(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第7話至第9話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第7話至第9話)(TVB粵語配音)

(第7話)~拼圖的遺言

(第8話)~那個美少年偵探!終於現身!!

(第9話)~對決!穿越時間的殺人魔

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月28日)

在遊戲中(史蒂夫)(Steve)的悲慘實在既傷感又覺可惜!我贊成在(重製版遊戲)中重新給予二人機會吧!

 

(生化危機:聖女密碼X)(Resident Evil: Code Veronica X)(前稱生化危機外傳-密碼維多利亞Biohazard Code-Veronica)(這是不同遊戲的平台版本)。最後在打(終極大佬)之前,有一幕(悲劇)的發生。這是我過了幾十年,但是印象仍然是難以忘懷!(史蒂夫)(Steve)為救(克蕾兒)(Claire)最後都...而(克蕾兒)(Claire)的流淚是否就是間接承認(史蒂夫)(Steve)為(戀人)呢!?二人由相遇到認識似乎暗藏著一條發展的路線,而且(史蒂夫)(Steve)更不只一次表明心跡。然而(克蕾兒)(Claire)並沒有表現出抗拒和反感。(克蕾兒)(Claire)的流淚就像是一種證明一樣。可惜,已經無法挽回了...這是多麽悲慘和可惜啊!

但是如今(生化危機:聖女密碼)(Resident Evil: Code Veronica)(重製版遊戲)可以賦予二人新的美滿結局。這就要看(有關負責重製遊戲的人員)會否給予二人新的機會了!

在遊戲中(史蒂夫)(Steve)的悲慘實在既傷感又覺可惜!我贊成在(重製版遊戲)中重新給予二人機會吧!

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月28日)

(大本詩歌)-(哦主這是何等神蹟)

 

(哦主這是何等神蹟)      (李常受)

(第1節):哦主，這是何等神蹟，你我竟然聯合為一！我在你內，你在我裡，真是希奇，真是奧祕！

(第2節):為使我能有分於你，你竟為我捨了身體；並為使我脫離罪孽，你也為我流了寶血。

(第3節):你且復活化身聖靈，進入我靈作我生命，要我時常將你接領，享受你的一切豐盛。

(第4節):我們面對桌上表記，思念你的可愛自己！一面感激你的心意，一面重溫你的經歷。

(第5節):藉著喫餅，藉著喝杯，再來享受你的甘美；靈裡吸取，靈裡接受，靈裡飽嘗生命珍饈。

(第6節):深願如此喫你、喝你，用靈接受你的自己，直到全人被你充滿，讓你得到真正記念！

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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ch/177

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吳獅皇

(2026年6月28日)

(創世記)(第三章1-7節)(奇妙讀經)(58)

 

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3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？ 

3:2   女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫， 

3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 

3:4   蛇對女人說，你們不一定死； 

3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 

3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。 

3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 

(創世記三章1-7節)

2:14   並且不是亞當受欺騙，乃是女人受誘騙，陷在過犯裡。

(提摩太前書二章14節)

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(夏娃的失敗就是豫表人出頭表徵人越過神把神放在一邊我們什麼時候把主放在一邊憑自己行事我們就會被擊敗所以無論在何事上我們都要學習不要離開我們的丈夫-主耶穌基督惟有這樣才能達到得勝者得賞賜的道路)

女人的失敗是在於越過男人,自己出頭(提摩太前書二章14節)。而夏娃的失敗就是豫表人出頭,表徵人越過神,把神放在一邊。同樣的原則,如今我們什麼時候把主放在一邊,憑自己行事,我們就會被擊敗。如果我們基督徒自己想要努力勝,這努力就是一個失敗。因為我們遠離了我們的丈夫-我們的頭。我們不應該靠自己作什麼或想要出頭,離開妻子的地位。願神賜給我們這智慧,不要自居丈夫的地位。

其實在伊甸園裡的夏娃就是我們的代表。有時我們都會照著她的方法行事而成了夏娃。無論什麼環境臨到,我們可能都想要憑著自己來應付。即使我們可能會有很多禱告,但如果我們忘了我們的丈夫,行事就如同沒有丈夫的人。為什麼我們不轉向我們的丈夫-主耶穌基督?為什麼我們總是單獨的應付試誘?只要人憑自己面對環境,就離開了她的丈夫。這是人類第一次墮落基本的因由。作話語執事必須學習不憑自己說話。當要說話的時候,必須倚靠丈夫。不然的話,當下那一刻,我們就是夏娃,就要被擊敗了。

無論我們在對付自己脾氣上、管教孩子上以及在生活工作上,我們都需要倚靠主。對付這些不是我的責任。主阿,你是我的丈夫。我倚靠你。主阿,你是我的頭,你來管我這些的問題。這樣魔鬼撒但就要失敗,我們靠著主就得勝了。

夏娃的失敗就是豫表人出頭,表徵人越過神,把神放在一邊。我們什麼時候把主放在一邊,憑自己行事,我們就會被擊敗。所以無論在何事上,我們都要學習不要離開我們的丈夫-主耶穌基督。惟有這樣才能達到得勝者得賞賜的道路。

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吳獅皇

(2026年6月28日)

(童年時我最深印象的楊協成食品和飲品)

 

                                                                                     (楊協成咖哩雞罐頭)(1980年)

                                                                                    (楊協成菊花茶和清涼茶)(1980年時的包裝。)

                                                                                     (楊協成菊花茶)(1985年時的包裝。)

                                                                                     (楊協成清涼茶)(1985年時的包裝。)

                                                               (寫這帖時暫時是惟一一張圖顯示到楊協成甘蔗水的包裝模樣)(圖下方由左至右排列第5款飲品便是。)(80年代)

                                                                                     (楊協成清涼爽)(1987年時的包裝。)

《註》:引用網上的圖片和影片的截圖。

據說(楊協成)(Yeo Hiap Seng)的創辦人(楊景連家族)(世代都是虔誠的基督徒)。而其中就有一種說法是:(楊協成)(品牌中的協字同時是特別包含了基督十字架所帶來信仰的力量,寓意家族同心協力,在信仰的引領下取得成功)。

而在(80年代的香港),童年在橫頭磡的時候,我的確曾經見過 (楊協成咖哩雞的罐頭)。好像在(横頭磡第16座樓下的小型超級市場見過!?)甚至(就連廣告我也有印象)。但是見過卻沒有食用過。我完全沒有這方面食用過的印象。至於(楊協成菊花茶和清涼茶)(1980年時的包裝)我就有印象見過。然而直到我時常飲的時候,應該是已經(換了包裝的時候)了。

《註》:至於(楊協成豆奶)和(楊協成咖啡),我好像真的沒有飲過。完全沒有印象。

而如果說到(童年時我最深印象的楊協成飲品)就有:(楊協成菊花茶)、(楊協成清涼茶)、(楊協成甘蔗水),(紙包飲品比起罐装飲品好像是更加有印象),還有(楊協成清涼爽)(罐裝的飲品)(這款可能更加多人知道)。當時不知道是否(基督徒)的關係,(楊協成飲品)(尤其是紙包飲品清涼茶和甘蔗水的設計,給人感覺像是比較樸素一樣。再加上後來(楊協成清涼爽)(內裡加入了涼粉)(清新一時)當時就算我對(涼粉)敬而遠之也好,這一款(清涼爽)我是願意飲和喜歡飲的。而且出奇地我不抗拒。

所以,當時(80年代)在(香港),(這4款飲品)是知名的,是好味道的。(這是童年時飲汽水最盛行的年代)。(但奇妙的是,當時身為小朋友的我也意識到有時都要飲一些消熱解毒的飲品而不是一味盡是去飲可樂去飲汽水)的。而且(這4款飲品)(味道不會過於濃烈)(甚至有些淡的味道)(但飲出來的結果就是好味道)了!

