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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
15:5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。
(創世記十五章5節)
13:16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，纔能數算你的後裔。
(創世記十三章16節)
8:20 萬軍之耶和華如此說，將來必再有各族的人，和多城的居民來到；
8:21 這城的居民必到那城，說，我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；那城的居民必說，我們也要去。
8:22 必有多族的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
8:23 萬軍之耶和華如此說，在那些日子，必有十個人，從列國說各種方言的人中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說，我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。
(撒迦利亞八章20-23節)
20:8 要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
(啟示錄二十章8-9節)
3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，“和你那後裔，”指著一個人，就是基督。
(加拉太書三章16節)
3:2 耶和華的使者從荊棘中火焰裏向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
3:3 摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒掉呢？
3:4 耶和華見他過去要看，神就從荊棘中呼叫說，摩西，摩西。他說，我在這裏。
3:5 神說，不要近前來。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是聖地；
3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
(出埃及記三章2-6節)
1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
(約翰福音一章29節)
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(亞伯拉罕蒙神賜福但這裡的福不是物質的福而是繁增的福今天地方召會就是這繁增的福哈利路亞神以兩類的人祝福亞伯拉罕一類好比天上的星另一類好比海邊的沙也好比地上的塵沙一類是屬天的另一類是屬地的我們基督徒是星是亞伯拉罕屬天的子孫而真正的猶太人神屬地的子民是沙是塵沙最終猶太人要在地上作神的祭司並要教導萬國為什麼神把猶太人描述為沙和塵沙海表徵撒但所敗壞的世界而塵沙屬於神所創造的地猶太人已經被恢復到神的創造因此他們由沙來表徵沙就是海邊的塵沙雖然他們是屬地的子民但他們不是海底的塵沙乃是海邊的塵沙他們從敗壞的海從撒但所敗壞的世界分別出來然而星不僅從敗壞的世界分別出來並且還是屬天的照著{啟示錄二十章8-9節}在千年國末了歌革和瑪各要與聖徒的營和蒙愛的城爭戰聖徒的營是一切屬天之星的營蒙愛的城耶路撒冷是分別之沙的城亞伯拉罕這兩類子孫那時要顧到神在宇宙中的權益那是宇宙末了的一次戰爭是屬魔鬼的人與亞伯拉罕子孫之間的戰爭星的種子是撒在{創世記二十二章}要在{啟示錄二十章和二十一章}收成新耶路撒冷是由代表舊約聖徒的以色列十二支派和代表新約信徒的十二使徒所組成這兩班人最終要同被建造成為永遠的新耶路撒冷因此永遠的新耶路撒冷乃是亞伯拉罕子孫的終極完成這就是神給亞伯拉罕的福在{創世記二十二章}裡我們看見