(三國志14 with 威力加強版)我發現有一個明顯的缺點!其明顯的缺點就是無法使用(部屬)即是(智將/武將)來開局了!如果虛構劇本可以有吳越争霸的話就好了!

 

(三國志14 with 威力加強版)我發現有一個明顯的缺點!不是行軍慢!這點我反而覺得是貼近現實的。而其明顯的缺點就是無法使用(部屬)即是(智將/武將)來開局了!就算有空白位置,也只能夠以自創人物來開局,這實在是局限了遊戲的可玩性。所以如果遊戲能夠新增使用(智將/武將)來開局的話,遊戲的可玩性就會豐富許多了。

其次是虛構劇本方面,既然已經有了遊戲地圖在內了,即是就算引入春秋時代吳越争霸的虛構劇本並不是完全沒有可能的事了。我覺得這個虛構劇本可玩性是甚高的呢。人物、版圖也有所不同,感覺自然就會有所不同。所以如果虛構劇本可以有吳越争霸的話就好了!

吳獅皇

(2026年3月24日)

奇妙讀經~《創世記》(第四十一章)~耶和華的呼召[30]

 

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41:1   過了整整兩年，法老作了一個夢，見自己站在河邊， 

41:2   有七隻母牛從河裏上來，又美好又肥壯，在蘆葦中喫草。 

41:3   隨後又有七隻母牛從河裏上來，又醜陋又乾瘦，站在河岸上那七隻母牛的旁邊。 

41:4   這些又醜陋又乾瘦的母牛，喫盡了那七隻又美好又肥壯的母牛；法老就醒了。 

41:5   他又睡著，第二次作夢，見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美， 

41:6   隨後又長了七個穗子，又細弱，又被東風吹焦了。 

41:7   這些細弱的穗子，吞下了那七個又肥大又飽滿的穗子；法老醒了，原來是個夢。 

41:8   到了早晨，法老靈裏不安，就差人召了埃及所有的術士和智慧人來；法老把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老講解。 

41:9   那時司酒長對法老說，我今日想起我的罪來。 

41:10   從前法老惱怒臣僕，把我和司膳長拘禁在護衛長府內。 

41:11   我們二人同夜各作了一個夢，各夢都有講解。 

41:12   在那裏同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們將夢告訴他，他就給我們講解，是按著各人的夢講解的。 

41:13   後來正如他給我們講解的成就了；法老使我官復原職，卻把司膳長掛了起來。

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(從死牢裏復起)

41:14   於是法老差人去召約瑟，他們便急忙帶他出牢，他就剃頭刮臉，換衣裳，進到法老面前。 

41:15   法老對約瑟說，我作了一個夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。 

41:16   約瑟回答法老說，這不在於我，神必將平安的話回答法老。 

41:17   法老對約瑟說，我夢見我站在河岸上， 

41:18   有七隻母牛從河裏上來，又肥壯又美好，在蘆葦中喫草。 

41:19   隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。 

41:20   這些又乾瘦又醜陋的母牛，喫盡了那以先的七隻肥母牛， 

41:21   吞喫了以後，卻看不出是吞喫了，牠們醜陋的樣子仍和先前一樣；我就醒了。 

41:22   我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美； 

41:23   隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。 

41:24   這些細弱的穗子，吞下了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。 

41:25   約瑟對法老說，法老的夢乃是一個；神已將祂要作的事指示法老了。 

41:26   七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。 

41:27   那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個中空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。 

41:28   這就是我對法老所說，神已將祂要作的事顯明給法老了。 

41:29   埃及遍地必來七個大豐年； 

41:30   隨後又來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，這地必被饑荒所耗盡。 

41:31   因那後來的饑荒極重，這地便不覺得先前的豐收了。 

41:32   至於法老兩次重複作夢，是因這事乃神所命定，而且神必速速成就。 

41:33   所以法老當揀選一個精明、智慧的人，派他治理埃及地。 

41:34   法老當這樣行：派官員管理這地，在七個豐年的時候，征收埃及地出產的五分之一； 

41:35   叫他們把將來好年一切的糧食聚斂起來，積蓄穀物，收存在各城裏作糧食，歸於法老的手下。 

41:36   所儲存的糧食，可以防備埃及地將有的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。 

41:37   法老和他的眾臣僕，都以這話為美。 

41:38   法老對臣僕說，像這樣的人，有神的靈在他裏面，我們豈能找得著呢？ 

41:39   法老對約瑟說，神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣精明、智慧。

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(登寶座得權柄並得著榮耀領受恩賜)

41:40   你必掌管我的家，我的民都必照你的話受管理；惟獨在寶座上我比你大。 

41:41   法老又對約瑟說，看哪，我派你治理埃及全地。 

41:42   法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上； 

41:43   又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說，跪下。這樣，法老派他治理埃及全地。 

41:44   法老對約瑟說，我是法老，在埃及全地，若沒有你的許可，人不得擅自辦事。

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(成為世人的搭救者,生命的供應者{祕密的揭示者})

41:45   法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。 

41:46   約瑟開始侍立在埃及王法老面前的時候，年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。

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(供應人糧食)

41:47   七個豐年之內，地的出產極豐極盛。 

41:48   約瑟聚斂埃及地那七年一切的糧食，把糧食積存在各城裏；各城周圍田地的糧食，都積存在本城裏。 

41:49   約瑟積蓄穀物甚多，如同海沙，多到不再加以計算，因為無法計算。 

41:50   荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，給約瑟生了兩個兒子。 

41:51   約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。 

41:52   他給次子起名叫以法蓮，因為他說，神使我在受苦之地繁衍。 

41:53   埃及地的七個豐年一過， 

41:54   七個荒年就來了，正如約瑟所說的。各地都有饑荒，惟獨埃及全地有糧食。 

41:55   等到埃及全地有了饑荒，眾民就向法老哀求糧食。法老對所有的埃及人說，你們往約瑟那裏去，凡他所說的，你們都要作。 

41:56   當時饑荒遍滿地面，約瑟開了各處的糧倉，賣糧給埃及人；在埃及地的饑荒逐漸加重。 

41:57   全地的人都往埃及去，到約瑟那裏買糧，因為全地的饑荒甚重。

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吳獅皇

(2026年3月24日)

其實(聖鬥士星矢)(天界篇)我是有幾個疑問的!當中包括(黃金聖鬥士)的問題在内!最後我真的想知道到底會否有(終極神聖衣)的出現呢?

 

其實(聖鬥士星矢)(天界篇)我是有幾個疑問的!當中包括(黃金聖鬥士)的問題在内!首先,我很想知道(車田正美老師)是否會承認(聖鬥士星矢)(黃金魂)入面(12名黃金聖鬥士)(神聖衣的正統地位)?如果是承認的話,在(天界篇)時,(12名黃金聖鬥士)必先要復活。因為(敵人數量太多)了,(星矢)他們是應付不來的。其次是,在面對住(更強的敵人)時,會否出現(終極的神聖衣)?因為有可能連(神聖衣)也坻擋不住,所以可以考慮再增加(終極神聖衣)的設定。而(這個設定)也適用在(星矢)他們身上。另外在(招式上),會否增加(巨蟹座)和(雙魚座)的(大招)呢?因為平心而論,(白羊座)、(金牛座)、(雙子座)、(獅子座)、(處女座)、(天秤座)、(天蠍座)、(人馬座)、(山羊座)、(水瓶座)都有(大招),唯獨是這二人的(招數顯得較為特別),如果在對付(龐大數量的天鬥士和更强的敵人)時,能不能夠說得過去呢?所以其實如想要平反的話,其中之一必定是反映在(大招)的設定上。所以我相信,今次(巨蟹座)和(雙魚座)在(天界篇)裡面,可能會大放光芒也未定了。

假設(12名黃金聖鬥士)真的有(終極神聖衣)的設定的話,(聖衣神話EX)(每名黃金聖鬥士就會有3種聖衣型態),如果(萬代)(Bandai)到時(每名黃金聖鬥士)(聖衣神話EX)(都各出3種聖衣型態)的話,(聖衣神話EX)(玩具)還不爆紅嗎?

而(遊戲)(我總相信聖鬥士星矢遊戲是會回歸主機市場)了。到時就厲害了!如果有埋(終極神聖衣)的話,(12名黃金聖鬥士)就會再一次成為(耀眼的焦點)!再加上(天鬥士等人物),(主機遊戲)還不大賣嗎?

其實單單是(聖衣神話EX)(玩具)和(主機遊戲)(商機就已經很大)了!

最後,我真的想知道,到底會否有(終極神聖衣)的出現呢?

