2026年10月29日星期四

(創世記)(第二十四章1-67節)(奇妙讀經)(181)

 

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24:1   亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。 

24:2   亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說,請你把手放在我大腿下。 

24:3   我要叫你指著耶和華天地的神起誓,不要從我所住這迦南人中,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:4   你要往我本地、親族那裏去,為我的兒子以撒娶一個妻子。 

24:5   僕人對他說,倘若女子不肯跟我到這地來,我必須將你的兒子帶回你原出之地麼? 

24:6   亞伯拉罕對他說,你要謹慎,不要帶我的兒子回那裏去。 

24:7   耶和華天上的神曾帶領我離開父家和我的出生地,對我說話,向我起誓說,我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。 

24:8   倘若女子不肯跟你來,我使你起的這誓就與你無關了,只是不可帶我的兒子回那裏去。 

24:9   僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿下,為這事向他起誓。 

24:10   那僕人從他主人的駱駝中取了十匹駱駝,手裏帶了他主人各樣的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鶴的城。 

24:11   天將晚,眾女子出來打水的時候,他便叫駱駝跪在城外的水井旁。 

24:12   他說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,求你以慈愛待我主人亞伯拉罕,使我今日辦事順利。 

24:13   我現今站在水井旁,城內居民的女子們正出來打水。 

24:14   我向那一個少女說,請你拿下水瓶,給我水喝;她若說,請喝,我也給你的駱駝喝;願她就作你所定,給你僕人以撒的妻子。這樣,我便知道你以慈愛待我主人了。 

24:15   話還沒有說完,不料,利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的;彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。 

24:16   那少女容貌極其美麗,還是處女,未曾有人親近她。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。 

24:17   僕人跑上前去迎著她,說,求你將瓶裏的水給我一點喝。 

24:18   她說,我主請喝。就急忙拿下水瓶,托在手上給他喝。 

24:19   少女給他喝了,就說,我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。 

24:20   她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏,又跑到井旁打水,為所有的駱駝打上水來。 

24:21   那人定睛看她,一句話也不說,要曉得耶和華賜他亨通的道路沒有。 

24:22   等駱駝喝足了,那人就拿一個金鼻環,重半舍客勒,兩個金手鐲,重十舍客勒,給那少女, 

24:23   說,請告訴我,你是誰的女兒?你父親家裏有我們住宿的地方沒有? 

24:24   少女對他說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒; 

24:25   又說,我們家裏足有草料和飼糧,也有住宿的地方。 

24:26   那人就低頭向耶和華敬拜, 

24:27   說,耶和華我主人亞伯拉罕的神是當受頌讚的,因祂不斷以慈愛信實待我主人。至於我,耶和華一路上引領我,直到我主人的兄弟家裏。 

24:28   少女跑回去,把這些事告訴她母親家裏的人。 

24:29   利百加有一個哥哥,名叫拉班,看見鼻環,又看見鐲子在他妹妹的手上,並聽見他妹妹利百加的話說,那人對我如此如此說;拉班就跑出來往井旁去,到那人跟前,見他仍站在井旁駱駝旁邊, 

24:30   (29、30節合併。) 

24:31   便對他說,你這蒙耶和華賜福的,請進來,為甚麼站在外邊?我已經收拾了房屋,也為駱駝豫備了地方。 

24:32   那人就進了房屋。拉班卸了駱駝,用草料和飼糧餧上,拿水給那人和跟隨的人洗腳, 

24:33   把食物擺在他面前,給他喫。他卻說,我不喫,等我說明白我的事情再喫。拉班說,請說。 

24:34   他說,我是亞伯拉罕的僕人。 

24:35   耶和華大大的賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕人、婢女、駱駝和驢。 

24:36   我主人的妻子撒拉年老的時候,給我主人生了一個兒子;我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 

24:37   我主人叫我起誓說,你不要從我所住迦南人之地,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:38   你要往我父家、我本族那裏去,為我兒子娶一個妻子。 

