我所作到你裡面的,乃是我的恩典。」至終保羅能說,「因著神的恩,我成了我今天這個人,並且神的恩臨到我,不是徒然的;反而我比眾使徒格外勞苦,但這不是我,乃是神的恩與我同在。」(哥林多前書十五章10節)
其實恩典與祝福是不同的。多數基督徒認為恩典就是祝福他們認為祝福就是興盛、利益、豐裕等。但(民數記六章25節)的(恩),希伯來文的意思是彎腰或俯身以恩待低下的人。例如,君王可能仁慈的俯身給乞丐一些東西。那就是恩慈。然而在聖經裡,這恩典是最高的,因為這恩典就是神自己。在聖經裡,恩典就是神自己進到我們裡面成為我們的享受。(約翰一章17節)說,「因為律法是藉著摩西賜的,恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。」(約翰一章14節)說,「話成了肉體...豐豐滿滿的有恩典,有實際。」(約翰一書一章16節)告訴我們:「從祂的豐滿裏我們都領受了,而且恩上加恩。」
祝福是為著我們的生存,恩典卻是為著達成神的目的。我們的生存的確需要神的祝福,神若不祝福我們,我們會失去職業、健康，甚至會失去肉身的生命。我們能生存,完全是在神的祝福之下。
然而,僅僅生存不過是虛空的虛空。難道我們在這裡謀生只是為著生存麼?若是這樣,那就是虛空的虛空。一切的學位、職業、汽車、房子,都是虛空。有人也許會說,「讚美主,我們有三個兒子,兩個女兒,兒子是醫生,女兒是教授。這是何等的祝福!」你的生存若不是為著達成神的目的,這祝福就是叫你和你的家人生存在虛空的虛空中。另外有人也許會說,「5年前,我每年只賺5000美元,但去年我就賺了25000美元,這是何等的祝福!」你的生存若不是為著神的目的,這種祝福也是叫你生存在虛空的虛空中。
新約中沒有一卷書的結語是「願祝福與你們同在」或「願祝福與你的靈同在。」幾乎所有書信的結語都是,「願恩典與你們同在。」(加拉太書六章18節)(以弗所書六章24節)(腓立比書四章23節)(歌羅西書四章18節)說「願祝福與你們同在」意思是你們在物質的事上昌盛。但聖經從來沒有這樣說過。
在舊約裡主要的是祝福,但在新約裡,物質的祝福立刻被屬靈的福分頂替了。(以弗所一章3節說)，神在基督裏曾用各樣屬靈的福分祝福了我們;在同一卷書最後一節說,「願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們主耶穌基督的人同在。」而全本聖經的最後一節也說到恩典。(啟示錄二十二章21節)乃是說,「願主耶穌的恩與眾聖徒同在。」你記得在(民數記六章24-26節)祭司常給以色列人祝福,那裏的話是這樣說的:「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。」但保羅在(哥林多後書十三章14節)的祝福是屬於另一類:「願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。」
在亞伯拉罕的日子,達成神的目的需要兩件事物。第一項是後裔。神的目的是要得著一班人,照著祂的形像彰顯祂自己,並有祂的管治權代表祂自己。然而亞伯拉罕沒有後裔,怎能達成神的目的?亞伯拉罕和我們一樣,我們也和他一樣。當亞伯拉罕知道他需要後裔,他就指望以利以謝。但神絕不用我們已有的東西,達成祂的目的。我們所有的一切,對這事毫無用處。我們所有的不過是以利以謝。我們所有沒有一樣算得數。我們所有,沒有一樣對達成神的目的有用。為著達成神的目的所需要的後裔,必須是神所應許要藉亞伯拉罕作出來的。這必須是神將一些東西作到亞伯拉罕裡面,使他能生出後裔。這後裔就是基督自己。我們所有的,沒有一樣能生出基督。我們的教育、成就、技術等等,都算不得什麼。這些都不過是以利以謝。並不是神作到我們裡面,使我們能生出基督。這後裔必須是神所作到我們裡面的東西,不是我們所得著的東西。只有神作到我們裡面的,才能生出作後裔的基督。為要達成神的目的,我們必須有基督作到我們裡面,然後我們才能生出基督,並活出基督來。其實恩典與祝福是不同的。多數基督徒認為恩典就是祝福。他們認為祝福就是興盛、利益、豐裕等。但(民數記六章25節)的(恩),希伯來文的意思是彎腰或俯身以恩待低下的人。在聖經裡,恩典就是神自己進到我們裡面成為我們的享受。祝福是為著我們的生存,恩典卻是為著達成神的目的。我們的生存的確需要神的祝福,神若不祝福我們,我們會失去職業、健康,甚至會失去肉身的生命。我們能生存,完全是在神的祝福之下。然而僅僅生存,不過是虛空的虛空。難道我們在這裡謀生只是為著生存麼?若是這樣那就是虛空的虛空。一切的學位、職業、汽車、房子,都是虛空。你有美滿的家庭,有出色的兒女,你開始䁠得很多錢,然而你的生存若不是為著達成神的目的,這祝福就是叫你的家人和你生存在虛空的虛空中。舊約裡有祝福,但新約中沒有一卷書的結語是說(願祝福與你們同在)或者說(願祝福與你的靈同在)。幾乎都是說(願恩典與你們同在)。在舊約裡主要的是祝福,但在新約裡,物質的祝福立刻被屬靈的福分頂替了。然而我們必須知道,祝福是為著我們的生存,但恩典才能夠達成神的目的
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吳獅皇
(2026年9月7日)
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