吳獅皇

(2026年3月23日)

巴士奇遇記(5)

 

這同樣是多年前深夜乘搭巴士時所遇到的事。話說在某深夜,我搭乘惟一一架能夠直接回家的巴士,由於無需要再要轉車的關係,所以一般情況下,在這一日乘客必然會是很多的了。就算沒有位坐也是再正常不過的事。我記得當晚是坐在樓下左手面算是靠近車門位置的兩座位,我是坐在窗口位的位置上。之後就有1個男人坐在我旁邉。隨後他不時在喃喃自語,精神狀態似是飲醉了酒又或者是精神疑似有問題!?我無記錯的話,當時他有時會突然大聲說話起來。於是在樓下的乘客都為之側目。就算是之前大家是同樣站住在企,他發難時試過好像有乘客在好言相勸,好像也起不了什麼作用。而這一趟漫長的車程,一直到了我所住的地區時,他突然從座位上跌在右邊的地上。但他迅速用手抓住我的右肩外套,扶著撑了起來,之後又坐在原位上。我眼見好像是不妥的情形,突然心生一計,提早幾個巴士站便下了車。只要直接穿過公園,同樣也可以回到家。當時我以為终於可以甩難了,誰知詭異的事卻是發生在後頭。當我回到所住的座數,正在電梯大堂候𨋢時,突然我被眼前的景象嚇壞了。我竟然從隔著透明玻璃門中,看見他推開外面透明玻璃門正要行入來...我當即嚇了一跳,但此時𨋢也到了,於是我一支箾地走入𨋢內,按掣關門,然後𨋢就上升離開地下大堂了。

當時我就覺得很詭異,我行路怎麼可能快得過巴士呢?當我回到所住的座數,他跟住才入來。然而當我提早下車時,他並沒有跟住下車的。照道理,就算真是居住在同一座,也䧹該是他先到達吧。不過說也奇怪,後來就再無遇過這一個人了。甚至乎他的長相,我也記不清楚了,只記得他是肥胖的身材而已。

吳獅皇

(2026年3月23日)

(大本詩歌)-(主你得著我一生)(海弗格爾)

 

(主你得著我一生)   (海弗格爾)(Francis Ridley Havergal)

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依稀隱約還記得,在我年輕的時候,頭一次唱她的詩歌好像就是這一首詩歌了。當時不知道為何,這首詩歌很能吸引著我。後來有書本,其中書裡有說到她的故事。她在詩歌方面很是特出的,神也在大大使用她的詩歌。尤其這一首可能就是她所有詩歌中最有名的一首詩歌來的。

(請參考本人為她所寫的小傳)

一生奉獻給主的海弗格爾(1)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2018/06/1_20.html

一生奉獻給主的海弗格爾(2)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2018/06/2.html

一生奉獻給主的海弗格爾(3)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2018/06/3.html

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(第1節):主，你得著我一生，使它歸你成為聖；得著我日與我時，歸你使用永無止。

(第2節):得著我手與我足，勤作你工，奔你路；得著我口與我舌，傳揚你話，頌你德。

(第3節):得著我金與我銀，分文不由我留存；得著我才與我智，運用全照你指示。

(第4節):得著我心與我意，全歸於你不他依；得著我愛與我情，全注於你不別傾。

(第5節):主，你得著我一切，我願與你永聯結，愛你、念你、事奉你，永遠失去在你裡。

(副歌):為我荊棘冠冕你肯戴，為我釘死苦架你受害；為你我願獻上我命與我愛，事你、愛你到萬代。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/339

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吳獅皇

(2026年3月23日)

奇妙讀經~《創世記》(第四十章)~耶和華的呼召[29]

 

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40:1   這些事以後，埃及王的司酒長和司膳長得罪了他們的主埃及王， 

40:2   法老就惱怒司酒長和司膳長這兩個內臣， 

40:3   把他們拘禁在護衛長府內的監裏，就是約瑟被囚的地方。 

40:4   護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們被拘禁了一些日子。 

40:5   被囚在監之埃及王的司酒長和司膳長，二人同夜各作了一個夢，各夢都有講解。 

40:6   到了早晨，約瑟到他們那裏，見他們甚是愁悶。 

40:7   他便問法老的兩個內臣，就是與他同被拘禁在他主人府裏的，說，你們今日為甚麼面帶愁容？ 

40:8   他們對他說，我們各人作了一個夢，沒有人能解。約瑟說，解夢不是神的事麼？請你們將夢告訴我。 

40:9   司酒長便將他的夢告訴約瑟，說，我夢見在我面前有一棵葡萄樹， 

40:10   樹上有三根枝子，一發了芽，就開花，並且上頭一挂一挂的葡萄都成熟了。 

40:11   法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏，將杯遞在他手中。 

40:12   約瑟對他說，這夢的講解是這樣：三根枝子就是三天； 

40:13   三天之內，法老必提你出監，叫你恢復原職，你就要照先前作司酒長時的慣例，遞杯在法老的手中。 

40:14   但你得好處的時候，求你記得我，施恩慈與我，向法老題說我，救我出這府牢。 

40:15   我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裏也沒有作過甚麼，叫他們把我下在牢裏。 

40:16   司膳長見夢解得好，就對約瑟說，我也作了一個夢，見我頭上頂著三筐白餅； 

40:17   最上面的筐子裏有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來喫我頭上筐子裏的食物。 

40:18   約瑟回答說，這夢的講解是這樣：三個筐子就是三天； 

40:19   三天之內，法老必斬你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來喫你身上的肉。 

40:20   到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把司酒長和司膳長提出監來， 

40:21   使司酒長恢復司酒的職位，他就遞杯在法老手中； 

40:22   卻把司膳長掛起來，正如約瑟向他們所講解的。 

40:23   司酒長卻不記得約瑟，竟把他忘了。

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吳獅皇

(2026年3月23日)

據說(聖鬥士星矢)(天界篇)是與(劇場版-天界篇序奏)完全切割(是另行創作的新故事)來的(車田正美老師會親自去執筆繪畫)的!單是(天鬥士)就有超過(100名)!?

 

《註》:引用網上的圖片。

據知(聖鬥士星矢)(天界篇)是與(劇場版-天界篇序奏)完全切割(是另行創作的新故事)來的。而時年(73歲)的(車田正美老師會親自去執筆繪畫)的!據說(車田正美老師)因為要精心構思(百餘件天鬥士的聖衣設計!?);還要打磨細節劇情,不願意草草了事,所以遲遲未動筆去啟動連載。 如今官宣亦意味著(車田正美老師)已經完全預備好了,可以在(5月14日)正式連載了。

即是說單是(天鬥士)可能就已經有(超過100名)了!?如是真的話,數量的確是相當驚人的!而且還有(不少大佬)在內,到最後(百幾位)也是有這一個可能。如此的話,到時(天界篇)可能就是(聖鬥士星矢)(所有篇幅中)(有著最多人打鬥的篇幅)了!

然而後話(玩具)我不知道,反而我更多關心的是(主機遊戲)的問題。(到底主機會否有新遊戲的出現?)我就真的希望會有了。如果可以的話,(主機遊戲能夠涵蓋到PS4、PS5以及PS6)就好了!

吳獅皇

(2026年3月22日)

(80年代長洲張保仔洞)

 

《註》:引用網上[80年代430穿梭機片段]-介紹(長洲)(張保仔洞)影片的截圖。

童年時,時常要去長洲掃墓,當時父母好像曾說在掃墓的地方下面就是(張保仔洞)了,但一次也沒有去過。反而有一次親戚說要去長洲燒烤,包括表哥表弟在內,我竟然膽敢一齊跟了去。由於(張保仔洞)就在(燒烤場地)附近,所以順便就去(張保仔洞)探險了。

《註》:傳說(張保仔洞)是(清朝)(廣東沿海一帶海盜)(張保仔)(原名張保)埋藏(寶藏)的地方。

印象中,我記得一行人是先乘坐駁艇才能夠到達(燒烤的場地)。當(燒烤)完畢之後,一行人便行過去張保仔洞一探究竟了。

這時時值(80年代),在我成長的時代,我竟然能行過(比較原始的張保仔洞),如今回想起來也覺得神奇。如果當時我沒有去的話,便錯過了。因為這是(80年代的張保仔洞);不同於後來數十年後(在2012年)時,因為風雨侵蝕的關係而導致(張保仔洞)(入口處上)大石滑下,令到洞口變得更窄了。加上後來又加設了鋼梯以方便(遊客)進入洞內,這和(80年代張保仔洞的樣貌)亦已經有所不同。所以我慶幸童年時是有去過在我成長的時代曾經行過(比較原始的張保仔洞),實在是何等感恩呢。

我記得當時(什麽裝備)也沒有。就連(電筒)也沒有。當時(張保仔洞)(洞口入口)很窄,僅可以讓1人進入。於是大致上,一行人是一個接一個地進入去。當我進入去之後,發覺(洞內)很暗。(地下有水)、(石頭凹凸不平),當時要踏過(這些石頭)才可以過去。記得當時(洞內)(空間)也是不大,環境暗之餘,惟有照著(洞出口)(那裡的光)走過去。記得(路程很短),不一刻便能行過去了。但是記住,這是(80年代)(比較原始的張保仔洞)來的;進入去時(什麽裝備)也沒有,就連(電筒)也沒有。如今回想起來既是神奇也是難忘的體驗來的。

因為如今(張保仔洞)已經有所不同。想要回到當時(80年代)(比較原始的張保仔洞)也是沒有可能的了...