24:39   我對我主人說,恐怕女子不肯跟我來。 

24:40   他就對我說,我行事為人都在祂面前的耶和華,必差遣祂的使者與你同去,叫你的道路亨通,你就得以從我本族、我父家,給我兒子娶一個妻子。 

24:41   只要你到了我本族那裏,我使你起的誓就與你無關。他們若不把女子交給你,我使你起的誓也與你無關。 

24:42   我今日到了井旁,便說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,願你叫我所行的道路亨通。 

24:43   我如今站在水井旁,對那一個出來打水的童女說,請你把你瓶裏的水給我一點喝; 

24:44   她若對我說,你只管喝,我也為你的駱駝打水;願她就作耶和華給我主人兒子所定的妻子。 

24:45   我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說,請你給我水喝。 

24:46   她就急忙從肩頭上拿下瓶來說,請喝,我也給你的駱駝喝。我便喝了;她又給我的駱駝喝了。 

24:47   我問她說,你是誰的女兒?她說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。我就把鼻環戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。 

24:48   隨後我低頭向耶和華敬拜,頌讚耶和華我主人亞伯拉罕的神;因為祂引導了我走對的路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。 

24:49   現在你們若願以慈愛信實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。 

24:50   拉班和彼土利回答說,這事乃出於耶和華,我們不能向你說好說歹。 

24:51   看哪,利百加在你面前,可以將她帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。 

24:52   亞伯拉罕的僕人聽見他們這話,就向耶和華俯伏在地。 

24:53   當下僕人拿出銀器、金器、和衣服送給利百加,又將寶物送給她哥哥和她母親。 

24:54   僕人和跟從他的人喫了喝了,住了一夜。早晨起來,僕人就說,請打發我回我主人那裏去罷。 

24:55   利百加的哥哥和她母親說,讓少女同我們再住幾天,至少十天,然後她可以去。 

24:56   僕人對他們說,耶和華既賜給我亨通的道路,你們不要耽誤我,請打發我走,回我主人那裏去罷。 

24:57   他們說,我們把少女叫來問問她, 

24:58   就叫了利百加來,問她說,你和這人同去麼?利百加說,我去。 

24:59   於是他們打發妹妹利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。 

24:60   他們就給利百加祝福說,我們的妹妹阿,願你作千萬人的母;願你的後裔得著仇敵的城門。 

24:61   利百加和她的使女們起來,騎上駱駝,跟著那僕人;僕人就帶著利百加走了。 

24:62   那時,以撒剛從庇耳拉海萊回來,他原來住在南地。 

24:63   天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。 

24:64   利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝, 

24:65   問那僕人說,這在田間走來迎接我們的是誰?僕人說,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的臉蒙起來。 

24:66   僕人將所辦的一切事都告訴以撒。 

24:67   以撒便領利百加進他母親撒拉的帳棚,娶她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這纔得了安慰。 

(創世記二十四章1-67節)

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(在{創世記二十四章}亞伯拉罕是照著神的經綸行動在為以撒得著妻子的事上他所作的乃是為著達成神永遠的目的召會中一切的婚姻都該是為著達成神的目的這樣的婚姻需要與神在一裡的日常生活年青弟兄們你們所作的每件事若都是照著神的經綸甚至你們的婚姻也會成就祂的經綸我們需要一種與亞伯拉罕相似的生活他的動機-行動和所作的一切都是照著神的經綸亞伯拉罕對神的經綸不像我們今天這樣清楚然而他告訴僕人說神已經帶領他離開父家和本族的地應許將這地賜給他的後裔在全本聖經的光中我們能看見這就是在完成神的經綸今天我們何等需要這樣的生活我們的動機-行動和所作的一切必須是在完成神的經綸我們需要一種與神在一裡的日常生活我們必須是這樣的人若是這樣我們無論說什麼都是神的發表我們無論作什麼都是在完成神的旨意這就是我們今天為著召會生活所需要的生活亞伯拉罕是頭一個蒙召的人他沒有按著今天傳統-宗教的作法行動禁食禱告尋求主的旨意因為亞伯拉罕是在主面前行事為人是在主的面光中行事為人的人他就無須為著認識神的旨意禱告或禁食他既在主的面光中行事為人就無論他作什麼都是神的旨意並且是照著神的經綸亞伯拉罕是以主囑咐他的僕人照樣我們也不該以自己的智慧甚至以自己的愛囑咐人乃該以主囑咐人亞伯拉罕不過是囑咐他的僕人要憑著主服事向他保證神必差遣使者在他面前叫他的道路通達在這裡我們看見亞伯拉罕活的信心今天我們都需要過與神是一的實際日常生活並且需要有這一種活的信心那麼無論我們所說所作和行動就都是照著神的經綸都是在完成祂的旨意)