一個基本的原則就是凡神所賜給我們的都要繁增神給亞伯拉罕一個以撒亞伯拉罕將他獻回給神然後這一個以撒就繁增成無數的星和沙最終以撒就繁增為新耶路撒冷將神所賜給我們的獻回給神這就是使神的恩賜在我們身上繁增的路神賜福亞伯拉罕最終產生基督為獨一的後裔地上的萬國都要因祂得福在{加拉太三章16節}保羅說到那獨一的後裔就是基督我們眾人都包含在這一個後裔之內與我們有關的每件事都是在基督裡阿利路亞我們在基督裡我們確實是基督的一部分最終一切屬天的星和屬地的沙都要在基督裡至終在{啟示錄}的末了那獨一的後裔-基督成了團體的基督在{創世記二十二章}裡基督以三種方式啟示出來祂是耶和華的使者祂是公羊祂也是亞伯拉罕的後裔在這裡我們看見阻止的耶和華使者頂替的公羊以及帶來祝福的後裔三者都是基督這太奧祕了而我們所得著的就是那包羅萬有的基督)
亞伯拉罕蒙神賜福。這裡的福不是物質的事物。已過我們許多人有錯誤的印象,以為得著好的職業或物質的好處,就是主祝福我們。在(創世記二十二章)神沒有這樣祝福亞伯拉罕。神乃是以繁增的子孫祝福他,說,「論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙。」(創世記二十二章17節)我們應該在意繁增。地方召會由一個地方繁增到另一個地方,然後回到耶路撒冷。這是我們所要看見的福。
神以兩類的人祝福亞伯拉罕,一類好比天上的星(創世記二十二章17節)(創世記十五章5節),另一類好比海邊的沙(創世記二十二章17節),也好比地上的塵沙(創世記十三章16節)。你若知道亞伯拉罕子孫的歷史和豫言,你會看見他們有兩類:一類是屬天的,另一類是屬地的。我們基督徒是星,是亞伯拉罕屬天的子孫;而真正的猶太人,神屬地的子民,是沙、塵沙。最終,猶太人要在地上作神的祭司,並要教導萬國。在(撒迦利亞八章20-23節)清楚的豫言這事。為什麼神把猶太人描述為沙和塵沙?海表徵撒但所敗壞的世界,而塵沙屬於神所創造的地。猶太人已經被恢復到神的創造,因此他們由沙來表徵,沙就是海邊的塵沙。雖然他們是屬地的子民,但他們不是海底的塵沙,乃是海邊的塵沙。他們從敗壞的海,從撒但所敗壞的世界分別出來。然而,星不僅從敗壞的世界分別出來,並且還是屬天的。
照著(啟示錄二十章8-9節)在千年國末了,歌革和瑪各要與聖徒的營和蒙愛的城爭戰。聖徒的營是一切屬天之星的營,蒙愛的城耶路撒冷是分別之沙的城。亞伯拉罕的這兩類子孫,那時要顧到神在宇宙中的權益,他們要受到歌革和瑪各在撒但煽動下的攻擊。那是宇宙末了的一次戰爭,是屬魔鬼的人與亞伯拉罕子孫之間的戰爭。
星的種子是撒在(創世記二十二章),要在(啟示錄二十章和二十一章)收成。新耶路撒冷是由代表舊約聖徒的以色列十二支派,和代表新約信徒的十二使徒所組成。由使徒所代表的人是屬天的星,由十二支派所代表的人是海邊的沙。這兩班人最終要同被建造,成為永遠的新耶路撒冷。因此,永遠的新耶路撒冷乃是亞伯拉罕子孫的終極完成。這就是神給亞伯拉罕的福。
我們看見了這點以後,需要說,「讚美主,神的祝福不是好房子、好汽車、學位、升遷、妻子或兒女。神的祝福乃是聖徒在神恢復裡的繁增,和召會的繁增。」我們應該盼望有一天,新耶路撒冷的一部分將是我們的繁增,作為神所給我們的福。那時一切的汽車和房子都要過去,只有在神祝福裡的繁增要存到永遠。我們要看見在新耶路撒泠裡神繁增的福,直到永遠。
在(創世記二十二章)裡,我們看見一個基本的原則,就是凡神所賜給我們的,都要繁增。神給亞伯拉罕一個以撒,亞伯拉罕將他獻回給神,然後這一個以撒就繁增成無數的星和沙。亞伯拉罕若不願將以撒獻回給神,他可能只有一個以撒。但亞伯拉罕將以撒獻回給神以後,以撒就繁增為新耶路撒冷。將神所賜給我們的獻回給神,這就是使神的恩賜在我們身上繁增的路。
神賜福亞伯拉罕，最終產生基督為獨一的後裔，地上的萬國都要因祂得福(創世記二十二章17節)(加拉太書三章16節)。在(加拉太三章16節)保羅說到那獨一的後裔,就是基督。我們眾人都包含在這一個後裔之內。我們豈不是都在基督裡麼?你知道(在基督裏)這短句的真正意義麼?這短句在新約裡多次使用。在基督裡我們得稱為義。在基督裡我們得聖別。在基督裡我們得著兒子的名分。與我們有關的每件事,都是在基督裡。阿利路亞,我們在基督裡!我們確實是基督的一部分。最終,一切屬天的星和屬地的沙,都要在基督裡,我們已過曾指出,新耶路撒冷是大的、團體的基督。在(四福音)裡有個別的基督,但在(啟示錄)末了有包括一切真信徒的團體基督。
