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6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，裏面要有隔間，方舟內外要塗上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
6:16 方舟頂上要造一個透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層。
6:17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下一切有血肉、有氣息的；凡在地上的無一不死。
6:18 我卻要與你立約；你同你的兒子、妻子與兒媳，都要進入方舟。
6:19 凡有血肉的活物，每樣兩個，有公有母，你要帶進方舟，好與你一同保全生命。
6:20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的爬物各從其類，每樣兩個，要到你那裏，好保全生命。
6:21 至於你，要拿各樣可喫的食物，積聚起來，好作你和牠們的食物。
6:22 挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了。
(創世記六章14-22節)
7:1 耶和華對挪亞說，你和你全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見只有你在我面前是義的。
7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七對公母；不潔淨的畜類，你要帶一對公母；
7:3 空中的飛鳥，也要帶七對公母；可以留種，活在全地上，
7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝四十夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。
7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的一切行了。
7:6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞正六百歲。
7:7 挪亞就同他的兒子、妻子和兒媳，都進入方舟，躲避洪水。
7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的爬物，
7:9 都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裏進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。
7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。
7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的一切泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了；
7:12 有雨降在地上四十晝四十夜。
7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒媳，都進入方舟。
7:14 他們一家，和一切走獸，各從其類，一切牲畜，各從其類，一切爬在地上的爬物，各從其類，一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。
7:15 凡有血肉、有生命氣息的，都一對一對的到挪亞那裏，進入方舟。
7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的；耶和華就把他關在方舟裏頭。
7:17 洪水氾濫在地上四十天，水往上漲，把方舟浮起，方舟就離地升高。
7:18 水勢浩大，在地上大大上漲，方舟在水面上漂來漂去。
7:19 水勢在地上極其浩大，普天下一切高山都淹沒了。
7:20 水勢浩大，比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的爬物，以及所有的人，都死了。
7:22 凡在旱地上，鼻孔有生命氣息的，都死了。
7:23 這樣，神把地上一切的活物，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都除滅了。這些都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。
(創世記七章1-24節)
10:9 我就是門；凡從我進來的，必要得救，並且必要入，必要出，也必要找著草場。
(約翰福音十章9節)
1:17 我們房屋的棟梁是香柏木，椽子是松木。
(雅歌一章17節)
3:20 就是向從前在挪亞豫備方舟的日子，神恆忍熱切等待的時候，那些悖逆者宣揚；那進入方舟，藉著水安全得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃是向神訴求無虧的良心。
(彼得前書三章20-21節)
2:12 這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，
2:13 因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。
2:14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
2:15 使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，