亞伯拉罕是照著神的經綸行動(創世記二十四章3-8節)在為以撒得著妻子的事上,他所作的乃是為著達成神永遠的目的。召會中一切的婚姻都該是為著達成神的目的。這樣的婚姻需要與神在一裡的日常生活。年青弟兄們,你們所作的每件事若都是照著神的經綸,甚至你們的婚姻也會成就祂的經綸。這是(創世記二十四章)主要的啟示。這一章首要的事不是以撒豫表基督是新郎,利百加豫表召會是新婦。這裡所啟示首要的事,乃是照著神的經綸實際的生活,為著達成祂永遠的目的。我們需要一種與亞伯拉罕相似的生活。他的動機、行動和所作的一切,都是照著神的經綸。

我不信亞伯拉罕對神的經綸像我們今天這樣清楚。雖然如此,他告訴僕人說,神已經帶領他離開父家和本族的地,應許將這地賜給他的後裔。他對僕人說,「你要往我本地本族去,為以撒找一個妻子。」在全本聖經的光中,我們能看見,這就是在完成神的經綸。今天我們何等需要這樣的生活!我們的動機、行動和所作的一切,必須是在完成神的經綸。這不僅僅需要我們認識神的旨意,然後作某些事。不,我們需要一種與神在一裡的日常生活。我們必須是這樣的人。若是這樣,我們無論說什麼,都是神的發表;我們無論作什麼,都是在完成神的旨意。這就是我們今天為著召會生活所需要的生活。

亞伯拉罕是頭一個蒙召的人,我們在他的事例中看見首次提起的原則。亞伯拉罕沒有按著今天傳統、宗教的作法行動,禁食禱告尋求主的旨意。他沒有忽然夢見利百加在迦南地等候亞伯拉罕的僕人。(創世記二十四章40節)指明,亞伯拉罕在主面前行事為人。因他是在主的面光中行事為人的人,他就無須為著認識神的旨意禱告或禁食。他既在主的面光中行事為人,就無論他作什麼,都是神的旨意,並且是照著神的經綸。

亞伯拉罕沒有囑咐他的僕人要忠信、誠實、或作善工;他是以主並憑著主囑咐他(創世記二十四章2-3節,9節和40-41節)在這裡我們看見,亞伯拉罕所活在其中的氣氛,乃是主自己。他以主囑咐他的僕人。藉此把他深深的帶進主裡面。照樣,我們也不該以自己的智慧,甚至以自己的愛囑咐人,乃該以主囑咐人。

亞伯拉罕相信主宰的主,告訴他的僕人說,主必差遣使者與他同去,叫他的道路通達(創世記二十四章40節)亞伯拉罕不過是囑咐他的僕人要憑著主服事,向他保證神必差遣使者在他面前,叫他的道路通達。在這裡我們看見亞伯拉罕活的信心。