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(第1個廣告)~(1980年)。

(第2個廣告)~(1985年)。

(第3個廣告)~(1985年)。

(第4個廣告)~(1987年)。

(第5個廣告)~(1988年)。

(第6個廣告)~(1989年)。

《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月27日)

拯救酒樓的建議(2026)

 

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根據(那位狠辣批評的youtuber)所說,從前(茶寮-茶樓-酒樓)(香港粵菜點心飲食文化的變遷歷史)(在我童年時,舊藍田邨背後的五桂山{童年時我稱它為鹹田山!?}大約半山位置曾經有過{茶寮}。這好像是我童年時惟一見過{茶寮}的地方)(而當時80年代是仍然會見到{茶樓}和{酒樓}的名字是分開來稱謂的)(不過直到現在絕大多數都是稱為酒樓的了)。(80年代之前),曾經是(行業老闆資訊交流的地方)、(個别地區的資訊收集例如某人德行不行不要請他之類的)以及(吸收社會知識的社會大學場所)。但其實去到(80年代),無論是(茶樓/酒樓)(已經開始普遍成為一家大細共聚天倫的場所)了。(例如父母很忙可能只有星期六和星期日有空閒去陪同仔女一同去飲茶)(一家大細人口多是茶樓/酒樓生意好的一大原因之一)(但當然當時香港經濟起飛也是其中一個重要因素之一)。(那些有數層樓面之闊的酒樓:舉例如從前九龍城的金冠大酒樓、長沙灣的雅麗宮大酒樓和金慶大酒樓地方較大。各具特色。童年時的我是較為喜愛有數層樓面之闊的酒樓的)。不過随著近這幾年北上、外遊以及兩餸飯,其實還有香港生育率下降加劇了少子化的情況出現。我認為人口的結構也是造成如今(酒樓)生意不理想的原因之一。舉個例:例如80年代,香港普遍生育率高,一家大細超過5人以上比比皆是。當哥哥或者姐姐要去飲茶的時候,細佬细妹通常都會跟住去飲茶了。但如今香港生育率普遍偏低,一個起兩個止,這和(80年代)相比已經相去甚遠了。

而我對於(那位狠辣批評的youtuber)(某些觀點我是不認同的)。(我認為如果可以的話,應該要保留有幾層樓面之闊的酒樓{例如仍然有3至4層樓的酒樓。除了有特色之外,如今在香港這一種有數層樓面的酒樓已經是不多了}。我認為可以考慮(主要透過功夫莱{即場即做}{杜絕預製菜}{除了點心有的要預先做定除外})(先做好酒樓本身的菜色和調整好適合大眾的價錢)以及(轉型)看能否帶來(轉機)。

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(建議:)

1)(在面積大的酒樓增設表演場所)~例如在面積大的酒樓增設表演場所。例如增設表演唱歌之類的(如果要法例配合的話,香港政府應該要提供協助的),看能否吸引(顧客)前來光顧。

2)(在面積大的酒樓增設象棋活動場所)~例如在面積大的酒樓增設象棋活動場所。從前(蓮香樓)和(龍門大酒樓)做過。我認為會有一定的吸引力。看能否吸引到(棋友)和(有興趣的顧客)前來光顧。

3)(在面積大的酒樓增設不同食肄種類場所)~例如在面積大的酒樓增設不同食肄種類場所。如(粵菜點心部)(可以分為傳統懷舊大圓檯的裝潢以及新派卡位適合一般小家庭的裝潢)、(冰室部)、(潮州打冷部)嘗試以(不同種類的食物)集合在一起,看能否打開新局面。

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吳獅皇

(2026年6月27日)

(大本詩歌)-(基督雖能千回)

 

(基督雖能千回)      (宣信)(Albert Benjamin Simpson)

(第1節):基督雖能千回降生於伯利恆，若未活你心內，救恩仍是無成。各各他的十架，還不會拯救你；在你裡的十架，纔有能醫治你。

(第2節):人哪！你愛何物，你就變成該物：成神，你若愛神；成塵，你若愛塵；你出，神就進入；你死，神就生甦；無你，就有基督；無物，就得萬物。

(第3節):你若要得著神，切勿跟從智慧；『愛』是最短路徑，使你免去紆迴。你若不為自己尋求甚麼利益，神的榮耀自己，就要充滿了你。

(副歌):哦！基督的十字架，我接你進我心，使我脫自己管轄，完全憑主而生存。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/366

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這是我年輕時候唱時,其中一首很有感覺的詩歌。(宣信)弟兄,(宣道會)的創辦人。對(基督的十字架)有深的經歷。

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吳獅皇

(2026年6月27日)

(創世記)(第三章1-7節)(奇妙讀經)(57)

 

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3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？ 

3:2   女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫， 

3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 

3:4   蛇對女人說，你們不一定死； 

3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 

3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。 

3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 

(創世記三章1-7節)

3:7   照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性；又要按她應得的分敬重她，因為她是與你一同承受生命之恩的，好叫你們的禱告不受攔阻。

(彼得前書三章7節)

54:5   因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。

(以賽亞書五十四章5節)

11:3   我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。

(哥林多前書十一章3節)

11:5   但凡女人禱告，或是申言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。

(哥林多前書十一章5節)

11:14   你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱， 

11:15   而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？因為這長頭髮是給她作蓋頭的。

(哥林多前書十一章14-15節)

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(而女人的出頭是內在的原因導致人類的堕落神是宇宙中獨一的男人不管我們是男性或女性我們都是祂妻子的一部分神是我們的丈夫-我們的頭我們應該一直轉向祂並躲在他背後讓神作頭而不是我們出頭)

人第一次堕落外在的原因是撒但,而內在的原因乃是女人的出頭(創世記三章2-3節和6節)。夏娃之所以被蛇引誘,是因為她忘記了她的丈夫。魔鬼撒但很狡猾，他知道女人比男人軟弱(彼得前書三章7節),就以女人為攻擊的目標。不管女人對蛇說什麼,只要她站在那裡對蛇說話,她就錯了。因為這指明她出了頭。她最安全的方法乃是不對那惡者說話,轉而到她丈夫背後藏起來。如果夏娃這樣作,那狡猾者-蛇就失敗了。所以人第一次墮落的基本原因是妻子出頭。雖然夏娃有丈夫,但她卻自己作主。