2:16 將生命的話表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
(腓立比書二書12-16節)
12:12 就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。
(哥林多前書十二章12節)
2:9 惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。
(希伯來書二章9節)
1:20 並且既藉著祂在十字架上的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。
(哥羅西書一章20節)
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(在方舟上只有一個窗口讓光進來而且只有一個門讓眾人進來我們眾人包括使徒保羅在內都是從這門進入的而這門就是基督方舟是用歌斐木造的那是一種柏樹飽含樹脂能夠耐水抵擋洪水的侵襲這豫表釘十字架的基督釘十字架的基督能抵擋死水祂嘗了死味而死對祂毫無辦法基督是真歌斐木是真柏樹滿了樹脂堅強抵擋一切洪水死亡的洪水不能傷害祂基督不僅是釘十字架的一位也是流血遮蓋我們使我們免受罪的刑罰的一位松香表徵基督的救贖死不能傷害祂所以定罪和審判不能臨到我們因為我們在基督救贖的遮蓋下方舟裡面的松香是為著我們的平安方舟外面的松香是為著神的滿足也是為著撒但和天使什麼時候我們看到血我們就有平安什麼時候神看到血祂就滿足什麼時候撒但看到血他就無法攻擊什麼時候天使看到血他們就歡呼其實整個方舟就是基督的豫表在方舟裡不管外面風浪多麼兇猛我們都能安睡因為我們是在方舟裡作成我們自己的救恩就是將生命的話表明出來將基督照亮照耀活出來這需要藉著神在我們裡面運行使我們立志並行事我們才能作成我們自己的救恩挪亞建造方舟最終不僅將他從神的審判下救出來也將他從那彎曲悖謬的世代中救出來我們必須作出這樣的救恩凡得救的人就絕不會再滅亡但我們需要更前更高的救恩把我們從這彎曲悖謬的世代救出來使徒們在傳福音的時候也是在建造方舟在其中享受著完滿的救恩使徒一面傳講個人的基督一面建造團體的基督藉著這團體的基督千萬的人不僅蒙拯救脫離神的審判也蒙拯救脫離那彎曲悖謬的世代今天我們必須作同樣的事一面我們傳福音另一面我們建造方舟我們所傳的就是我們所建造的我們持守基督並活出基督這就是我們建造的工作我們如今是在建造召會而召會就是團體的基督就是今天的方舟千萬的人因著進入召會生活裡蒙了拯救脫離了這彎曲悖謬的世界他們身上許多屬世的東西自自然然就不見了我們在建造方舟那方舟能救我們也能救別人脫離神所定罪的世代至終方舟不僅成為人的救恩也成為一切活物的救恩這就是方舟所表徵的屬靈意思了)
在方舟上只有一個門,開在邊上(創世記六章16節)。從來沒有一個人是從天上落到方舟裏,我們都是從邊門進入的。只有一個門、一條路進入方舟。也許有人爭辯說,在新耶路撒冷不是有十二個門,城的四面不是各有三個門嗎?但你知不知道三就是一?什麼是三?三乃是神格的分賜。在方舟上只有一個窗口讓光進來,而且只有一個門讓眾人進來。我們眾人,包括使徒保羅在內,都是從這同一個門進入的。這門就是基督(約翰福音十章9節)。
而方舟是用歌斐木造的(創世記六章14節)。歌斐木是什麼?那是一種柏樹,飽含樹脂;這種多樹脂的木材,能夠耐水。沒有樹脂的木材,無法抵擋水侵。歌斐木能夠抵擋洪水的侵襲。在(雅歌一章17節)說到香柏樹和松樹。在(雅歌)的豫表裡,香柏樹是豫表復活的基督。復活的基督是那長在利巴嫩山頂的香柏樹。柏樹豫表釘十字架的基督。釘十字架的基督能抵擋死水。祂嘗了死味,而死對祂毫無辦法。方舟是用歌斐木造的,牠經過了洪水,雖受洪水一再衝擊,卻沒有受到損傷。這表徵基督是那釘十字架的一位,祂是堅實的。基督是真歌斐木,是真柏樹,滿了樹脂,堅強抵擋一切洪水。死亡的洪水不能傷害祂。
基督不僅是釘十字架的一位,也是流血遮蓋我們,使我們免受罪的刑罰的一位。所以，方舟裡外都抹上松香(創世記六章14節)。希伯來文的松香與贖罪是同一字根,意思就是遮蓋。見證約櫃上的蓋或稱施恩座,也是出於同一字根。這說出我們在基督裡有完全的遮蓋。我們都在祂救贖的遮蓋下。死不能傷害祂,所以定罪和審判不能臨到我們,因為我們在基督救贖的遮蓋下。松香表徵基督的救贖,抹在神建造的裡外,抹在裏面的是給我們看的,抹在外面的是給神看的。當洪水侵襲方舟時,在方舟裡的人也許非常害怕。但他們只要看到裡面所塗的松香,他們就安心了。方舟裡面的松香是為著他們的平安。方舟外面的松香是為著神的滿足,也是為著撒但和天使。這是一幅血的圖畫。什麼時候我們看到血,我們就有平安。什麼時候神看到血,祂就滿足。什麼時候撒但看到血,他就無法攻擊。什麼時候天使看到血,他們就歡呼。
其實整個方舟就是基督的豫表(彼得前書三章20-21節)。基督乃是方舟,而不是獨木舟。獨木舟是一塊木頭挖成的;方舟是由許多塊木料適當裝配成的,是一個建造。而且獨木舟是單獨的,但方舟卻是集合體。我們的基督是方舟。在獨木舟裡,我們永遠不得安全。但在方舟裡,不管外面風浪多麼兇猛,我們都能安睡。因為我們是在方舟裡。
方舟既然是基督的豫表,挪亞如何能建造牠?無論如何,方舟是挪亞建造的。挪亞是靠他作工所建造的方舟得救的。在(腓立比書二書12-16節)說,「就當恐懼戰兢,作成你們自己的救恩,因為乃是神為著祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事...使你們無可指摘、純潔無雜,在彎曲悖謬的世代中,作神無瑕疵的兒女;你們在其中好像發光之體顯在世界裏,將生命的話表明出來。」這裡所說「作成你們自己的救恩」是什麼意思?就是將生命的話表明出來,將基督照亮、照耀、活出來。這需要藉著神在我們裡面運行,使我們立志並行事。神既在我們裡面運行,我們就必須作成我們的救恩。雖然我們已經得救,但神仍在我們裡面作工,使我們能作出我們的救恩。如今千萬甚至億計的人已經得救了,但有多少人有(腓立比二章15節)所描述的生活?