《註》:我竟然亦能夠看回(影片),看到當時(80年代)(張保仔洞外面的情景)不能不令我感觸起來,因而便寫了這篇文章了。

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《註》：引用網上[80年代430穿梭機片段]-介紹(長洲)(張保仔洞)的影片片段。

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吳獅皇

(2026年3月22日)

(大本詩歌)-(長久陷入憂患苦痛)(蓋恩夫人)

 

(長久陷入憂患苦痛)   (蓋恩夫人)(Madame Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon)

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我年輕的時候,就已經獨自(唱過她所作的詩歌)了。(蓋恩夫人)是(內裡生命派的具最代表的人物)(她雖然是在天主教裡,但她是真正相信主耶穌並接受主耶穌的人),(她的自傳)(俞成華弟兄曾將它譯成中文傳略)和(她的著作)曾經幫助過千千萬萬的人。(唱她的詩歌)不期然就會覺得她(屬靈生命是何等深)的了!

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(第1節):長久陷入憂患、苦痛，我就退到你的手中；絲毫再無保留；你手擦乾我的眼淚，使我哭臉滿了光輝，再無苦淚可流。

(第2節):再會！你這虛空歡娛：無味消遣，兒戲樂趣，對你我失口味。真實快樂乃在十架，其他娛樂盡是虛假－主是如此定規。

(第3節):哦，十字架纔是福氣：它的損失乃是利益；其苦也是甘甜！所有心思、心志、心情，在此全都得以煉淨，嘗到真樂之滿。

(第4節):苦中自愛難能得益，因它總求自己安逸：除此，它無福氣；真實之愛，目的高尚，捨己乃是它所欣賞，受苦是它所喜。

(第5節):我的選擇和你一樣，哦，將聖火前來挑旺，使之永焚無燼！背起十架將你跟隨，因著你愛時常讚美，乃是我的福分。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/522

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吳獅皇

(2026年3月22日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十九章)~耶和華的呼召[28]

 

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(勝過情慾-在黑暗中照耀)

39:1   約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶他下來的以實瑪利人手下把他買去。 

39:2   約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就凡事亨通。 

39:3   他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的盡都順利， 

39:4   約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人；主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。 

39:5   自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；他家裏和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。 

39:6   波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所喫的飯，別的事一概不管。約瑟原來形貌俊美。 

39:7   這事以後，約瑟主人的妻子以目送情給約瑟，說，你與我同寢罷。 

39:8   約瑟不肯，對他主人的妻子說，看哪，有我在，家裏一切事務我主人都不管；他把所有的都交在我手裏。 

39:9   在這家裏沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？ 

39:10   後來她天天對約瑟說話，約瑟卻不聽從，不與她同寢，也不和她在一處。 

39:11   有一天，約瑟進屋裏去辦事，家中的人沒有一個在屋裏， 

39:12   婦人就拉住他的衣裳，說，你與我同寢罷。約瑟把衣裳撇在婦人手裏，跑到外面去了。

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(被交付在死牢中)

39:13   婦人看見約瑟把衣裳撇在她手裏跑出去了， 

39:14   就叫了家裏的人來，對他們說，你們看，他帶了一個希伯來人到我們這裏，要戲弄我們。他到我這裏來，要與我同寢，我就大聲喊叫。 

39:15   他聽見我放聲喊起來，就把衣裳撇在我身邊，跑到外面去了。 

39:16   婦人把約瑟的衣裳放在自己身邊，等著他主人回家， 

39:17   就對他如此說：你所帶到我們這裏的那希伯來僕人，進來要戲弄我， 

39:18   我放聲喊起來，他就把衣裳撇在我身邊，跑出去了。 

39:19   約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說，你的僕人如此待我，他就發怒， 

39:20   把約瑟拿住，下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方。但是當約瑟在監裏的時候， 

39:21   耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。 

39:22   獄長把監裏所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裏無論作甚麼事，都是經他的手作的。 

39:23   凡在約瑟手下的事，獄長一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所作的盡都順利。

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吳獅皇

(2026年3月22日)

美國迪士尼樂園的恐怖傳說(3)

 

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話說(美國迪士尼樂園)裡面有一個高級俱樂部,是名為33俱樂部。其中一種說法是因為當時有33個贊助商因而就命名為33俱樂部了。而這個高級俱樂部,內裡結構是非常之神秘。只有社會上精英中之精英才能夠進入。而且據說會費更是天價來的。有錢也未必能夠進入。常常要排很多年,當持有會籍的人過世之後才會有會籍騰出來作出遞補。所以一等往往就是多年。據知最外部分的陣設是一直保持著最初的陣設。黑白色的一格格地板,奇怪的動物雕像,更像是猛鬼的豪宅那樣。不過更詭異的是,有傳其地下通道是能夠通向(美國迪士尼樂園)的每個角落的!?當中更遍佈了奇怪的房間,但到底是有什麽用途呢?至今依然是一個謎來的...

(盡量還原80年代我所聽聞的版本)

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吳獅皇

(2026年3月21日)

住在藍田邨(25)~(舊藍田邨第15座背面珍貴的圖)(這一種非常詭異的情景)相信(在當時香港其他屋邨和地方是不會見得到的了)...

 

《註》:引用網上的圖片。

在(上圖)(第1張圖)好像是引用了某電影的截圖。難得影到(舊藍田邨第15座背面)的位置(右手面演員坐在欄桿上背後就是第15座)。而(第2張圖)正正是影住(第16座)的位置。這是多麼珍貴的圖片來的。當時(右手面的第15座和左手面的第16座),高度是各有不同。(左手面的第16座)好明顯是(因為斜坡的關係)是高了一截的;相反(右手面的第15座)在欄桿入面再加上(石屎圍欄)。那為何在欄桿入面要再加上(石屎圍欄)呢?因為其實(石屎圍欄)與(第15座樓宇本身)是有距離的!即是(石屎圍欄)的位置下面其實是(一處小斜坡)來的。所以(第15座樓宇背面大堂的出入口)就搭了(一座石屎橋)才能通過了。這神奇了吧!當時(由第13座樓下球場要通到第12座時也是有這一種設計的)。

而(第15座)(左手面側面)有馳名的(藍園飯店);(第16座)(右手面側面)也同樣有(一間飯店)在的。當時(第16座)斜對面樓下就是(九巴15C的巴士總站了)。(15C)就是由這作為(終點站)和(開出的位置);所以(巴士)開出來就必定途經(第16座)了。然而(第15座的側面)就是(彩龍的恐怖傳說)(夕陽西下怪物會爬出來的地方)來的...

不過在同一層樓下(第1張圖)(第15座地下後半部分)的位置,當時有一間台資百貨名為(華東國貨),雖然僅得(地下一層),但(其面積已經不算小)了。印象中,其(矮身的貨物櫃+矮身打横的玻璃櫃)以及(貨物種類層次分明)!當時是人山人海的情形!在(一個屋邨)裡,當時竟然會(有一間面積不小的百貨公司)著實是稀奇萬分的。

而(華東燒臘)之所以取名為(華東)會不會就是取自(華東國貨)而得名呢?那就不得而知了。

不過這更顯得當時(第15座)著實是很詭異呢?因為其(樓下)既有(讓人感到舒服的公園和兒童遊樂場)又有(玩具店)、(飯店)、(燒臘店)以及(百貨公司)等(店舖)的出現;當中(通道又有特別的設計);而側面就是(15C的巴士總站);但同時其(側面牆身又有彩龍和怪物的可怕傳說)在,(這一種非常詭異的情景)相信(在當時香港其他屋邨和地方是不會見得到的了)...