而女人的意義乃是在神面前代表人。在(以賽亞書五十四章5節)說,因為造你的,是你的丈夫。神是宇宙中獨一的男人。不管我們是男性或女性,我們都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位,我們乃是站在妻子的地位。神是我們的丈夫。神是頭,我們不是頭。即使我們是男性,也不是頭(作領頭的弟兄是代表神去作頭)。在神面前,弟兄的地位和姊妹的地位是一樣的。在神的眼中,姊妹是女性,弟兄也是女性。不管我們是男性或女性,我們是站在神的妻子的地位上。

神是我們的丈夫-我們的頭,我們(站在妻子的地位上)必須常常保守自己在祂(站在丈夫的地位上)的遮蓋之下。女人必須蒙頭,絕不可出頭(哥林多前書十一章3節)(哥林多前書十一章5節)(哥林多前書十一章14-15節)。這是聖經明明說到的。並不是出於人意。神既然是我們的頭,我們就應該一直轉向祂。躲在他背後,讓神作頭的。

而女人的出頭是內在的原因導致人類的堕落。神是宇宙中獨一的男人,不管我們是男性或女性,我們都是祂妻子的一部分。神是我們的丈夫-我們的頭。我們應該一直轉向祂並躲在他背後,讓神作頭而不是我們出頭。

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吳獅皇

(2026年6月27日)

(大本詩歌)-(救主求你引領我)

 

(救主求你引領我)      (李常受)

(第1節):救主，求你引領我，靈中引我過生活；行在生命的光中，不再掙扎或妄動。

(第2節):你在我裡作生命，藉你活律來引領；在我身上你執政，所有黑暗變光明。

(第3節):你是釋放人的靈，求你全將我規正；我的心思得更新，就能滿足你聖心。

(副歌):引我，引我，救主，這是我所求；藉你生命的水流，引我你路來行走。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/291

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吳獅皇

(2026年6月26日)

(創世記)(第三章1-7節)(奇妙讀經)(56)

 

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3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？ 

3:2   女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫， 

3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 

3:4   蛇對女人說，你們不一定死； 

3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 

3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。 

3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。 

(創世記三章1-7節)

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(撒但試誘人的方法第一就是向人提議而他的提議總是使人懷疑神的話和神的心那就像蠍子尾巴的刺有毒素一樣一旦接受了毒素就會隨即注入到我們裡面我們不該中撒但的詭計我們對聖經裡一切的話都不應該有任何疑問對每一句聖經的話都該說阿們說阿們能保障我們不致墮落)

撒但試誘人的方法,第一就是向人提議(創世記三章1節和-4節)。這提議必然是對神的話打問號。撒但總是藉著一個提議,叫我們對神的話起疑問。而他的的目就是來試誘你,引誘你,陷害你。我們什麼時候懷疑神的話,那個懷疑定必是從蛇來的。有人曾經說,問號的形狀就像一條蛇豎立起來問說,神豈是真說？我們不該中撒但的詭計,我們對聖經裡一切的話都不應該有任何疑問,對每一句聖經的話都該說阿們。說阿們很安全,但是起疑問就會很危險了。

撒但的提議總是使人懷疑神的話和神的心。那狡猾者就像蠍子,他的疑問就像蠍子刺上的毒素一樣。蛇對夏娃說,你們不一定死。實際上蛇是對夏娃說,神為甚麼禁止你們喫善惡知識樹?因為神知道你們喫了就會像祂。你們會像祂一樣的智慧。這些話就是毒素,是從蠍子尾巴的刺來的。夏娃被刺螫中,毒素就隨即注入她裡面墮落了。這就是撒但試誘人的方法。

撒但試誘人的方法第一就是向人提議。而他的提議總是使人懷疑神的話和神的心。那就像蠍子尾巴的刺有毒素一樣;一旦接受了毒素就會隨即注入到我們裡面。我們不該中撒但的詭計,我們對聖經裡一切的話都不應該有任何疑問,對每一句聖經的話都該說阿們。說阿們能保障我們不致墮落。

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吳獅皇

(2026年6月26日)

曾經是(亞洲飲料大王~楊協成的傳奇)

 

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曾經是(亞洲飲料大王~楊協成的傳奇)原來最初是由做(豉油)等(醬油)起家的。其創辦人為(楊景連)。原名(楊仁溜),號(季連)。生於(1864年)。(祖籍)(福建省晉江縣)。4歲時母親離世,由姐姐陪伴撫養長大。當時他家境窮困,只讀過4年私塾。直到15歲時,他随著(父親)到(福建)(漳州)(一間醬園)當(學徒)。由於為人忠誠老實、肯幹粗重工作兼且手腳利落,所以甚得(老闆)喜愛。之後(老闆)年年給他加薪。直到19歲的時候,(老闆)將他升任為(掌柜)。他19歲時就做了(醬園)(總管事務的負責人)。直到(1901年),(楊景連)37歲的時候,他覺得自己有能力去創一番事業了。於是便辭去(掌柜的職位),用(22年)累積下來的(40塊錢)作資本,頂下了(黃協成)(醬油廠)。並將(黃字改成為楊字),全名稱為(楊協成醬園)。其後,(楊景連的妻子)為他生下了5個兒子:(天恩)、(天賜)、(天求)、(天成)和(天華)。(5名兒子)自幼就在(醬園)長大(兼幫忙),長大之後就陸續回到(醬園)一同治理去經營。

然而(楊景連)並沒有要求(兒子們)都要繼承父業。他願意花錢讓他們讀書,好讓他們將來能夠當上官職。不過(長子)(楊天恩)最終選擇繼承父業。他在(福州)(三一學院)畢業之後,便留在(醬園)協助(父親)打理業務。(1918年),(楊天恩)在(福建)(漳州)新買土地上興建了(新協成醬園)。(1928年),他又建成(另一個醬園)。直到(30年代末),由於政局動盪,官場險惡,(長子)(楊天恩)索性把(弟弟)(天賜)和(天華)都拉入(醬園)一同打理。(1937年),(中國)發生了(蘆溝橋事變)。(楊天恩)見勢色不對,於是就帶著兒子(楊至傑)到(香港)尋找投資機會。可惜當時投資時機未到。

(1938年),父子二人到了(星加坡)之後,覓得一塊合心意的土地,於是就著手興建(醬油廠)。並要(弟弟們)一同來到(星加坡)一起創業。於是,於(北京大學)畢業,留學(日本)的(楊天求)、於(南開大學)畢業的(楊天成)到達了(星加坡)。其(大哥)(楊天恩)負責專注於(本業)(醬油的製作),(弟弟)(楊天成)負責(管數簿)、(弟弟)(楊天求)、(兒子)(楊至傑)就負責(推銷的工作)。