在{創世記二十四章}亞伯拉罕是照著神的經綸行動。在為以撒得著妻子的事上,他所作的乃是為著達成神永遠的目的。召會中一切的婚姻都該是為著達成神的目的。這樣的婚姻需要與神在一裡的日常生活。年青弟兄們,你們所作的每件事若都是照著神的經綸,甚至你們的婚姻也會成就祂的經綸。我們需要一種與亞伯拉罕相似的生活。他的動機、行動和所作的一切,都是照著神的經綸。亞伯拉罕對神的經綸不像我們今天這樣清楚。然而,他告訴僕人說,神已經帶領他離開父家和本族的地,應許將這地賜給他的後裔。在全本聖經的光中,我們能看見這就是在完成神的經綸。今天我們何等需要這樣的生活!我們的動機、行動和所作的一切,必須是在完成神的經綸。我們需要一種與神在一裡的日常生活。我們必須是這樣的人。若是這樣,我們無論說什麼,都是神的發表;我們無論作什麼,都是在完成神的旨意。這就是我們今天為著召會生活所需要的生活。亞伯拉罕是頭一個蒙召的人。他沒有按著今天傳統、宗教的作法行動,禁食禱告,尋求主的旨意。因為亞伯拉罕是在主面前行事為人,是在主的面光中行事為人的人,他就無須為著認識神的旨意禱告或禁食。他既在主的面光中行事為人,就無論他作什麼,都是神的旨意,並且是照著神的經綸。亞伯拉罕是以主囑咐他的僕人。照樣,我們也不該以自己的智慧,甚至以自己的愛囑咐人,乃該以主囑咐人。亞伯拉罕不過是囑咐他的僕人要憑著主服事,向他保證神必差遣使者在他面前,叫他的道路通達。在這裡我們看見亞伯拉罕活的信心。今天,我們都需要過與神是一的實際日常生活,並且需要有這一種活的信心。那麼,無論我們所說、所作和行動,就都是照著神的經綸,都是在完成祂的旨意。

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吳獅皇

(2026年10月29日)

2026年10月28日星期三

自從(童年之後{長大了之後}直至寫帖這一刻)(除了之間即是長大之後和朋友玩過一次之外)都再沒有玩過(傳統大富翁)了!直至(Playstation Store HK)看見(大富翁11)(Richman 11)如果有(特價)低過($90港元)的話我是會考慮購買的!

 


《註》:引用網上的圖片。


記得童年時,和表弟、表妹共4人玩(傳統大富翁)很激烈,之間波濤起伏,並非玩到破產就完結。乃是要玩到欠下巨債才收手。由優勢變落後,又由落後變反敗為勝,這不知試過多少次了。如果以當時遊戲而言,對手之間機會都是均等的話,我認為(傳統大富翁)就是最好玩刺激的遊戲了。然而,自從(童年之後{長大了之後}直至寫帖這一刻)(除了之間即是長大之後和朋友玩過一次之外)都再沒有玩過(傳統大富翁)了!直至(Playstation Store HK)看見(大富翁11)(Richman 11)的時候。

而(大富翁11)(Richman 11)是由(CMGE)(中手游)開發,並由(大宇資訊)(SOFTSTAR ENTERTAINMENT)發行,至於(數位下載版)則由(Eastasiasoft)負責移植和發行。並於(2024年4月19日)登陸(PS4和PS5數位下載版遊戲平台)。

(遊戲)支援(1-4名玩家)(進行單機以及最多4人線上遊玩)(需要有PS Plus才可以進行線上遊玩)。(語言)就支援(繁體中文)、(簡體中文)、(英文)以及(日文)(介面語言和語音)。最多能夠使用(16名經典角色)。例如(BB角色)、(小男孩角色)、(忍者角色)等等。(遊戲)(適合一家大細、朋友之間、朋友聯手對付電腦以及單機對付電腦來遊玩的)。

而(遊戲)共分為:

1)(挑戰比賽)(PVE領主共鬥模式)~在(這個模式中),(玩家可以和電腦/朋友組隊聯手對抗強大的電腦領主。例如:章魚王、神秘博士等)。進入(關卡)之前,(系統)會提供(簡單)、(普通)和(困難)3種難度提供給(玩家)自由選擇。(遊戲難度)越高,(領主)開局所擁有的(初始資金)、(土地資產)、(連鎖店數量)以及(卡片優勢)就會越誇張,非常具有挑戰性。