在基督這一個後裔裡,地上的萬國都要得福。這就是神的福。願我們眾人盼望,我們從神所領受的福乃是繁增,這繁增要產生基督這獨一的後裔。並且是擴展到全地的繁增,這必須單單是基督。而在地上所有的召會,都是基督的繁增。
在(創世記二十二章)裡,基督以三種方式啟示出來:祂是耶和華的使者(創世記二十二章11-12節,15-18節)(出埃及記三章2-6節),祂是公羊(創世記二十二章13節)(約翰福音一章29節),祂也是亞伯拉罕的後裔(創世記二十二章18節)(加拉太書三章16節)。當亞伯拉罕伸手要殺以撒時,耶和華的使者阻止了他。然後亞伯拉罕看見一隻公羊,就把牠殺了,代替以撒獻上。後來這成了繁增的福。這繁增產生了基督這獨一的後裔。在這裡我們看見阻止的耶和華使者,頂替的公羊,以及帶來祝福的後裔。三者都是基督。這太奧祕了,因為基督是一切。基督是那告訴亞伯拉罕不可殺他兒子的一位。然後祂立刻成了扣在稠密小樹中的公羊,以頂替他的兒子。在釘十字架之後,基督成了在神的祝福中亞伯拉罕獨一的後裔。那是基督的耶和華使者,豫備了作基督豫表的公羊,最終產生了後裔,這後裔也是基督。基督是一切。我們所有的基督不是渺小有限的,而是偉大無限的,祂是一切。讚美主！
亞伯拉罕蒙神賜福,但這裡的福不是物質的福,而是繁增的福。今天地方召會就是這繁增的福。哈利路亞!神以兩類的人祝福亞伯拉罕:一類好比天上的星,另一類好比海邊的沙,也好比地上的塵沙。一類是屬天的,另一類是屬地的。我們基督徒是星,是亞伯拉罕屬天的子孫;而真正的猶太人神屬地的子民,是沙、是塵沙。最終,猶太人要在地上作神的祭司並要教導萬國。為什麼神把猶太人描述為沙和塵沙?海表徵撒但所敗壞的世界,而塵沙屬於神所創造的地。猶太人已經被恢復到神的創造,因此他們由沙來表徵。沙就是海邊的塵沙,雖然他們是屬地的子民,但他們不是海底的塵沙,乃是海邊的塵沙。他們從敗壞的海,從撒但所敗壞的世界分別出來。然而,星不僅從敗壞的世界分別出來,並且還是屬天的。照著{啟示錄二十章8-9節}在千年國末了,歌革和瑪各要與聖徒的營和蒙愛的城爭戰。聖徒的營是一切屬天之星的營,蒙愛的城耶路撒冷是分別之沙的城。亞伯拉罕這兩類子孫那時要顧到神在宇宙中的權益。那是宇宙末了的一次戰爭,是屬魔鬼的人與亞伯拉罕子孫之間的戰爭星的種子是撒在{創世記二十二章},要在{啟示錄二十章和二十一章}收成。新耶路撒冷是由代表舊約聖徒的以色列十二支派,和代表新約信徒的十二使徒所組成。這兩班人最終要同被建造,成為永遠的新耶路撒冷。因此,永遠的新耶路撒冷,乃是亞伯拉罕子孫的終極完成。這就是神給亞伯拉罕的福。在{創世記二十二章}裡,我們看見一個基本的原則。就是凡神所賜給我們的都要繁增。神給亞伯拉罕一個以撒亞,伯拉罕將他獻回給神,然後這一個以撒就繁增成無數的星和沙,最終以撒就繁增為新耶路撒冷。將神所賜給我們的獻回給神,這就是使神的恩賜在我們身上繁增的路。神賜福亞伯拉罕,最終產生基督為獨一的後裔,地上的萬國都要因祂得福。在{加拉太三章16節}保羅說到那獨一的後裔,就是基督,我們眾人都包含在這一個後裔之內。與我們有關的每件事,都是在基督裡。阿利路亞!我們在基督裡!我們確實是基督的一部分。最終,一切屬天的星和屬地的沙,都要在基督裡。至終在{啟示錄}的末了那獨一的後裔-基督成了團體的基督。在{創世記二十二章}裡,基督以三種方式啟示出來:祂是耶和華的使者、祂是公羊,祂也是亞伯拉罕的後裔。在這裡我們看見阻止的耶和華使者,頂替的公羊以及帶來祝福的後裔。三者都是基督。這太奧祕了。而我們所得著的就是那包羅萬有的基督!
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吳獅皇
(2026年10月22日)
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