(同年中秋節),(星加坡)(楊協成醬園)正式開張。然而此時卻傳來一個不幸的消息。位於(福建)(漳州)的(楊協成醬園)被日本人的飛機炸毀了。(楊氏兄弟)氣憤之餘,矢志要把(星加坡)(楊協成醬園)做得更加出色。

但期間,原來(星加坡)(醬油業)一直由廣東籍華人所壟斷。所生產的(黑醬油)和(白醬油)一直很受(顧客)的歡迎。結果,(楊氏兄弟)的(楊協成醬園)(帶福建風味的醬油)卻乏人問津。(楊天恩)差點兒要帶同(弟弟們)回國。但最終咬緊牙關捱了下來。

(1942年2月15日)日軍侵佔(星加坡),查封了(所有的醬園)。但是(楊協成醬園)卻倖免於難。因為之前(楊協成醬園)就中過炸彈,(廠房)被炸到破破爛爛,當時日軍沒有把(楊協成醬園)看在眼內。(楊協成醬園)卻因禍得福。成了當時(星加坡)市面上惟一一家(醬園)。於是(楊協成醬園)的生意才出現了轉機。

(二次世界大戰)之後,(楊氏兄弟)迅速地推出(大批醬油),當時在沒有競爭對手的情況下,(醬油生意)就佔據了(星加坡和南馬來亞的市場)。(1947年),(楊協成醬油廠)買下了一塊10英畝的土地,用了兩年時間平整土地,兼且興建了(一座全機械化的食品製造廠)。這標誌著(楊協成醬園)邁向(機械化的里程碑)。(同年)，於(廈門大學)畢業的(弟弟)(楊天華)也到了(星加坡)。他出任(楊協成醬油廠)的(營業部主任)。而(楊家新三代)(即楊天恩的兒子)(楊至德)亦於(廈門大學)(化學系畢業)。他抵達(星加坡)之後搜集了(各種的罐頭食品)去(研究當中的配方)。

(1951年),(弟弟)(楊天賜)也到了(星加坡)。至此,(楊家5兄弟)(楊天恩、楊天賜、楊天求、楊天成以及楊天華)齊集一地。就好像(楊協成)的名字那樣,(楊)氏兄弟同心(協)力取得(成)功。而(50年代),正正是(楊協成)(最迅速發展的年代)。(1951年至 1953年期間),(楊協成)成功跨出(醬油領域),首度推出(咖哩雞罐頭)和(鮮魚罐頭)等(肉類的食品罐頭)。為日後(產品多元化發展)包括推出(食品罐頭)和(紙包飲品)奠定了堅實的基礎。

(1955年),(楊協成)增建了(飲品製造廠)。推出了(楊協成豆奶)和(楊協成菊花茶)。(1959年),(楊協成)在(馬來西亞)各地方包括:(馬六甲)、(詩巫)、(怡保)、(古晉)都開設了(分行)。

(及至60-70年代),是(楊協成)(發展壯大的年代)。(1961年),(楊協成)在(馬來西亞)(首都)(吉隆坡)開設(雞精廠)。(1962年),(楊協成)進軍(香港)(市場)。(1966年),(楊協成)發展到了(英國)、(美國)和(加拿大)。(1967年),(楊協成)成為(亞洲首家)(採用瑞典利樂磚)(Tetra Brik)推出(紙包飲品)的(公司)來的。比(維他奶公司)推出(紙包維他奶)的(年份)更加早。(1968年),(楊協成)將(工廠面積和機器設備數量增加3倍)。(1969年.3月),(楊協成公司)在(星加坡)上市。直到(70年代),(楊協成)遂向(世界市場)進軍,(生意版圖)逐漸擴大。

(1974年10月),(百事可樂)(美國紐約總公司)宣佈將(星加坡)(百事可樂)和(Canada Dry)的(製造和經營權),交由(星加坡)(楊協成有限公司)負責。

(70年代),(楊協成)已經達到年賺(1000萬馬元)(當時即是大約1900萬-2100萬港元)的地步。

(直到80年代),(楊協成)的(生意版圖)得以在(香港)繼續壯大。(1981年),(楊協成)夥拍(佳寧集團)和(新景豐集團)從(希慎集團)(利孝和)手中收購(在港生產七喜和玉泉的上市公司)(聯合汽水廠)(General Bottling Company, Limited)。其後各買入(兩個拍檔)的持股權。(直到1983年),由(新加坡)(楊協成公司)控制的(聯合汽水廠),向(新加坡)(楊協成)收購(楊協成香港有限公司)的(全數股權)。並於(同年10月10日),(聯合汽水廠)開始更名為(楊協成企業有限公司)。這時,(香港)(楊協成)集(其本身的知名飲品)(當中包括:菊花茶和清涼茶等)再加上(七喜)和(玉泉),已經成為(亞洲飲料大王)了。

然而(1986年),當時(楊協成飲品)在(香港)曾經被人落毒,轟動一時。這是否就是導致後來(星加坡)(楊協成)將(香港)(楊協成企業有限公司)賣盤了事呢?

(1987年9月29日),(星加坡)(楊協成)將(楊協成企業有限公司)賣給(英國上市公司)(Man Group)並更名成(萬順實業有限公司){E.D. & F. MAN PACIFIC (HOLDINGS) LIMITED}成為(Man Group)(旗下的公司)。

(1985年),(楊天恩)逝世。其三子(楊至耀)(Alan Yeo)接任主席一職。他一甫上任初期,就取得(七喜)在(星加坡)的(代理權)。但在(80年代末)時,他以高價買入(加拿大)(Pacific Fruit Concentrate)(美國急凍中式食品公司)(重慶)(Chun King)以及在(星加坡)(經營養蝦場)的(Flowell),結果大蝕收場。這導致(家族成員)不滿。

直到(90年代初),(楊協成家族)內部開始分裂。分成由(楊至耀)(Alan Yeo)和(其侄兒)(楊為理)(Charles Yeo)(是楊至傑的大仔)所主導的兩個派别。(1993年),(楊為理)發動推翻(叔父)(楊至耀)。(及至1994年),(楊至耀)就建議將(公司)售予(香港)(永泰集團)但卻遭到(楊為理)反對最終計劃失敗。此後(楊至耀)向(法院)申請將持有(1969年上市的楊協成)(38.5%的家族控股公司)解散。(股權隨即散落市場)。其(極具地產重建價值)的(星洲武吉知馬)(Bukit Timah)(廠房地皮),立刻引來(各路財閥)的垂涎。

直到(1995年),(馬來西亞富商)(郭令燦)從(楊至耀)和(楊為理)手上買入(股權),並且開始秘密在(市場上)吸納(楊協成的股票)。他一度擁有超過三分之一的股權優勢,觸發了(全面的收購戰)。甚至和(楊為理等部分家族成員)結盟,試圖藉其力量控制公司。