2)(自由比賽)(傳統大亂鬥模式)~(這個模式)為傳統的各自為戰或自由組隊模式,在選單中並沒有提供(難易度)的選擇。然而(玩家)可以透過(自訂比賽參數)來取得平衡,變相就是(難易度)的另一種變奏調整了。另外,如(關閉角色的天賦)也可以讓(遊戲)回歸到(純粹的運氣和策略),也是令(遊戲)取得平衡的另外方法來的。

直到(寫這帖時),從(youtube影片)中(由幾年前直至到最近)都有人在玩(這隻遊戲),證明(這隻遊戲)的好玩程度是有一定保證的了。而且(人物角色選擇多)、(人物角色對辦亦不少),這樣玩起(遊戲)上來會較為容易投入得多。只是(寫帖這一刻),並沒有(特價),如果有(特價)低過($90港元)的話,除了(當中那些設定我不滿意之外),我是會考慮購買的!

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《註》:引用網上的影片。



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吳獅皇

(2026年10月28日)

第四篇 該隱的墮落、產生了無神的文化以及人開始呼求耶和華的名

 

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4:1   那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱;便說,我得了一個男子,耶和華。 

4:2    又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隱是耕地的。

4:3   有一日,該隱從地裏的出產拿供物獻給耶和華; 

4:4   亞伯也從他羊群中頭生的,從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物, 

4:5   只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒,垂下臉來。 

4:6   耶和華對該隱說,你為甚麼發怒?你為甚麼垂下臉來? 

4:7   你若行得好,豈不仰起臉來麼?你若行得不好,罪就伏在門前;他要戀慕你,但你必須管轄他。 

4:8   該隱對他弟弟亞伯說,我們往田間去罷。二人正在田間,該隱起來打他弟弟亞伯,把他殺了。 

4:9   耶和華對該隱說,你弟弟亞伯在那裏?他說,我不知道。我豈是看守我弟弟的麼?

4:10   耶和華說,你作了甚麼事?你弟弟的血有聲音從地裏向我哀告。 

4:11   地開了口,從你手裏接受你弟弟的血;現在你必從這地受咒詛。 

4:12   你耕地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。 

4:13   該隱對耶和華說,我的刑罰太重,過於我所能承擔的。 

4:14   你今日趕逐我離開這地面,以致我不得見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。 

4:15   耶和華對他說,既是這樣,凡殺該隱的,必遭報七倍。耶和華就在該隱身上作一個記號,免得人遇見就擊殺他。

4:16   於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。 

4:17   該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,並按著他兒子的名,將那城叫作以諾。 

4:18   以諾生以拿,以拿生米戶雅利,米戶雅利生瑪土撒利,瑪土撒利生拉麥。 

4:19   拉麥娶了兩個妻子,一個名叫亞大,另一個名叫洗拉。 

4:20   亞大生雅八;雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖。 

4:21   雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的始祖。 

4:22   洗拉也生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹妹是拿瑪。 

4:23   拉麥對他的兩個妻子說,亞大和洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子,聽我的言語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人打我,我把他害了。 

4:24   若殺該隱遭報七倍,殺拉麥必遭報七十七倍。

4:25   亞當又與妻子同房;她就生了一個兒子,給他起名叫塞特,說,神給我另立了一個後裔代替亞伯,因為該隱殺了他。 

4:26    塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。在那時候,人開始呼求耶和華的名。

(創世記四章1-26節)

