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19:12 那兩個人對羅得說，你這裏還有甚麼人？無論是女婿，是兒女，還是這城中一切屬你的人，你都將他們從這地方帶出去。
19:13 我們就要毀滅這地方；因為他們罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。
19:14 羅得就出去，告訴要娶他女兒的女婿們說，你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他在說戲言。
19:15 天明了，天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪孽同被剿滅。
19:16 但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得，就抓著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；
19:17 領他們出來以後，就說，逃命罷！不可回頭看，也不可在平原上任何一處站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。
19:18 羅得對他們說，主阿，但願不要如此。
19:19 你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，保全我的性命；我沒有力量逃到山上，恐怕這災禍追上我，我便死了。
19:20 看哪，這座小城很近，容易逃到。這不是一座小城麼？求你讓我逃到那裏，我的性命就得存活。
19:21 天使對他說，這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。
19:22 你要快快逃到那裏；因為你還沒有到那裏，我不能作甚麼。因此那城名叫瑣珥。
19:23 羅得到了瑣珥，日頭已經升起，照在地上。
19:24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 傾覆了那些城和全平原，並城裏所有的居民，以及地上生長的一切。
19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
19:27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
19:28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀望，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯的煙氣一般。
19:29 當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
19:30 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裏；他和兩個女兒住在一個洞裏。
19:31 大女兒對小女兒說，我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規，來親近我們。
19:32 來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們就可從他存留後裔。
19:33 於是，那夜她們叫父親喝酒，大女兒就進去和她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:34 第二天，大女兒對小女兒說，我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們就可從父親存留後裔。
19:35 於是，那夜她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢；她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。
19:36 這樣，羅得的兩個女兒，都從她們父親懷了孕。
19:37 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，他是現今摩押人的始祖。
19:38 小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，他是現今亞捫人的始祖。
(創世記十九章12-38節)
17:28 又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，
17:29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都毀滅了。
17:30 人子顯現的日子，也要這樣。
17:31 當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。
17:32 你們要回想羅得的妻子。
17:33 凡想要保全魂生命的，必喪失魂生命；凡喪失魂生命的，必使魂生命得以存活。
(路加福音十七章28-33節)
2:28 現在，孩子們，你們要住在主裏面；這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來臨的時候，也不至於蒙羞離開祂。
(約翰一書二章28節)
23:3 亞捫人或摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，即使到第十代，也永不可入耶和華的會。
(申命記二十三章3節)