然而當時實力雄厚的(新加坡)(地產大王)(黃廷芳)(信和集團黃志祥、黃志達的父親)早已經透過(旗下公司)(遠東機構)默默在(市場)掃貨。他面對(馬來西亞富商)(郭令燦)的挑戰,於(1995年底)以每股($5.35星加坡元)的(更高價格)(提出全面收購)。最後成功贏得了這場激烈的收購戰,入主(楊協成)。(新加坡)(地產大王)(黃廷芳)最終成功控制了(楊協成)(高達86%至87%的股份),並將(楊協成家族成員)全數踢出管理層。

在(黃廷芳家族)(遠東機構)控制下的(楊協成)就繼續做(飲品生意)。但(原星加坡的廠房地皮)在(1997年-2012年期間)已經重建成(多個住宅項目),並且獲利甚豐。

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(楊協成)曾經是(80年代香港知名的飲品品牌)。由(醬油)起家到(罐頭)和(飲品)生意,曾經是(亞洲飲料大王)。從中看到(楊協成家族)(第2代成員)(5兄弟團結一致去壯大集團)。及至(第3代成員),當時(90年代)(集團)已經接近(100年歷史)了。但感慨的是,當時(楊協成家族成員)竟然發生內訌,最終導致(祖傳留下來的家族事業)也失去了。落在别人身上。而(香港楊協成公司)亦早就已經不復存在了。在我心裡面不期然有唏噓的感覺...這是我80年代一路成長走過來多年之後而有的感覺!

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吳獅皇

(2026年6月25日)

(大本詩歌)-(哦我主的神聖豐富)

 

(哦我主的神聖豐富)      (李常受)

(第1節):哦，我主的神聖豐富，深闊無人能測透；神性所有一切豐富，在祂全歸我享受。

(第2節):哦，我主的神聖豐富，一切一切全包括：生命、亮光、智慧、能力、醫治、平安和喜樂。

(第3節):完全救贖、豐滿救恩、稱義、成聖並釋放、復活大能、升天超越，神所喜愛的寶藏！

(第4節):哦，我主的神聖豐富，乃是神來作一切！凡神所是並祂所有，全在我靈被領略。

(第5節):哦，我主的神聖豐富，誰能窮知其所有！長、闊、高、深，無法測量，卻都作了我享受！

(第6節):願我認識我主豐富，豐滿經歷神基督；並與別人共同分享，使神心滿、我意足。

(副歌):神聖豐富！榮耀豐富！基督豐富全為我！深廣無限，人難測度，卻成實際我得著！

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/403

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吳獅皇

(2026年6月25日)

(進入神生命的道路)(2)~(引言)(2)

 

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貳   幾處要緊的聖經節

一 加拉太六章十五至十六節：「受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的就是作新造的人。 凡照此理而行的，願平安憐憫加給他們，和神的以色列民。 “─要緊的是新造。 

加拉太人是外邦人，用不著要他們受割禮。 受割禮不受割禮沒有關係，外面的沒有多大關係，要緊的是新造。 今天人所注重的是外面說出來的話，作出來的事; 但我們所注重的是：這些話語和行為是從那一個源頭來的？ 是藉著什麼生命作的？ 基督徒不好的行為固然是叫他失去見證的; 但是好的行為也不一定在神前算得數，因為這不一定是從神來的。

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二 林前十三章三節：「我若將所有的周濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 “─卻沒有愛。 

這一個人是全世界最好的人了，能把身外身內之物都捨去，連性命都捨去。 但神說，他可能「沒有愛」; 他的原動力可能不是出於神的生命。 神今天不是問你外面如何，神是問你這些外面的東西是從那裡來的。 司提反和保羅（羅九1：“我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。 “）是何等的乾淨; 今天神也要煉凈我們，叫我們到純潔的地步。 

這是有一條路的：生命是新的，完全是新造; 以要改變你的魂，叫你的思想行為都更新; 變成凡你作出來的，都是主作的。 凡照此路而行的，神要給他平安憐憫！

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三 詩篇十六篇十一節：「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。 “─生命的路。 

感謝神，祂給我們一條路─生命的路。 除罪不是目的，給生命是目的：「我來了，是要叫羊得生命。 “”你有生命之道，我們還跟從誰呢？” 這是最大的喜樂，叫我們進入神的生命。 為什麼不進去呢？ 攔阻我們的不是神，是我們自己。 神已經把宇宙中最寶貝的給了我們。

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四 林後五章十七節：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 “─舊事已過。 

這一節與約翰十五章葡萄樹的那段話是連起來的，我們是與祂聯合，在祂裡面，十分靠著祂，十分需要祂。 那一個犯罪的、不好的、與神生命構不起來的，都已經過去了。 那一個在基督裡面的，是完全新的。 今天我們是與復活的主聯合，如果我們肯順服那新的，就外面的人一切都要改變。 

這裡的時間是過去式，這一切都已經成功了。 願意神啟示我們，叫我們看見這一個事實，然後我們在主觀方面才能活出來。

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五 以弗所二章十節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 “林前三章九節：”因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。 “─是神的工作。 

這一個新造的工作者是神。 我們是神的工作，是神手中的工作，難道還怕作不成嗎？ 並且這一個新造，是用基督的生命來創造的。 祂是經過各樣的試探而都站住的，我們還怕什麼？ 神要根據這一個生命來創造，來應驗在我們身上。 

作工的人！ 你的根基在哪裡？ 

神要我們一蹄都不留，像約翰一書所說的：要純潔到一地步，像基督一樣; 像鹽在化學家手中只有氯和鈉一樣，其餘的都除去了。 蓋恩夫人說，「我與神絕對聯合，像一滴水流入大海; 到底我是海呢？ 還是水？ 我也不知道。 神在我裡，我在神裡，我和神聯在一起。 許多時候神要作事，我也要作; 我要作事，神也要作。 我活著就是基督。 “神今天就是要作這純潔的工作！

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(俞成華)

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(創世記)(第三章1-7節)(奇妙讀經)(55)

 

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3:1   耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？ 

3:2   女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫， 

3:3   惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。 

3:4   蛇對女人說，你們不一定死； 

3:5   因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。 

3:6   於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。 

3:7   他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

(創世記三章1-7節)

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(在創世記三章1-7節記載了人類第一次的墮落撒但是先過神成為肉體假裝不是他自己化身成為一條狡猾的蛇好欺騙夏娃這是外在的原因導致人類的堕落)

在(創世記三章至十一章)聖經記載了人類有四次的墮落。而人類第一次的墮落是記載在(創世記三章1-7節)裡。當撒但接近夏娃的時候,他非常狡猾假裝不是自己,以蛇的形狀化身出現。當主耶穌成為肉體時,是神成為人。但在神成為肉體之前,撒但已經先行動,使自己成為肉體。神是在(約翰福音一章)成為肉體;但撒但是在(創世記三章)成為肉體。神所要作的許多事,撒但總是用搶先的方式來作。而在(創世記三章1節)撒但是先過神成為肉體,化身成為一條狡猾的蛇。

那蛇是狡猾的。他是聰明的、靈巧的、詭詐的。他假裝不是他自己好欺騙夏娃。我們對每一樣狡猾的東西都得留心。就算是聰明的人也有機會常容易被那蛇利用。因為撒但可能就隱藏在這樣的事物裡面。所以人第一次墮落的外在原因是撒但。但還有內在的原因導致人堕落。

在(創世記三章1-7節)記載了人類第一次的墮落。撒但是先過神成為肉體;假裝不是他自己,化身成為一條狡猾的蛇,好欺騙夏娃。這是外在的原因導致人類的堕落。

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吳獅皇

(2026年6月25日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第4話至第6話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第4話至第6話)(TVB粵語配音)

(第4話)~入學儀式的殺意!校園爆炸預告

(第5話)~暗號解讀!?死者的資訊 

(第6話)~1000個證人的完美不在場證明

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月24日)

曇花一現的(卡達熊泡王汽水)!?(藍色)最好味!