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小朋友,之後亞當和夏娃生了該隱和亞伯兩兄弟。弟弟亞伯是牧養羊群的,而哥哥該隱就是耕種田地的。有一日,該隱從地裡的出產拿出供物獻給耶和華,亞伯也從他羊群中頭生的,從羊的脂油拿供物獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒,垂下臉來。於是耶和華就對該隱說,你為什麼發怒?你為什麼垂下臉來?你若行得好,豈不仰起臉來麼?你若行得不好,罪就伏在門前;他要戀慕你,但你必須管轄他。 其後,該隱對他弟弟亞伯說,我們往田間去罷。二人正在田間,該隱就起來打他弟弟亞伯,並且把他殺了。 該隱墮落了。

耶和華對該隱說,你弟弟亞伯在那裡?該隱回答說,我不知道。我豈是看守我弟弟的麼?跟住,耶和華就說,你作了什麼事?你弟弟的血有聲音從地裡向我哀告。

地開了口,從你手裡接受你弟弟的血;現在你必從這地受到咒詛。你耕地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。

於是該隱對耶和華說,我的刑罰太重,過於我所能承擔的。你今日趕逐我離開這地面,以致我不得見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的就必殺我。 耶和華對他說,既是這樣,凡殺該隱的,必遭報應七倍。耶和華就在該隱身上作一個記號,免得有人遇見他就擊殺他。

於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸園東邊名叫挪得的地方。之後,該隱和妻子生了以諾,該隱建造了一座城,並以其兒子以諾的名來命名。

其後,以諾生以拿,以拿生米戶雅利,米戶雅利生瑪土撒利,瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻子,一個名叫亞大,另一個名叫洗拉。

亞大生雅八;雅八是居住在帳棚,他是牧養牲畜之人的始祖。 雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的始祖。 洗拉也生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的。而土八該隱的妹妹是拿瑪。這樣建造城池、牧養牲畜、彈琴吹簫、打造各樣銅鐵利器,就產生了無神的文化。

之後,拉麥對他的兩個妻子說,要聽他的聲音和言語,更狂傲地說,壯年人傷我,我把他殺了;少年人打我,我把他害了。 若殺該隱遭報七倍,殺拉麥必遭報七十七倍。這是他自我狂傲地所說的話來的。

而亞當和夏娃之後又生了生了一個兒子,給他起名叫塞特,意思是說,神給我另立了一個後裔代替亞伯,因為該隱殺了他。 

後來,塞特也生了一個兒子,名叫以挪士。在那時候,人開始呼求耶和華的名。就是由以挪士開始的。

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吳獅皇

(2026年10月28日)

(李淵如姊妹著作全集)(20)

 

主的恩慈在我身上是何等大

那遭時不遇,懷才莫展,有志難達,處境艱苦,生不如人的自憐自歎,我拒絕它,它竭力也搖不動我;只是人們所加於我的憐歎,很使我慚愧;這是因為我在裏面的喜樂和光榮,未有顯露在面上。「主啊!求你施恩憐憫,使人們多看見主的恩慈在我身上是何等大;看不見我有甚麼可憐可歎的。」 責備人,易;而受人的責備,卻難。教訓人應當溫柔忍受責備,易,而實行自己所教訓人應當溫柔忍受責備,卻難。口裏請人責備指教,易;而心裏接受人的責備指教,卻難。要知道不能從心裏接受,實行所接受的;就是不肯受責備、不肯有就改正。那麼我的弱點,就常常攔阻我進步。求主使我謙卑順服,一知道自己的弱點,就立刻求主修理乾淨。 基督徒能忘利,往往不能忘名;能忘屬世的名,往往不能忘「屬靈偉人」、「屬靈名人」之名。「主啊!求你顯你自己給眾人,使人都稱揚你的名,將我藏在你翅膀的蔭下,不要人知道我。若是我能為主作一點甚麼,還是主的恩典,我有甚麼可誇的地方呢?」

我有一瓶「潔白」的鹽,我以為一定沒有渣滓的了。哪知取些放在沸水裏之後,有的是化了,有的是灰黑色的渣滓,沉在水底。我就得了教訓:平靜安穩的時候,我的德行靈性,雖然看不見有甚麼渣滓,還算不得甚麼;若在試煉的時候,與平靜安穩的時候一樣,那才是真實的。