吳獅皇

(2026年3月21日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十八章)~耶和華的呼召[27]

 

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(掌權的一面見於約瑟-續)

(生活如發光的星)

1)(他的哥哥猶大放縱情慾)

38:1   那時，猶大離開他弟兄們下去，到一個名叫希拉的亞杜蘭人那裏去。 

38:2   猶大在那裏看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。 

38:3   她就懷孕生了一個兒子，猶大給他起名叫珥。 

38:4   她再懷孕生了一個兒子，給他起名叫俄南。 

38:5   她又生了一個兒子，給他起名叫示拉。生示拉的時候，她正在基悉。 

38:6   猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。 

38:7   猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。 

38:8   猶大對俄南說，你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。 

38:9   但俄南知道生子不歸自己，所以每當同房便遺在地，免得給他哥哥留後。 

38:10   他所作的在耶和華眼中看為惡，耶和華也叫他死了。 

38:11   猶大心裏說，恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣，就對他兒媳他瑪說，你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。他瑪就回去，住在她父親家裏。 

38:12   過了許久，猶大的妻子，書亞的女兒死了。後來猶大得了安慰，就和他的朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裏。 

38:13   有人告訴他瑪說，你的公公上亭拿剪羊毛去了。 

38:14   他瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在往亭拿路上的伊拿印城門口。 

38:15   猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。 

38:16   猶大就轉到她那裏去，說，來罷，讓我與你同寢。他原不知道是他的兒媳。他瑪說，你要與我同寢，把甚麼給我呢？ 

38:17   猶大說，我從羊群裏取一隻山羊羔，打發人送來給你。他瑪說，在未送以先，你要給我一個抵押纔行。 

38:18   他說，我給你甚麼作抵押呢？他瑪說，你的印、你的帶子、和你手裏的杖。猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。 

38:19   他瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。 

38:20   猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裏取回抵押，卻找不著她， 

38:21   就問那地方的人說，伊拿印路旁的妓女在那裏？他們說，這裏從來沒有妓女。 

38:22   他回去見猶大說，我沒有找著她，並且那地方的人說，這裏從來沒有妓女。 

38:23   猶大說，我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她留著那些東西罷，免得我們成了笑柄。 

38:24   約過了三個月，有人告訴猶大說，你的兒媳他瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。猶大說，拉出她來，把她燒了！ 

38:25   他瑪被拉出來的時候，打發人去見她公公，對他說，這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？ 

38:26   猶大認出這些東西，就說，她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了。 

38:27   他瑪將要生產，不料她腹裏是孿生子。 

38:28   到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿一條朱紅線拴在他手上，說，這一個是先生出來的。 

38:29   隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；接生婦說，你為甚麼搶著來呢？因此他名叫法勒斯。 

38:30   後來，他那手上有朱紅線的弟弟也生出來，他就名叫謝拉。

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吳獅皇

(2026年3月21日)

科學探險隊(科学冒険隊タンサー5)(劇情回顧)(2)~(第四話至第六話)

 

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(劇情回顧)(2)~(第四話至第六話)

第四話   生きていた恐竜 ネス湖の謎(尼斯湖恐竜之謎) 

第五話   白い巨人の叫び タッシリの岩絵(白色巨人尖叫之岩繪) 

第六話   甦える石人像 イースター島のモアイ(甦醒石人像-復活島人頭像)

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年3月20日)

美國迪士尼樂園的恐怖傳說(2)

 

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話說(美國迪士尼樂園)是建造在神秘的33度緯線的位置上。因為當中有著強大的能量,所以就有說建造在神秘的33度緯線的位置上,這是為了吸取強大的能量。而其中旋轉木馬的設施就是建造在這交叉點上。但是到底吸取強大的能量之後,目的是什麼?這當中所存在著的至今依然是一個謎來的。

(盡量還原80年代我所聽聞的版本)

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吳獅皇

(2026年3月20日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十七章)~耶和華的呼召[26]

 

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(漸漸成熟)

a)(成熟的過程-最後階段的對付)

(在神主宰的手下-雅各心頭的寶貝{約瑟}被奪去)

37:1   雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。 

37:2   雅各的記略如下。

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(成熟的以色列掌權的一面-見於約瑟)

1)(為牧人且為父所愛)

37:2   約瑟十七歲時與他哥哥們一同牧羊。他是個少年人，與他父親的妻子辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。 

37:3   以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟作了一件彩衣。 

37:4   約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。

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2)(看他的民為生命的禾捆，為發光的太陽、月亮與眾星)

37:5   約瑟作了一個夢，把這夢告訴他哥哥們，他們就越發恨他。 

37:6   約瑟對他們說，請聽我所作的這夢： 

37:7   我們在田裏捆禾稼，忽然間我的禾捆起來站著，你們的禾捆來圍著我的禾捆下拜。 

37:8   他的哥哥們對他說，難道你真要作我們的王，真要管轄我們麼？他們就因為他的夢和他的話越發恨他。 

37:9   後來他又作了一個夢，也把這夢告訴他的哥哥們說，看哪，我又作了一個夢，夢見太陽、月亮與十一顆星，向我下拜。 

37:10   約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說，你作的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜麼？ 

37:11   他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。

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3)(照他父親的意願供應他的弟兄們)

37:12   約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。 

37:13   以色列對約瑟說，你哥哥們不是正在示劍放羊麼？你來，我要打發你往他們那裏去。約瑟說，我在這裏。 

37:14   以色列說，你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我；於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。 

37:15   有人遇見他在田野走迷了路，就問他說，你找甚麼？ 

37:16   他說，我找我的哥哥們；求你告訴我，他們在那裏放羊。 

37:17   那人說，他們已經離開這裏走了，我聽見他們說要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們，在多坍找到他們。

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4)(生活如生命的禾捆)

37:18   他們遠遠的看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他， 

37:19   彼此說，你看，那作夢的來了。 

37:20   來罷，我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他喫了；我們且看他的夢將來怎麼樣。 

37:21   流便聽見了，要救他脫離他們的手，就說，我們不可害他的性命； 

37:22   又說，不可流他的血；可以把他丟在這野地的坑裏，只是不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。 

37:23   約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 

37:24   把他丟在坑裏；那坑是空的，裏頭沒有水。 

37:25   於是他們坐下喫飯；他們舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香膠、香油、沒藥，要帶下埃及去。 

37:26   猶大對眾弟兄說，我們殺我們的弟弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？ 

37:27   我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的弟弟，我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。 

37:28   所以當米甸的商人從那裏經過，約瑟的哥哥們就把約瑟從坑裏拉上來，講定二十錠銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。 

37:29   流便回到坑邊，見約瑟不在坑裏，就撕裂衣服， 

37:30   回到弟弟們那裏，說，童子沒有了，我怎麼辦？ 

37:31   他們宰了一隻公山羊，把約瑟的外衣蘸了血。

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(成熟的過程-續)

(在神主宰的手下-雅各心頭的寶貝{約瑟}被奪去{續})

37:32   他們打發人把那件彩衣送到他們父親那裏，說，我們撿到了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？ 

37:33   他認得，就說，這是我兒子的外衣。有惡獸把他喫了，約瑟必定被撕碎了！ 

37:34   雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了許多日子。 

37:35   他的兒子女兒都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，我必悲悲哀哀的下陰間，到我兒子那裏。約瑟的父親就為他哀哭。 

37:36   米甸人在埃及把約瑟賣給法老的內臣，護衛長波提乏。

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吳獅皇

(2026年3月20日)

美國迪士尼樂園的恐怖傳說(1)

 

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童年時,曾經聽過(和路迪士尼)(Walt Disney)的恐怖傳說,當時(80年代的版本)大致上如下:

話說(美國迪士尼樂園)的創辦人(和路迪士尼)(Walt Disney)死後鬼魂一直徘徊在他所住的舊公寓裡。而這棟舊公寓正正位於迪士尼園區裡面(主街)(Main Street)的街道上。而在那裡(消防局)的樓上就是(和路迪士尼)(Walt Disney)最喜歡住的地方。當時(迪士尼的員工)相信他真是存在於舊公寓裡。因為除了(公寓裡)的窗簾無故會被吹動之外,窗口旁邊的燈亦常常無故地開著。即使(員工)關了燈也好,過了一陣,窗口旁邊的燈又會再次亮著,所以(迪士尼的員工)相信(和路迪士尼先生)一直是存在於(公寓裡)的...