  

《註》:引用網上的圖片和影片的截圖。

(卡達熊泡王汽水)是(80年代的汽水產品)之一。據說是(楊協成公司)的出品來的。(膠的罐身)、(底部呈6腳波狀形),只有(罐頂部分是金屬材質),總共有(4種口味)(藍色、橙色、綠色以及粉紅色4種),是(多泡的汽水)來的。當中(藍色)是(檸檬味)、(橙色)是(香橙味)、(綠色)是(忌廉味)以及(粉紅色)是(雜果味)。

(4種口味)之中,(藍色)(檸檬味)是最好飲的。所以童年時的我當飲過(4款口味)之後,就選定(藍色)為(必飲的款色)了。(卡達熊泡王汽水)我記得在(舊藍田邨)的時候,飲得是最多最多的。反而在(横頭磡)的時候,好像沒有怎樣飲過。完全沒有印象似的...

到後來,我稍為記得(卡達熊泡王汽水)只是曇花一現而已。壽命比起(維他汽水)來說,時間更加短暫。但當時其(獨特的罐身包裝)和(6腳波狀形)這些(新潮的設計)卻令到我留下深刻的印象!

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月24日)

第六日 神的話

 

“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。” （太四4）

我們的主所舉的這個實例，非常富於教訓; 在這個實例中，祂把神的話比作我們每日的糧食。 

我們都知道，食物乃是生命所不可缺少的東西。 不管一個人是多強壯，如果他不攝取營養品，他就要越來越軟弱，最後生命也會消耗殆盡。 照樣神的話也是如此，它含有一個屬天的原則，並且強有力地在那些信的人裡面作工。

食物必須要吃才行。 我可以懂得食物的事，也可以有食物分給別人; 在我家裡，我桌子上，食物也可以非常豐富，但如果我因著生病而不能夠吃它的話，這一切對我仍是毫無説明，我還是要死亡。 照樣，如果對於神的話，僅僅是一點知識，甚至就是能把它傳給別人，對於我自己仍無裨益。 只把神的話思想思想，是不夠的，我必須將神的話當作食物，吸收到我的心裡和生命裡，以得到它的餵養。 我必須在愛和順服裡支用神的話，並且讓它完全佔有我的心，這樣神的話對於我才真是生命的話。

食物必須要天天吃。 這對於神的話，也是同樣的真實。 作詩的人說，「唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 “（詩一2）“我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。 “（一一九97）要得著一個強有力地屬靈生命，神的話是每天所不可缺少的。

當主耶穌在地上的時候，祂學習、愛慕、並且順服父的話語。 你若尋求與祂有交通，就必能在祂的話裡尋見祂。 基督要教導你如何藉著祂的話與父有交通，正如祂自己在地上的時候所作的一樣。 你也要像主耶穌那樣學習專一為著神的榮耀和為著應驗神的話語而活著。

(慕安得烈)

(創世記)(第二章21-25節)(奇妙讀經)(54)

 

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2:21   耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。 

2:22   耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。 

2:23   那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。 

2:24   因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 

2:25   當時那人和他妻子，二人赤身露體，彼此並不覺得羞恥。 

(創世記二章21-25節)

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(亞當夏娃是一這表徵神和重生的人是一一樣神這宇宙的丈夫要和重生的人永遠一起生活過宇宙婚姻的生活在創世記一章二章是一幅神目的的圖畫以及達成神目的的方法創世記三章至到啟示錄就是這建造的過程和建築物的實際圖片的完成)

亞當和夏娃乃是一,生活在一起。這描繪出神這宇宙的丈夫要和重生的人永遠一起生活。神和人的宇宙婚姻生活,在(啟示錄二十一章和二十二章)裡有最完滿的啟示。在永遠裡,神在基督裡是人生活的中心、實際和生命。人藉著神在基督裡作生命而活。人要彰顯神的榮耀並運用神的權柄,治理新地。神和人,人和神要永遠在一起過婚姻的生活。

在(創世記二章25節)說到當時那人和他妻子,二人赤身露體,彼此並不覺得羞恥。因為那時人還未墮落,還沒有罪進入到那人裡面。所以在(創世記一章1節至二章3節)是一幅神目的的圖畫。(創世記二章4節-25節)是描繪出達成神目的的方法。如果將這兩部分合在一起看,就是一幅建築計畫的藍圖。(創世記三章至到啟示錄二十章)可以視為是建造的過程;(啟示錄二十一至二十二章)可以視為完成後之建築物的實際照片。

亞當夏娃是一;這表徵神和重生的人是一一樣。神這宇宙的丈夫要和重生的人永遠一起生活;過宇宙婚姻的生活。在(創世記一章,二章)是一幅神目的的圖畫;以及達成神目的的方法。(創世記三章至到啟示錄)就是這建造的過程和建築物的實際圖片的完成。

如今我們就在這建造的過程之中!

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吳獅皇

(2026年6月24日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第1話至第3話)

 

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(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)(劇情全回顧)~(第1話至第3話)(TVB粵語配音)

(第1話)~目標!世界第一的名偵探!!