挪亞建造方舟,最終不僅將他從神的審判下救出來,也將他從那彎曲悖謬的世代中救出來。我們必須作出這樣的救恩。無錯,我們已經從永遠的滅亡被拯救出來;但挪亞不僅從滅亡被救出來,他也從那邪惡的世代被救到新的世代。他所造的方舟結束了舊的世代,引進了新的世代。這就是挪亞所建造的那一種救恩。這不是僅僅脫離永遠滅亡的救恩,乃是脫離那彎曲悖謬之世代的救恩。這一種救恩不僅是神所豫備的,也是藉著得救之人團體的合作建造成的。凡得救的人就絕不會再滅亡。但我們需要更前、更高的救恩,把我們從這彎曲悖謬的世代救出來。
使徒們在傳福音的時候,也是在建造方舟,在其中享受著完滿的救恩。方舟是什麼?方舟就是團體的基督。使徒一面傳講個人的基督,一面建造團體的基督。藉著這團體的基督,千萬的人不僅蒙拯救脫離神的審判,也蒙拯救脫離那彎曲悖謬的世代。
今天我們必須作同樣的事。一面我們傳福音,另一面我們建造方舟。我們所傳的就是我們所建造的。我們所傳的不是理論或道理,我們傳講我們正在建造的。藉著我們的生活和工作,我們把向別人所傳的建造起來。至終,我們要進入我們所正在建造的。別人也可以進入這建造。建造的方舟要拯救我們脫離這被定罪的世代。我們很快樂,因為我們是在建造方舟。我們是在傳講基督,也是在建造基督。我們是憑著基督活著並與基督同活。我們是活出基督。我們持守基督並活出基督。這就是我們建造的工作。
我們如今是在建造召會。而召會就是團體的基督(哥林多前書十二章12節)。這基督可以說就是今天的方舟。千萬的人因著進到召會生活裡蒙了拯救。有人來到召會,就蒙拯救脫離了這彎曲悖謬的世界。那團體的方舟(召會)分別了他們。我們就是這樣過召會生活。至終那些長頭髮和許多屬這世代的東西都不見了。召會生活能救我們脫離了這彎曲悖謬的世界。我們在建造方舟,那方舟能救我們,也能救別人脫離神所定罪的世代。
方舟不僅是為著拯救人,也是為著拯救一切活物。在(希伯來二章9節)說，基督為樣樣嘗到死昧。所以在(歌羅西書一章20節)說,神藉著基督叫萬有都與自己和好了。受造之物也和人類一樣在方舟裡。基督為著一切受造之物,為著萬有,完成了包羅萬有的死。所以,方舟不僅是為著人的救恩,也是為著一切活物的救恩。
在方舟上只有一個窗口,讓光進來,而且只有一個門讓眾人進來。我們眾人,包括使徒保羅在內,都是從這門進入的。而這門就是基督。方舟是用歌斐木造的。那是一種柏樹,飽含樹脂,能夠耐水,抵擋洪水的侵襲。這豫表釘十字架的基督,釘十字架的基督能抵擋死水。祂嘗了死味,而死對祂毫無辦法。基督是真歌斐木,是真柏樹,滿了樹脂,堅強抵擋一切洪水。死亡的洪水不能傷害祂。基督不僅是釘十字架的一位,也是流血遮蓋我們,使我們免受罪的刑罰的一位。松香表徵基督的救贖。死不能傷害祂,所以定罪和審判不能臨到我們,因為我們在基督救贖的遮蓋下。方舟裡面的松香是為著我們的平安,方舟外面的松香是為著神的滿足,也是為著撒但和天使。什麼時候我們看到血,我們就有平安。什麼時候神看到血,祂就滿足。什麼時候撒但看到血,他就無法攻擊。什麼時候天使看到血,他們就歡呼。其實整個方舟就是基督的豫表。在方舟裡不管外面風浪多麼兇猛,我們都能安睡。因為我們是在方舟裡。作成我們自己的救恩,就是將生命的話表明出來,將基督照亮照耀,活出來。這需要藉著神在我們裡面運行,使我們立志並行事,我們才能作成我們自己的救恩。挪亞建造方舟,最終不僅將他從神的審判下救出來,也將他從那彎曲悖謬的世代中救出來。我們必須作出這樣的救恩。凡得救的人就絕不會再滅亡。但我們需要更前、更高的救恩,把我們從這彎曲悖謬的世代救出來。使徒們在傳福音的時候,也是在建造方舟。在其中享受著完滿的救恩。使徒一面傳講個人的基督,一面建造團體的基督。藉著這團體的基督,千萬的人不僅蒙拯救脫離神的審判,也蒙拯救脫離那彎曲悖謬的世代。今天我們必須作同樣的事。一面我們傳福音,另一面我們建造方舟。我們所傳的,就是我們所建造的。我們持守基督並活出基督,這就是我們建造的工作。我們如今是在建造召會。而召會就是團體的基督。就是今天的方舟。千萬的人因著進入召會生活裡蒙了拯救,脫離了這彎曲悖謬的世界。他們身上許多屬世的東西自自然然就不見了。我們在建造方舟,那方舟能救我們,也能救別人脫離神所定罪的世代。至終方舟不僅成為人的救恩,也成為一切活物的救恩。這就是方舟所表徵的屬靈意思了。
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吳獅皇
(2026年8月7日)
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