(盡量還原80年代我所聽聞的版本)

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吳獅皇

(2026年3月19日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十六章)~耶和華的呼召[25]

 

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(以掃的後代)

36:1   以掃就是以東，他的後代記在下面。 

36:2   以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大，和希未人祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪， 

36:3   又娶了以實瑪利的女兒，尼拜約的妹妹巴實抹。 

36:4   亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥； 

36:5   阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這些都是以掃的兒子，是在迦南地生的。 

36:6   以掃帶著他的妻子、兒女、與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜、和一切財物，就是他在迦南地所得的，往別地去，離開了他的弟弟雅各。 

36:7   因為二人的家產甚多，使他們不能同住一起，他們的群畜太多，寄居的地容不下他們。 

36:8   於是以掃住在西珥山；以掃就是以東。 

36:9   以掃是西珥山以東人的始祖，他的後代記在下面。 

36:10   以掃眾子的名字如下：以掃的妻子亞大生以利法；以掃的妻子巴實抹生流珥。 

36:11   以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。 

36:12   亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。這些是以掃妻子亞大的子孫。 

36:13   流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這些是以掃妻子巴實抹的子孫。 

36:14   以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女，亞拿的女兒；她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。 

36:15   以掃子孫中的各族記在下面：以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族、阿抹族、洗玻族、基納斯族、 

36:16   可拉族、迦坦族、亞瑪力族。這些是在以東地從以利法所出的各族，都是亞大的子孫。 

36:17   以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族、謝拉族、沙瑪族、米撒族。這些是在以東地從流珥所出的各族，都是以掃妻子巴實抹的子孫。 

36:18   以掃妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族、雅蘭族、可拉族。這些是從以掃的妻子，亞拿的女兒，阿何利巴瑪所出的各族。 

36:19   以上的各族都是以掃的子孫；以掃就是以東。 

36:20   那地原有的居民，何利人西珥的子孫記在下面，就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、 

36:21   底順、以察、底珊。這些是從以東地西珥的子孫，何利人中所出的族長。 

36:22   羅坍的兒子是何利、希幔；羅坍的妹妹是亭納。 

36:23   朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。 

36:24   祭便的兒子是亞雅、亞拿。當時在曠野放他父親祭便的驢，發現溫泉的，就是這亞拿。 

36:25   亞拿的兒子是底順；亞拿的女兒是阿何利巴瑪。 

36:26   底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。 

36:27   以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。 

36:28   底珊的兒子是烏斯、亞蘭。 

36:29   從何利人所出的各族記在下面，就是羅坍族、朔巴族、祭便族、亞拿族、 

36:30   底順族、以察族、底珊族。這些是從何利人所出的各族，都在西珥地，各按各族。 

36:31   以色列人未有君王治理以前，在以東地作王的記在下面。 

36:32   比珥的兒子比拉在以東作王，他的京城名叫亭哈巴。 

36:33   比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。 

36:34   約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。 

36:35   戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王；這哈達就是在摩押田野擊殺米甸人的，他的京城名叫亞未得。 

36:36   哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。 

36:37   桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。 

36:38   掃羅死了，亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。 

36:39   亞革波的兒子巴勒哈南死了，哈達接續他作王，他的京城名叫巴烏；他的妻子名叫米希他別，是米薩合的孫女，瑪特列的女兒。 

36:40   從以掃所出的各族，按著他們的家族、地方，名字記在下面，就是亭納族、亞勒瓦族、耶帖族、 

36:41   阿何利巴瑪族、以拉族、比嫩族、 

36:42   基納斯族、提幔族、米比薩族、 

36:43   瑪基疊族、以蘭族。這些是以東人在所得為業的地上，按著他們住處的各族。以東人的始祖就是以掃。

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吳獅皇

(2026年3月19日)

如果是(寫這帖時)數算大約一年前就大概肯定是(Sky X Studio Sxd-13 Tobikage)(合金玩具)了!可惜我錯過了!

 

《註》：引用網上的圖片。

(80年代機械人我認為是特别動畫卡通之一)(但如果以忍者的題材的話當時實在是無出其右的)。尤其是當(飛影)出場時,播出的(音樂)是令人振奮的。其(神秘)和(強大),往往能夠扭轉(戰局)的發展。它來無影,去無蹤,容易令人留下特別的印象。

直到(2024年11月),终於推出了(Sky X Studio Sxd-13 Tobikage)(合金玩具)。(高靈活性的關節可動)、(手部配件多)、加上(武器齊備)和(有一定的高度和重量),的確是(近年)(飛影最有魅力的合金玩具)來的。

如果是(寫這帖時)數算大約一年前就大概肯定是(Sky X Studio Sxd-13 Tobikage)(合金玩具)了!可惜我錯過了!而如今(寫這帖時)價格似乎仍是在高位之中,如果稍為下降一些(例如在1千樓下)的話,我才再作考慮吧!

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《註》：引用網上的影片。

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吳獅皇

(2026年3月18日)

(大本詩歌)-(非我所是主阿乃你所是)

 

(非我所是主阿乃你所是)   (Horatius Bonar)

(第1節):非我所是，主阿，乃你所是，只有這個會叫我心安寧；你（非我）愛會叫疑惑消失，會叫起伏心懷風平、波靜。

(第2節):祂今賜福，並要永遠賜福，祂今救我，並要永遠救我，祂要扶我，在此無倚中途，祂要領我危關平安度過。

(第3節):我主、我神！我的對你認識，使我心滿平安，口滿歌唱；你是我的生命、喜樂、杖子，倚身於你，使我軟弱變強。

(第4節):我是缺乏、飢渴，我這心懷焦慕這裡所難尋的甘甜：戀人逐漸離開，他們離開留下空隙為著更為可戀。

(第5節):更多的你，求你時刻啟迪，更多你的榮耀，我主、我神！更多的你，在於恩典、能力，更多你的憐憫賜給我身。

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/499

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吳獅皇

(2026年3月18日)

慕安得烈(Andrew Murray)小傳(2)~(為神作工)

 

1845年春天,(慕安得烈和他哥哥)同時獲得馬里夏學院的文學碩士學位,為了日後在南非的荷蘭長老宗教會工作,兄弟二人於是到荷蘭接受神學課程。這是他的青年時期。然而 從蘇格蘭熱烈的屬靈空氣一下子轉入了荷蘭冷酷死沉的儀文之內,對於兄弟二人的確是種信仰上的考驗。不過他們的父親早有先見之明,預先修書警告他們要過一種儆醒禱告的生活。這時從瑞士突然而來的屬靈火花,燃點著荷蘭一部分的基督徒,因此他們創立了毋忘真道會。以奮興之靈的感召而獻身。他們誠邀慕氏兄弟加入。 他們一反時尚,不喝酒、不抽煙,在聚會研究過後,只會食用簡單的麵包和飲料。他們花費更多時間在社區傳福音和探訪窮人。每個月聚會兩次,為宣教而禱告,並開始用荷文出版16頁的宣教月刊。

而慕氏兄弟和百年前的(衛斯理·約翰)(John Wesley)、(衛斯理·查理)(Charles Wesley)兩兄弟也有著驚人的相似。他們同樣擁有熾烈的熱誠,將教義與生活合在一起,活出表裡一致的基督徒生活。 慕氏兄弟會利用假期漫遊萊茵河谷,邂逅(布魯海特)(牧師),頭一次見識到鬼附並靠信心醫治等神蹟所帶來的大奮興。 對於信靠神的大能日益堅固。 (慕安得烈)在荷蘭的準備對他日後的服事非重要。他寬廣的神學知識和廣泛的社會接觸,及與嚴肅的兄長朝夕相處等,在在塑造著他的品格和氣質。 

1848年5月9日,是(慕安得烈)20歲的生日。 教會破例為這對年輕的兄弟按立聖職。 在回南非家鄉的告別聚會上,兄弟倆享受了主內肢體深厚的親密交通。 其後回鄉的第一個禮拜日,青年的(慕安得烈)(牧師)過人的熱誠和激情,讓整個會場不由得流出熱淚來。 這位為神所用的人,已經不是10年前離鄉遠游蘇格蘭的10歲男童了。大家深深相信,他註定要為著神去影響那一個世代。 而(慕安得烈)的第一個工作地方是廣達五萬方里的荒涼地方。這裡散居了15000人的蠻悍荷蘭拓荒者。 在這片粗野不文的牧原上,(慕安得烈)的思想和語言的優美完全派不上用場。他真實地感受到:他引導瞎子行不認識的道,我不得不單純地投靠我所事奉的主,因為只有神才能教我講道。 他對主的熱愛、對會眾屬靈生命的強烈關心,常常令他覺得,但願明年的我會更像一個靈魂的牧者。 然而旁人描寫他是一個熱心的青年傳道,處境艱難,卻能謹慎行事,十分稱職。他盡力工作,在那個時期,他事奉的特徵,乃是熱愛靈魂並懇切萬分。人們從各方面來聽這位奇妙的青年傳道,許多人因他的傳講而得救。 他講道時聚精會神地傳講神的話,甚至擊落聖經,推倒臨時講臺都沒有感覺。 他決定利用每年假期渡河探望去牧養。在雨季人煙稀少的泥濘小道上策馬10至14小時。在6個分散的牧場舉行40次聚會。然而出發未久的他就受了寒,終至病體不支倒下6個星期。他身體骨瘦如柴就連醫生也診斷:怕他永遠不能再講道,只能安心在沙發上度過他的餘生。 然而神卻有更大的工作要他去作。 