(第2話)~夢想的第一步・入學考試的陷阱

(第3話)~最後試驗!遍佈周圍的陷阱

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月23日)

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)

 

《註》:引用網上的影圖片。

(偵探學園Q)(探偵学園Q)(動畫卡通)是根據(天樹征丸)原作,(佐藤文也)作畫的(偵探漫畫作品)所改編而成的(電視動畫卡通)來的。由(Studio Pierrot)負責製作。於(2003年4月15日至到2004年3月20日)在(日本)(TBS電視台)播放。當時(日本)是先有(動畫卡通),後來在(2006年-2007年)才有(真人版單元劇和電視劇集的出現)。聞名一時。(香港)(TVB無綫電視台)曾經以(粵語配音)播出。

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(請參考文章:)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/search?q=%E6%8E%A2%E5%81%B5%E5%AD%B8%E5%9C%92Q

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(故事大綱)

(Q)原是一名學業成績很普通的初中三年級生。但他有個志願想成為世界第一的名偵探。當時他所居住的城市有一間專門培訓偵探的學校名為(DDS),於是他便前往(DDS)進行入學考試的測驗。途中,(Q)結識了擁有(瞬間記憶能力)的女孩(美南惠)、擁有(異於常人力量)的(遠山金太郎)還有擁有(電腦程式天才)的小學生(鳴澤數馬)。於是一行四人進行入學考試的測驗。而就在(Q)等人進行(DDS)的最後測試時,(Q)認識了(天才美少年)的(天草流)。最後眾人通過了校長(團守彥)的一連串試驗之後,就被安排到學園的特別班就讀,展開一段全新冒險的偵探學園生活。

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(漫畫的册數和動畫卡通的話數)

(漫畫的册數):共(22册)。

(動畫卡通的話數):共(45話內容)。

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《註》:引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年6月23日)

今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第五章)~(接受負擔與使命)(1)

 

倪柝聲弟兄對聖經的研究，對許多屬靈書籍的研讀，使他在神的經綸上得著許多亮光。 他接受負擔為主作工，乃是照著他從主所領受的啟示。 這負擔事實上就是主為著祂在這世代中的恢復，所給他的使命。 他的負擔分為好幾類。

傳揚福音 

倪弟兄起初的負擔是要傳揚福音。 他得救之後不久就開始愛主，並有強烈的負擔傳福音給他的同學和同鄉。 他無論得時不得時都這樣作。 有一段時間，他每週六禁食，為要得著能力，在主日早晨的傳福音聚會中傳揚福音。 借著他的傳揚，幾乎他所有的同學都被帶到主面前，並且在他的學校帶來了一次復興。 借著他的同工協助傳揚，這次復興於一九二三年廣泛地擴展到他家鄉的人那裡。 數以百計的人得救，並且生活有所改變。 這段期間，他也編寫出版了好些長篇福音資訊。 借著這樣的努力，他不僅帶領許多罪人歸主，並説明在福州的召會擴增; 他也為我們立了傳福音的紮實根基和美好榜樣。 歷年來，主的恢復無論到哪裡，都強調並實行傳福音。 這就是為什麼在中國人當中，有許多的不信者被帶到主面前，以擴展祂的國。

造就青年信徒 

在傳福音之後，倪弟兄有負擔在其他五方面説明青年信徒：（1）在他們基督徒的行事為人上; （2）在生命的長大上; （3）在認識聖經上; （4）在認識宗派的錯誤上; 以及（5）在認識召會上。 他指導他們如何向神徹底承認他們的罪; 如何與別人和好; 如何徹底清理已往; 如何勝過罪; 如何棄絕世界; 如何將自己奉獻給主; 如何研讀聖經; 如何禱告; 如何引導別人歸主; 如何與聖徒聚會並交通; 如何尋求主的旨意; 如何跟隨內裡的膏油塗抹; 如何憑信而活; 如何棄絕宗派; 並如何保守身體的合一。 為了達成這目的，他花了兩年的時間，致力於發行一種叫作《基督徒報》的月刊，這月刊廣為流傳，每期印刷數千分，成百跟隨主的青年從這些資訊得著深遠的造就。

(李常受)

(創世記)(第二章21-25節)(奇妙讀經)(53)

 

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2:21   耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。 

2:22   耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。 

2:23   那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。 

2:24   因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 

2:25   當時那人和他妻子，二人赤身露體，彼此並不覺得羞恥。 

(創世記二章21-25節)

19:31   猶太人因這日是豫備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得身體當安息日留在十字架上。

(約翰福音十九章31節)

19:32   於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘另一個人的腿，都打斷了； 

19:33   只是來到耶穌那裡，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。

(約翰福音十九章32-33節)

12:46   應當在一個房子裏喫；不可把一點肉從房子裏帶到外面。羊羔的骨頭一根也不可折斷。

(出埃及記十二章46節)

9:12   羊羔一點不可留到早晨，骨頭一根也不可折斷；他們要照逾越節的一切律例而守。

(民數記九章12節)

34:20   又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

(詩篇三十四篇20節)

19:34   惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。

(約翰福音十九章34節)

9:22   按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。

(希伯來書九章22節)

1:18   知道你們得贖，脫離你們祖宗所傳流虛妄的生活，不是用能壞的金銀等物， 

1:19   乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。

(彼得前書一章18-19節)

17:6   我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

(出埃及記十七章6節)

10:4   也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。

(哥林多前書十章4節)

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(亞當的沉睡取出他的肋骨為他建造一個女人乃是基督為產生召會死在十宇架上的豫表主耶穌被釘十字架最後一根骨頭也沒有折斷應驗了經上的話兵丁用槍扎祂的肋旁隨即有血和水流出來血是為著救贖水是祂神聖生命的流為著產生召會基督從死人中復活來娶召會作祂的補滿)

在(創世記二章21節)說到亞當的沉睡取出他的肋骨為他建造一個女人乃是基督為產生召會死在十宇架上的豫表。

主耶穌被釘十字架,到最後猶太人不願意被釘罪犯的身體留在十字架上過安息日,於是就求彼拉多叫人打斷他們的腿(約翰福音十九章31節)。當兵丁來到耶穌那裡,要打斷祂的腿時,發現祂已經死了,所以就沒有打斷祂的腿(約翰福音十九章32-33節)。這應驗了聖經上所說:「祂的骨頭一根也不折斷。」(出埃及記十二章46節)(民數記九章12節)(詩篇三十四篇20節)。然而兵丁用槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來(約翰福音十九章34節)。血是為著救贖(希伯來書九章22節)(彼得前書一章18-19節)。水是表徵甚麼?在(出埃及十七章6節)我們看到擊打的磐石必有水流出水,這是(哥林多前書十章4節)的豫表。磐石被擊打就裂開,流出活水。這豫表主耶穌在十字架上也是被摩西的杖擊打,那杖就是神的律法。祂裂開了。祂的肋旁被扎,水從那裡流出來。這水是祂神聖生命的流-就是表徵產生召會的生命。

當神在亞當沉睡中完成產生夏娃的工作之後,亞當從沉睡中醒了過來。亞當的沉睡豫表基督的死,所以他的醒過來就是表徵基督的復活。亞當醒了以後,連同那出自於他的夏娃,成了另一人。亞當如何從沉睡中醒來,娶夏娃作他的配偶。基督也從死人中復活,娶召會作祂的補滿。

亞當的沉睡;取出他的肋骨,為他建造一個女人,乃是基督為產生召會死在十宇架上的豫表。主耶穌被釘十字架,最後一根骨頭也沒有折斷。應驗了經上的話。兵丁用槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來。血是為著救贖;水是祂神聖生命的流,為著產生召會。基督從死人中復活,來娶召會作祂的補滿。

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吳獅皇

(2026年6月23日)

(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)的(物品)

 

《註》:引用網上的圖片。

(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)的(物品)(包括當時和近代到現在的物品)。先說(當時的物品),可能你會說(書本)應該是除了(特撮劇集)(本身內容)之外最珍貴了吧。這一點我是贊同的。因為(在過去一段長時間裡)(在沒有互聯網興起之時),(書本)就是很重要的渠道傳遞(日本特撮和動漫的文化思想)給(日本本國)和(外國外地)的(青少年)。然而如果(這套特撮劇集)出到有(鉛筆)和(顏色筆)(當時青少年上學時是非常重要和必備工具)這麼細緻的話,就證明當時(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(受歡迎的程度是不低了)!