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(不單止羅得本人受到敗壞連羅得的兒女因著住在邪惡之城同樣受到敗壞變成羅得的女兒也沒有道德感了羅得和他的女兒從所多瑪逃出以後還有酒他們真是被所多瑪罪惡的光景麻醉了世界上對羞恥和道德的感覺都已經被麻醉了有的年青人多半生長在罪惡的氣氛中他們的感覺已經被麻醉了但他們若是進入召會生活留在召會生活純潔的氣氛中幾個月他們就不願意回罪惡的世界去我們生活在邪惡的世代我們需要保護我們的家庭和兒女必須蒙保護若不是這樣我們的後裔就會被麻醉在所多瑪被毀滅以後羅得和他的女兒怎會那樣作就是因為他們的道德感已經墜落得極低了我們若留在新鮮的空氣中會立刻覺得不道德的污濁氣味藉著得勝者的代禱羅得自己僅僅得救了羅得不忠信但是主有憐憫把他從所多瑪拉出來就好像把木柴從火中抽出來一樣羅得的妻子從毀滅中得救了但最後她變成了一根鹽柱羅得的妻子成了鹽柱就是說她在神手中失去了用處變成了羞辱的記號這是警告我們雖然我們已經得救了但在主回來時可能會像羅得的妻子一樣成了蒙羞的人除了得救的問題以外還有羞辱的問題當審判的日子來時你是要有份於榮耀呢還是要有份於羞辱在羅得的故事裡我們看見一個失敗義人的記載沿著得勝的亞伯拉罕白色的記載還有失敗的羅得黑色的記載羅得一生的記載對我們基督徒眾人來說是最有力的警戒來的)
羅得的兒女因著住在邪惡之城,就受了敗壞(創世記十九章12節)。天使的話指明羅得有女兒,也有兒子。在(十八章)亞伯拉罕也許認為羅得家至少有十個人。天使對羅得說,「你這裏還有甚麼人嗎?無論是女婿,是兒女,還是這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。」(創世記十九章12-13節)羅得必須去告訴他的女婿、兒女,神就要毀滅那城。但是當羅得向他們傳福音時,有些人不相信從主來的話,以為他在開玩笑。(14節)說,「羅得就出去,告訴要娶他女兒的女婿們說,你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城,他女婿們卻以為他在說戲言。」
羅得的女兒也沒有道德感(創世記十九章31-35節)。看看他的女兒從那城逃出以後所作的事!羅得和他的女兒從所多瑪逃出以後還有酒(創世記十九章32節)。他們若沒有帶酒,在他們所住的山洞裏怎會有酒?他們真是被所多瑪罪惡的光景麻醉了!世界上對羞恥和道德的感覺,都已經被麻醉了。有的年青人多半生長在罪惡的氣氛中,他們的感覺已經被麻醉了。但他們若是進入召會生活,留在召會生活純潔的氣氛中幾個月,他們就不願意回罪惡的世界去,因為他們會無法忍受牠的臭味。
我們生活在邪惡的世代,我們需要保護。我們的家庭和兒女必須蒙保護。我們都必須逃出所多瑪,把那邪惡的氣氛關在門外。若不是這樣,我們的後裔就會被麻醉。在所多瑪被毀滅以後,羅得和他的女兒怎會那樣作?就是因為他們的道德感已經墜落得極低了。我們若留在新鮮的空氣中,會立刻覺得不道德的污濁氣味。但我們若分辨不出污濁的氣味,那就是說我們的道德感已經被麻醉了。
藉著得勝者的代禱,羅得自己僅僅得救(創世記十九章15-25節和29節)。甚至在天使告訴羅得所多瑪要遭毀滅以後,他還在那裏遲延不走。他不甘願逃離那城,但天使拉著他的手,把他拖出來。(16節)說,「但羅得遲延不走。那兩個人因為耶和華憐憫羅得,就抓著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。」羅得不忠信,但主是有憐憫的,把他拉出所多瑪,好像把木柴從火中抽出來一樣。
羅得的妻子從毀滅中得救,但她變成了一根鹽柱(創世記十九章15-17節和26節)(路加福音十七章32節)。粉狀的鹽很有用處,但成了塊就沒有用處了。羅得的妻子成了鹽柱,就是說她在神手中失去了用處,變成了羞辱的記號。今天基督教只幫助人顧到得救或沉淪,但聖經啟示除了得救或沉淪以外,還有榮耀或羞辱的問題。羅得的妻子沒有失喪,她從毀滅中得救了。然而，最終她變成了羞辱的記號。所以,主在(路加福音十七章32節)說,「要回想羅得的妻子。」這是警告我們,雖然我們已經得救了,但在主回來時,可能會像羅得的妻子一樣蒙羞。雖然我們是得救的人,但我們在主回來時可能是個蒙羞的人(約翰一書二章28節)。
在(路加福音十七章28-33節)主警告我們不要回頭看。羅得的妻子為什麼回頭看?因為她的一些孩子,尤其是她的一些女兒,還在所多瑪;也因為她的房子和衣物還在那裏。我們若仔細讀(創世記十九章)會讀出她是在羅得的後面。他們是夫婦,應當走在一起;她不該在丈夫的後面。但她在羅得後面,回頭一看,就變成了一根鹽柱。她向她喜愛住的地方回頭一看,就變成了羞辱的記號,作我們的警戒。這不僅僅是一個故事或道理。我們從這看見,除了得救的問題以外,還有羞辱的問題。當審判的日子來時,你是要有份於榮耀呢,還是要有份於羞辱?我們不會沉淪,因為我們的救恩是確定的。然而,正如這警戒的例子所指明的,我們可能會蒙羞。
到最後,羅得一生的結果是生出了摩押人和亞捫人(便亞米人),這兩族人直到第十代都為神所棄絕(創世記十九章36-38節)(申命記二十三章3節)。羅得一生的結局是何等可憐!他不是生出以撒,而是生出神所棄絕的摩押人和亞捫人。在羅得的故事裡,我們看見一個失敗義人的記載。沿著得勝的亞伯拉罕白色的記載,還有失敗的羅得黑色的記載。
不單止羅得本人受到敗壞,連羅得的兒女因著住在邪惡之城,同樣受到敗壞。變成羅得的女兒也沒有道德感了。羅得和他的女兒從所多瑪逃出以後還有酒,他們真是被所多瑪罪惡的光景麻醉了。世界上對羞恥和道德的感覺都已經被麻醉了。有的年青人多半生長在罪惡的氣氛中,他們的感覺已經被麻醉了。但他們若是進入召會生活,留在召會生活純潔的氣氛中幾個月,他們就不願意回罪惡的世界去。我們生活在邪惡的世代,我們需要保護,我們的家庭和兒女必須蒙保護。若不是這樣,我們的後裔就會被麻醉。在所多瑪被毀滅以後,羅得和他的女兒怎會那樣作?就是因為他們的道德感已經墜落得極低了。我們若留在新鮮的空氣中,會立刻覺得不道德的污濁氣味。藉著得勝者的代禱,羅得自己僅僅得救了。羅得不忠信,但是主有憐憫,把他從所多瑪拉出來,就好像把木柴從火中抽出來一樣。羅得的妻子從毀滅中得救了,但最後她變成了一根鹽柱。羅得的妻子成了鹽柱,就是說她在神手中失去了用處,變成了羞辱的記號。這是警告我們,雖然我們已經得救了,但在主回來時,可能會像羅得的妻子一樣成了蒙羞的人。除了得救的問題以外,還有羞辱的問題。當審判的日子來時,你是要有份於榮耀呢,還是要有份於羞辱?在羅得的故事裡,我們看見一個失敗義人的記載。沿著得勝的亞伯拉罕白色的記載,還有失敗的羅得黑色的記載。羅得一生的記載,對我們基督徒眾人來說,是最有力的警戒來的!
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吳獅皇
(2026年10月4日)
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