這時年近30歲的(青年牧師)(慕安得烈)以其過人的才華、熱誠和強烈的感覺,贏得廣傳的名聲。他一再被邀到新的講臺。這令到他曾經一度婉謝。直至1860年,他得著神引導遷往一個極需屬靈帶領的(渥斯特城鎮)。 這時,神已經興起一群為復興代禱的信徒。其中有數年如一日跋涉小徑上山頂俯瞰全城的代禱人。(慕安得烈)於是對復興的負擔馬上有感應。於是他向眾教會呼籲,同時參加各種聚會,以講道來激發人們的回應。會眾們把新的託付帶回到家中,同時安靜等候慈愛的神駕臨到他的民中,賜予活潑的恩惠澆灌。當時無論男女老少、包括父母、兒童,不分人種,紛紛湧來參加祈求復興的禱告會。當時一位目擊者報道: 一個星期日夜晚,在小廳裡聚集了60名左右的年輕人,大家首先是唱詩和查經,然後有人帶領禱告,接著由三四個人唱詩和禱告。 忽然有一名年約15歲在附近農場工作的黑人女孩從後排站起來問是否可以唱詩並懇切禱告。這時我們聽見仿佛一陣遙遠的響聲臨近會場,一瞬間全廳好象震動起來。這時會眾禱告聲音如潮,我自己也被這無法描述的感覺控制著。事情過了43年後的今天,這個無法忘懷的景象仍猶如在眼前,激動著我的靈魂。

吳獅皇

(2026年3月18日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十五章)~耶和華的呼召[24]

 

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(被變化)

a)(在伯特利蒙神題醒)

35:1   神對雅各說，起來，上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。 

35:2   雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神像，也要自潔，更換衣裳。 

35:3   我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我所行的路上與我同在的那位。 

35:4   他們就把手中的一切外邦神像和耳朵上的環子，交給雅各；雅各把這些都藏在示劍附近的橡樹底下。 

35:5   當他們起行往前時，神使周圍城邑的人都驚懼，就不追趕雅各的眾子。 

35:6   於是雅各和一切與他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。 

35:7   他在那裏築了一座壇，並且稱那地方為伊勒伯特利，因為當他逃避他哥哥的時候，神在那裏向他啟示祂自己。 

35:8   利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下邊的橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。 

35:9   雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他， 

35:10   並且對他說，你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，神就給他起名叫以色列。 

35:11   神又對他說，我是全足的神；你要繁衍增多，將來有一國，有多民從你而生，又有君王從你腰中而出。 

35:12   我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你；我也要把這地賜給你的後裔。 

35:13   神就從祂與雅各說話的地方，離開他升上去了。 

35:14   雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱，在柱上澆了奠祭，並且澆上油。 

35:15   雅各就給神與他說話的地方起名叫伯特利。

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b)(更深刻、更切身的對付)

1)(拉結之死)

35:16   他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。 

35:17   正在艱難的時候，收生婆對她說，不要怕，你又要得一個兒子了。 

35:18   她將近於死，魂要離開的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。 

35:19   拉結死了，葬在通往以法他的路旁；以法他就是伯利恆。 

35:20   雅各在她的墳上立了一個碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

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2)(雅各的妾受玷污長子名分因而轉移)