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(當時的物品)

1)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(鉛筆)(3盒)(圖1至圖3)~為什麼我好像覺得有點面善呢?我好像曾經有過其中一盒!?誰想到當時竟然出了(3盒)那麼多。有了的話,通常都用了,根本沒有可能留到現在吧!

2)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(顏色筆)(12色和24色)(圖4至圖6)~如果說(鉛筆)出了(3盒)已經不簡單;那麼出(顏色筆)豈不是更厲害嗎?出了(12色和24色),如果(特撮劇集)(沒有一定受歡迎程度的話)又如何能夠出到(24色)(顏色筆)呢?

3)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(圖鑑)(圖7至圖8)~由(黑崎出版社出阪)。(1972年7月20日)(初版)推出。內有(彩圖)和(黑白的頁數)。直到如今,是幾珍貴和不容易找到。

4)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(小學館繪本)(圖9至圖12)~(小學館繪本)出到(4本)那麽多,可見當時(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(受歡迎的程度),不然就不會有(4本)那麽多。如今想要(找齊4本)是難上加難。(其中一本)在(網上)出現有得(拍賣/售賣)也是絕不容易了。

5)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(變身套裝)(圖13至圖16)~頭一款我好像同樣覺得有點面善。童年時在橫頭磡的時候,我應該是有見過。但見過並沒有擁有過。(藍色的太陽寶劍)似乎對於我來說是有印象的。而頭一款的經典程度又似乎是高過第二款的。

(近代的物品)

1)(少傑三雄)(獅子丸)(快傑ライオン丸)(DVD)(套裝)(圖17)~(2002年)推出!?有(9枚光碟)。(DVD)(套裝)(盒面)包裝精美。有收藏的價值。看以後有沒有這一個機會能擁有了。

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(藉著移形換影之術,笑了!終於能夠上傳到OP & ED Full Version的歌曲了。)

《註》:引用網上的影片(經過自製和剪輯而成)。

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吳獅皇

(2026年6月22日)

(大本詩歌)-(遠在時間尚未起首)

 

(遠在時間尚未起首)      (李常受) 

(第1節):遠在時間尚未起首，萬有尚都未開始，在父懷中並榮耀裡，你是神的獨生子。當父將你賜給我們，你的身位仍一樣，為將父的所有豐滿，藉著聖靈來表揚。 

(第2節):藉著你死並你復活，你就成為神長子；藉著重生分賜生命，我們成為神眾子。我們是你生命繁殖，是你許多的弟兄，我們是你榮耀複本，是你神聖的擴充。 

(第3節):你曾是那惟一麥粒，落到地裡而死了；藉著死亡，並藉復活，顯出繁殖的榮耀。你使我們由你得生，變成許多的子粒；眾人調和成為一餅，作你豐滿的身體。 

(第4節):我們是你的複製品、是你身體並新婦、是你表現、是你豐滿，永遠讓你來居住。我們是你普及、繼續、是你生命的開展、是你長成、是你富餘，與你合一永無間。 

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/154

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吳獅皇

(2026年6月22日)

(創世記)(第二章21-25節)(奇妙讀經)(52)

 

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2:21   耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。 

2:22   耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。 

2:23   那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。 

2:24   因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 

2:25   當時那人和他妻子，二人赤身露體，彼此並不覺得羞恥。 

(創世記二章21-25節)

1:14   話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

(約翰福音一章14節)

5:14   然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在牠的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。

(羅馬書五章14節)

15:45   經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的魂；”末後的亞當成了賜生命的靈。

(哥林多前書十五章45節)

15:25   他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。

15:33   從正午到午後三時，遍地都黑暗了。

(馬可福音十五章25節和33節)

12:24   我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

(約翰福音十二章24節)

10:17   因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。

(哥林多前書十章17節)

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(首先的人亞當是以後要來末後的亞當的豫表而亞當的沉睡為他建造一個女人是基督為產生召會死在十宇架上的豫表最後這末後的亞當落在地裡死了然後復活成了賜生命的靈結出許多子粒來好作成一個餅就是身體-召會使人有神同樣神聖的生命和性情與基督成為婚配成為祂的補滿最終成為新耶路撒冷最終極的顯出和彰顯)

有一天神成人(約翰福音一章14節)。為童女所生,生在伯利恆,名叫耶穌。神成為人,是由人的被造來豫表。在創造之先沒有人;藉著神主宰的創造,然後亞當出來了。照樣,在耶穌生在伯利恆的馬槽之前,神就是神;但藉著成為肉體,神成了一個人。這個人乃是真亞當。亞當是那以後要來者的豫像(羅馬書五章14節)。藉基督成為肉體出生,真亞當來了。在(哥林多前書十五章45節)向我們啟示,在(創世記)(伊甸園)裡的亞當是首先的亞當,而主耶穌才是真亞當被稱為末後的亞當最後成了賜生命的靈。

主耶穌在地上經過33年半時間,有一天這真亞當被擺在十字架上。祂在上面睡了6小時;從上午9時到午後3時(馬可福音十五章25節和33節)。在(創世記二章21節)說到亞當的沉睡為他建造一個女人乃是基督為產生召會死在十宇架上的豫表。這就是基督那釋放生命、分賜生命、繁殖生命、擴增生命、繁衍生命的死,由一粒麥子落在地裡死了,結出許多子粒來(約翰福音十二章24節)好作成一個餅,就是身體-召會(哥林多前書十章17節)所表徵。藉著這樣產生召會,神在基督裡就作到了人裡面作生命。首先,神成為人。其次,這位有神聖生命和性情的人,經過死和復活,擴增到許多信徒裏面,使他們成為眾肢體,組成真夏娃,和祂相配,成為祂的補滿。藉著這樣的過程,神在基督裡帶著祂的生命和性情，就作到人裡面,使人有祂同樣神聖的生命和性情,好與祂相配,成為祂的補滿。

首先的人亞當是以後要來末後的亞當的豫表。而亞當的沉睡為他建造一個女人是基督為產生召會死在十宇架上的豫表。最後這末後的亞當落在地裡死了,然後復活成了賜生命的靈結出許多子粒來,好作成一個餅就是身體-召會;使人有神同樣神聖的生命和性情,與基督成為婚配,成為祂的補滿,最終成為新耶路撒冷最終極的顯出和彰顯。

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吳獅皇

(2026年6月22日)