35:21   以色列起行前往，在以得臺的那一邊支搭帳棚。 

35:22   以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。 

35:23   利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。 

35:24   拉結所生的是約瑟、便雅憫。 

35:25   拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。 

35:26   利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這些是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。

~~~

(進入完滿的交通)

35:27   雅各來到他父親以撒那裏，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。

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(得釋放脫離父親的束縛)

35:28   以撒共活了一百八十歲。

35:29   以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他本民那裏；他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。

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吳獅皇

(2026年3月18日)

(馨香的沒藥)(蓋恩夫人傳略)~(第二章)(1)

 

(馨香的沒藥)(蓋恩夫人傳略)   (俞成華譯)

(第二章)(1)

我生在一六四八四月。我的父母都是很虔誠的基督人。我的祖宗中也有很多是聖人。父親是特別愛主的。我出世之後就害劇病，家人多以為我是沒有存活希望的，所以對於受浸就遲延了好久。我的身體一直軟弱到兩歲半時，就是他們將我送到烏斯林修道院的時候，才好一些。

在那裡住了幾個月，回來之後，因為母親不喜歡女孩子，就將我交給使女們看管。如果沒有全能神保護，我就要因她們的忽略而受極大的苦了。因為我幼小的時候過於活潑之故，我就遇見了不少意外的危險。我常常跌入一個放柴的地窖裡，雖然很深，卻沒有一次受傷。

當我四歲時，有一位蒙巴孫的女公爵來到本奈汀的修道院裡。她和我父親很相善，就得了我父親的允許，帶我到她的修道院去做她的伴侶。

在那裡我常常犯規，有時犯很大的過錯。可是那裡的人都有好榜樣給我看。也沒有人使我跌倒，我因此很喜歡效法她們。我很愛聽人談論神的事情，也喜歡到禮拜堂裡去，也願意穿宗教式的衣服。

那時我的心非常熱切，巴不得能為著主的緣故作一個殉道者。我對於祈禱很感興味。這種熱忱又新鮮，又可愛的經歷使我深深地相信，這就是神愛我的憑據。因此我就非常的勇敢，很懇切地尋求，要作一殉道者，好叫我能早日到神的面前。但是這件事究竟有否隱藏的假冒？我豈非在那裡偷偷地想不受殉道者的苦，而得殉道者的功？有一天那些和我同住的姊妹們，就戲弄我，要看看我到底對於殉道的心有多熱，她們叫我跪在一塊布上，她們向我舉起一把大刀，這就是她們預備來試驗我的工具。那時我就喊著說："住手，我還沒有得到父親的允許就死是不對的！"

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今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第一章)~(為這時代興起的獨特恩賜)(2)

(倪柝聲的興起)

在這些傑出的學生中，有一位名為倪述祖。 他的英文名字是Henry Nee（倪亨利）。 他的祖父倪玉成，就讀於福州的美國公理會，並成為閩北公理會信徒中頭一位中國人牧師。 他的祖母是福州的美國公理會女子學院的學生。 他的父親倪文修，是第二代的基督徒，就讀於福州的美國美以美會書院，在中國古文上受過良好的訓練，並成為中國海關的官員。 他的母親林和平，也是第二代的基督徒，就讀於上海的中西女塾。 這所學校的英文水準很高。 倪述祖是第三代的基督徒，就讀於福州的聖公會三一書院。 這是一所二年制的大學，中英文的水準都很高。 他被主興起執行主的使命之後，取了新的英文名字Watchman Nee（倪儆夫），以及新的中文名字倪柝聲，意即更夫打更的聲音。 他一重生成為基督徒，就蒙主呼召，認為自己是更夫，被興起向黑夜裡的人發出打更的聲音。 因著主豐盛的憐悯和恩典，他至終成了給這時代獨特的恩賜。 倪柝聲弟兄是主為著祂在地上恢復的行動，所賜給祂身體的，不只是為著中國，也是為著全地。

(李常受)

奇妙讀經~《創世記》(第三十四章)~耶和華的呼召[23]

 

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(仍需環境中的對付)

34:1   利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。 

34:2   那地的族長希未人哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。 

34:3   示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，愛這少女，甜言蜜語的安慰她。 

34:4   示劍對他父親哈抹說，求你為我聘這女孩子為妻。 

34:5   雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就不作聲，等他們回來。 

34:6   示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。 

34:7   雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人悲憤，極其惱怒；因為示劍在以色列家作了愚妄的事，與雅各的女兒同寢，這本是不該作的事。 

34:8   哈抹和他們商議說，我兒子示劍的心戀慕你們的女兒，求你們將她給我的兒子為妻。 

34:9   你們與我們彼此結親，你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒。 

34:10   你們與我們同住罷。這地都在你們面前，只管住下來，在這裏作買賣，置產業。 

34:11   示劍對少女的父親和弟兄們說，但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。 

34:12   任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們向我所說的給你們；只要把少女給我為妻。 

34:13   雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的姊妹底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹， 

34:14   對他們說，我們不能作這事，把我們的姊妹給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。 

34:15   惟有一件事你們必須作，我們纔可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣， 

34:16   我們就把女兒嫁給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，成為一樣的人民。 

34:17   倘若你們不聽我們，不受割禮，我們就帶著我們的姊妹走了。 

34:18   哈抹和他的兒子示劍認為這話甚好。 

34:19   那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。 

34:20   哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說， 

34:21   這些人與我們和睦相處，不如讓他們在這地居住，作買賣；這地也寬闊，足可容納他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。 

34:22   惟有一件事我們必須作，他們纔應允和我們同住，成為一樣的人民，就是我們中間所有的男丁都受割禮，和他們一樣。 

34:23   他們的群畜、財物、和一切的牲口豈不都歸我們麼？只要依從他們，他們就與我們同住。 

34:24   凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁，都受了割禮。 

34:25   到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了； 

34:26   又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來走了。 

34:27   雅各的兒子們因為他們的姊妹受了玷污，就來到被殺的人那裏，擄掠那城， 

34:28   奪了他們的羊群、牛群和驢，並城裏田間所有的； 

34:29   又把他們的一切財產、小孩、婦女，並房屋中所有的，都擄掠去了。 

34:30   雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來攻擊我，我和全家的人都必滅絕。 

34:31   他們說，他豈可待我們的姊妹如同妓女麼？

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吳獅皇

(2026年3月17日)

多年後我一直有個綜合性的疑問:為何(伙頭智多星)(ミスター味っ子)不推出(自家品牌ミスター味っ子的水杯)、(自家品牌ミスター味っ子的菜刀)、(動畫卡通手機殼)以及(動畫卡通主機遊戲)呢?

 

多年後我一直有個綜合性的疑問(在多年來累積之下):為何(伙頭智多星)(ミスター味っ子)不推出(自家品牌ミスター味っ子的水杯)、(自家品牌ミスター味っ子的菜刀)、(動畫卡通手機殼)以及(動畫卡通主機遊戲)呢?

以(伙頭智多星)(ミスター味っ子)的魅力,先不要說(動畫卡通主機遊戲),就是前3樣:(自家品牌ミスター味っ子的水杯)、(自家品牌ミスター味っ子的菜刀)(甚至可以有刻名的服務)、(動畫卡通手機殼)我相信在(日本)國內已經有(市場)了,更何況是(東南亞)的(市場),包括:(香港)和(台灣)在內?

首先第一,(生活用品)如(水杯)只要印上(伙頭智多星)(ミスター味っ子)(可愛圖案和人物圖案)(可以以系列的方式來推出),我相信很多人都會買了。其次是,(自家品牌的菜刀)(甚至可以有刻名的服務),真的能夠用在(烹飪)上,既有噱頭之餘同時又實用,我相信受歡迎程度自然就會有了。第三,(動畫卡通手機殼)也是一樣,噱頭加上實用,而且拿在手上又特别,我相信也是好賣的物品之一來了。

最後,(動畫卡通主機遊戲)我認為可以照著(當時80年代動畫卡通的劇情和音樂)去製作出(一隻主機遊戲),我相信難度不是會太大的。到時如果真能製作出來的話,分分鐘就會帶給人驚喜,銷量的潛力自然就會變成巨大的了。

《註》:如果(自家品牌ミスター味っ子的水杯)(真的有這些產品推出來)而銷量又理想的話,可以(擴展推出其他生活用品)的。

吳獅皇

(2026年3月16日)

今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第一章)~(為這時代興起的獨特恩賜)(1)

 

主到中國的行動

在創造裡，神命定人要遍滿地面，並管理一切受造之物（創一28）。 在救贖裡，主託付祂的門徒為著祂在地上的國，往普天下去傳揚福音，使萬民作祂的門徒（可十六15，太二八19）。 五旬節以後，不到半個世紀，地中海周圍之地就福音化了，並且在頭兩個世紀裡，福音就擴展到歐洲。 然而，福音局限在那裡十多個世紀。 雖然在發現美洲之後，福音藉著歐洲移民被帶到西半球; 但在西班牙被擊敗以前，福音從未正式擴展到遠東。

在第七世紀，景教徒將他們的宗教從波斯帶到中國。 景教偏離了神聖的啟示，不是純正生命的福音。 唐朝有三個皇帝接受了這宗教。 然而，兩個世紀之後，景教因著不準確和缺少生命而被查禁消失。 此後，中國再沒有任何形式基督教的蹤跡，直到十三世紀的方濟會修士和十六世紀的耶穌會教士來到。 他們連同他們西方的學問，也是無生命的，且滿了傳統的規條。 他們並未有效地得著那些被儒家倫常教訓所薰陶，且被佛教迷信所誤引，守舊的中國人。 乃是到了十九世紀初，純正的福音和聖經才被帶到中國。

西班牙在十六世紀原是天主教世界中的強權，她被擊敗後，在神主宰的恩典之下，許多更正教差會在歐洲和美洲興起，差遣數以百計的傳教士到異教國家，其中以差遣到中國的居多。 十九世紀初，馬禮遜（Robert Morrison）在中國最南一省的省會廣州登陸; 公理會、美以美會和聖公會的人來到南方的福建省; 美國長老會和南浸信會的人到達北方的山東省; 宣道會到達上海這個國際港口; 中國內地會開拓了好些內地的省分; 其他的差會也在許多其他的區域立足。 這些傳教士，尤其是其中的開拓者，有許多是屬神的人。 他們為著主的使命犧牲了許多，為著福音受了許多苦。 借著他們開拓的工作，在中國許多的門開了，千萬在黑暗和罪中的人被引到主面前，接受主的救恩。 這些傳教士帶來三樣寶貝：主的名（就是主自己）、福音和聖經。 我們為此感謝主！ 然而，福音並未充分地陳明給中國的知識份子，關於生命和召會的真理也未有效地釋放出來，直到二十世紀的頭十年。

一九○○年，撒但煽動義和團之亂。 在這次變亂中，許多傳教士和大批中國信徒殉道。 撒但的企圖是要終止主在中國的行動。 但在神的主宰之下，這逼迫喚起了西方世界的聖徒，使他們極有負擔，為著主在中國的行動迫切禱告。 我們相信，主答應了那些迫切的禱告，於義和團之亂後，在中國信徒當中就興起了一些有能力的傳福音者。 這些「本土的」傳道人傳福音很有能力，他們的傳揚達到了中國新生一代的學生。 一九二○年前後，福音深入許多學校，全國從北到南有許多中學生和大學生被主得著。 好些優秀的人才蒙主呼召，受主裝備，作祂的工作。

(李常受)

奇妙讀經~《創世記》(第三十三章)~耶和華的呼召[22]

 

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b)(受以掃迎接)

33:1   雅各舉目觀看，見以掃來了，同他一起的有四百人。他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女， 

33:2   並且叫兩個使女和她們的孩子在前面，利亞和她的孩子在後面，拉結和約瑟在最後面。 

33:3   他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，直到就近他哥哥。 

33:4   以掃跑來迎接他，將他抱住，又伏在他的頸項上，與他親嘴，兩個人就哭了。 

33:5   以掃舉目看見婦人孩子，就說，這些和你同行的是誰？雅各說，這些孩子是神施恩給你僕人的。 

33:6   於是兩個使女和她們的孩子前來下拜； 

33:7   利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。 

33:8   以掃說，我所遇見的這一整隊是甚麼意思？雅各說，是要在我主眼前蒙恩的。 

33:9   以掃說，弟弟阿，我的已經彀了，你的仍歸你罷。 

33:10   雅各說，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我看見你的面，如同看見神的面，並且你悅納了我。 

33:11   求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待了我，並且我一切都有了。雅各再三的求他，他纔收下了。 

33:12   以掃說，我們可以起身前去，我要在你前頭走。 

33:13   雅各對他說，我主知道孩子們年幼嬌嫩，正在乳養的牛羊也是我所罣心的，若是催趕一天，群畜都必死了。 

33:14   求我主在僕人前頭走，我要按著在我前面群畜和孩子們的步速慢慢前行，直走到西珥我主那裏。 

33:15   以掃說，讓我把跟隨我的人留幾個在你這裏。雅各說，何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。 

33:16   於是，以掃當日起行，回西珥去了。

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c)(返回迦南但僅到示劍)

33:17   雅各就往疏割去，在那裏為自己蓋造一座房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。 

33:18   雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安的到了迦南地的示劍城，在城對面支搭帳棚， 

33:19   就用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫，買了支帳棚的那塊地， 

33:20   在那裏築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。

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吳獅皇

(2026年3月16日)

時隔30幾年(日昇動畫)(Sunrise)竟然在(2026年)(再版)(伙頭智多星)(ミスター味っ子)(LP)(透明紅色唱片)

 

《註》:引用網上的圖片。

時隔30幾年(日昇動畫)(Sunrise)竟然在(2026年)(再版)(伙頭智多星)(ミスター味っ子)(LP)(透明紅色唱片)。而(原版第1版黑膠唱片)於(1988年6月21日)發行。距今(寫這帖時)已經時隔(大約37年)了。這實在讓人感到非常意外。但同時亦證明(伙頭智多星)(ミスター味っ子)的價值。當中包括(BGM背景音樂)、(歌曲)在當時播放時的確是增加了更多的色彩。

(日本)在這些方面一向很著重。(過往)(動畫卡通DVD)(伙頭智多星)(ミスター味っ子)至少出過(3個版本)。而(過往)(音樂)(伙頭智多星)(ミスター味っ子)曾經出過(LP)(大黑膠唱片)、(EP)(細黑膠唱片)、(錄音帶)(至少出過兩盒)(其中一盒特別版本好像在我這裡),而(CD)(也曾經出過至少不只一個版本)。所以時隔(大約37年)再出,當我知道之後,也著實感到非常意外了。

(參考文章:)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2025/06/blog-post_9.html

這到底帶給人什麼啟示呢?人家很著重這方面的文化。相反,(香港)卻是一等再等,幾十年過去,也未等到(伙頭智多星)(ミスター味っ子)(TVB粵語配音版)(動畫卡通DVD)推出來,這不能不令人感慨萬分了。

我希望(電視台)有關方面能夠明白,這一套(動畫卡通)是昔日陪伴著(很多人)長大。而且也是一套(很特别的卡通)來的。當時能夠在(香港TVB無線電視)看到,我實在很感謝。而這麼(重要的粵語配音卡通文化遺產)是要推出(市面)才能夠承傳下去的。

(因為這麼好看的TVB粵語配音版本的伙頭智多星,我真的不想從此就這樣失傳於世了。)

(我心想,如果有一名白武士,又是喜歡伙頭智多星,又是一名大有錢人,能從有關方面買下版權就好了。當中包括TVB粵語配音版權、粤語主題曲等版權在內。能夠還原當時自製粤語主題曲片段+TVB粵語配音內容+自製粤語主題曲變成片尾的片段製成DVD版本推出香港市面發售。如果可以再加上特别贈品{例如菜刀等}就好了。如果真的能夠推出來的話,我相信到時一定會很多人買的了。我是這樣想的。)

吳獅皇

(2026年3月15日)

經歷神生機的救恩(6)-聖別(2)

 

其次,基督在法理上藉著救贖的血,在地位上聖別我們(希伯來書十三章12節)。然後我們接受了主耶穌得著神聖的生命而重生了。之後聖靈就在生機上,在我們性情上聖别我們。使我們可蒙神的悅納(羅馬書六章19節和22節)(羅馬書十五章16節)。

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《關鍵聖經經節》

13:12   所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。

(希伯來書十三章12節)

6:19   我因你們肉體的軟弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。

6:22   但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。

(羅馬書六章19節和22節)

15:16   使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。

(羅馬書十五章16節)

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吳獅皇

(2026年3月15日)

(大本詩歌)-(聖哉聖哉聖哉)

 

(聖哉聖哉聖哉)   (Reginald Heber)

(第1節):聖哉、聖哉、聖哉，全能的主神！我們向你揚聲，頌讚直到永遠；聖哉、聖哉、聖哉，全能而又慈憐！一神別三位，三位是一身！

(第2節):聖哉、聖哉、聖哉，眾聖都俯伏；天上長老在你座前金冠拋開；基路伯、撒拉弗，也都一同敬拜你昔在、今在、永遠常在主。

(第3節):聖哉、聖哉、聖哉，你藏身黑暗，罪人也都不能看見你的榮光，惟你乃是至聖，無人與你相像，愛心並純潔、能力都完全。

(第4節):聖哉、聖哉、聖哉，全能的主神！天、地、滄海之間，造物無不頌讚：聖哉、聖哉、聖哉，全能而又慈憐！一神別三位，三位是一身！

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https://www.hymnal.net/en/hymn/ch/4

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吳獅皇

(2026年3月15日)

奇妙讀經~《創世記》(第三十二章)~耶和華的呼召[21]

 

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(懼怕以掃)

32:1   雅各仍舊行路，神的眾使者遇見他。 

32:2   雅各看見他們就說，這是神的軍營，於是給那地方起名叫瑪哈念。 

32:3   雅各打發報信的人先往西珥地，以東鄉間，見他哥哥以掃； 

32:4   他吩咐他們說，你們要對我主以掃這樣說：你的僕人雅各這樣說，我在拉班那裏寄居，直留到如今。 

32:5   我有牛、驢、羊群、僕人、婢女，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。 

32:6   報信的人回到雅各那裏，說，我們到了你哥哥以掃那裏，他正迎著你來，同他一起的有四百人。 

32:7   雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊， 

32:8   說，以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。 

32:9   雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說，回你本地，到你親族那裏去，我要善待你。 

32:10   你向僕人所施的一切慈愛和信實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊。 

32:11   求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來擊殺我，連妻子帶兒女一同擊殺了。 

32:12   你曾說，我必定善待你，使你的後裔如同海沙，多得不可勝數。 

32:13   當夜，雅各在那裏住宿，就從他所有的物中拿禮物，要送給他哥哥以掃： 

32:14   母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻， 

32:15   奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，公驢十匹； 

32:16   每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說，你們要在我前頭過去，使一群一群之間有個距離； 

32:17   又吩咐儘先走的說，我哥哥以掃遇見你的時候，問你說，你是那家的人？要往那裏去？你前頭這些牲畜是誰的？ 

32:18   你就說，是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。 

32:19   又吩咐第二、第三、和一切趕群畜的人說，你們遇見以掃的時候，也要這樣對他說； 

32:20   並且你們要說，你僕人雅各就在我們後邊。因為雅各心裏說，我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他會接納我。 

32:21   於是禮物在他前頭過去了；那夜，他在隊中住宿。

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(被破碎)

a)(與神摔跤)

32:22   他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，過雅博渡口。 

32:23   他帶著他們，打發他們過河，又打發所有的都過去。 

32:24   只剩下雅各一人，有一個人和他摔跤，直到黎明。 

32:25   那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把；雅各正與那人摔跤的時候，他的大腿窩就脫了節。 

32:26   那人說，天快亮了，讓我去罷。雅各卻說，你若不給我祝福，我就不讓你去。 

32:27   那人對他說，你名叫甚麼？他說，我名叫雅各。 

32:28   那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。 

32:29   雅各問祂說，請將你的名告訴我。但那人說，你何必問我的名？於是祂在那裏給雅各祝福。 

32:30   雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，因為他說，我面對面看見了神，我的性命仍得保全。 

32:31   日頭升起，照在雅各身上，那時他渡過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。 

32:32   故此，以色列人不喫大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。

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吳獅皇

(2026年3月15日)

(大本詩歌)-(主當無人認識父時)

 

(主當無人認識父時)   (倪柝聲)

(第1節):主，當無人認識父時，父在你裡藉你來地，好叫我們雖然無知，如要識父只要認你。

(第2節):但是，當你在世時候，識你的人何等的少！與你好像間隔很厚，雖在擠你，摸你不到。

(第3節):你今成為那靈再來，有如當初父顯於你，我要識父是看父懷，我要識你在於靈力。

(第4節):你今不是披前肉體，四處奔波勞碌不息，你今乃是住我靈裡，時刻用靈供應自己。

(第5節):曾有一次你就是父，現今的你就是聖靈，祂是你的另一態度，祂是你的第二情形。

(第6節):我今因為認識聖靈，我就認識你的榮耀、你的性情和你生命，認識你的本質奇妙。

(第7節):讚美你名，我們的心認識你是何等實在；沒有親的比你可親，沒有愛的比你可愛。

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吳獅皇

(2026年3月14日)