「自憐」,由於未知主的恩;

「傲氣」,由於未甘心樂意負主的軛;

「沒有喜樂」,由於未充滿聖靈;

「少熱心」,由於不多愛主耶穌;

「灰心」,由於不仰望主的十字架;

「失望」,由於不用信心接受主的應許;

「常常說苦」,由於還不知主的苦楚;

「捨不得丟棄萬事」,由於未將萬事看作糞土;

「容易受世界的搖動」,由於未算世界已經同釘在十字架上;

「常常說我要這樣、我要那樣」,由於心裏沒有主的寶座;

「作工沒有能力」,由於沒有密室禱告;

「讀經沒有滋味」,由於靈性上有胃病;

「事後多懊悔」,由於事前不謹慎。

1942年4月

(創世記)(第二十四章1-67節)(奇妙讀經)(180)

 

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24:1   亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。 

24:2   亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說,請你把手放在我大腿下。 

24:3   我要叫你指著耶和華天地的神起誓,不要從我所住這迦南人中,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:4   你要往我本地、親族那裏去,為我的兒子以撒娶一個妻子。 

24:5   僕人對他說,倘若女子不肯跟我到這地來,我必須將你的兒子帶回你原出之地麼? 

24:6   亞伯拉罕對他說,你要謹慎,不要帶我的兒子回那裏去。 

24:7   耶和華天上的神曾帶領我離開父家和我的出生地,對我說話,向我起誓說,我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。 

24:8   倘若女子不肯跟你來,我使你起的這誓就與你無關了,只是不可帶我的兒子回那裏去。 

24:9   僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿下,為這事向他起誓。 

24:10   那僕人從他主人的駱駝中取了十匹駱駝,手裏帶了他主人各樣的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鶴的城。 

24:11   天將晚,眾女子出來打水的時候,他便叫駱駝跪在城外的水井旁。 

24:12   他說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,求你以慈愛待我主人亞伯拉罕,使我今日辦事順利。 

24:13   我現今站在水井旁,城內居民的女子們正出來打水。 

24:14   我向那一個少女說,請你拿下水瓶,給我水喝;她若說,請喝,我也給你的駱駝喝;願她就作你所定,給你僕人以撒的妻子。這樣,我便知道你以慈愛待我主人了。 

24:15   話還沒有說完,不料,利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的;彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。 

24:16   那少女容貌極其美麗,還是處女,未曾有人親近她。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。 

24:17   僕人跑上前去迎著她,說,求你將瓶裏的水給我一點喝。 

24:18   她說,我主請喝。就急忙拿下水瓶,托在手上給他喝。 

24:19   少女給他喝了,就說,我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。 

24:20   她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏,又跑到井旁打水,為所有的駱駝打上水來。 

24:21   那人定睛看她,一句話也不說,要曉得耶和華賜他亨通的道路沒有。 

24:22   等駱駝喝足了,那人就拿一個金鼻環,重半舍客勒,兩個金手鐲,重十舍客勒,給那少女, 

24:23   說,請告訴我,你是誰的女兒?你父親家裏有我們住宿的地方沒有? 

24:24   少女對他說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒; 

24:25   又說,我們家裏足有草料和飼糧,也有住宿的地方。 

24:26   那人就低頭向耶和華敬拜, 

24:27   說,耶和華我主人亞伯拉罕的神是當受頌讚的,因祂不斷以慈愛信實待我主人。至於我,耶和華一路上引領我,直到我主人的兄弟家裏。 

24:28   少女跑回去,把這些事告訴她母親家裏的人。 

24:29   利百加有一個哥哥,名叫拉班,看見鼻環,又看見鐲子在他妹妹的手上,並聽見他妹妹利百加的話說,那人對我如此如此說;拉班就跑出來往井旁去,到那人跟前,見他仍站在井旁駱駝旁邊, 

24:30   (29、30節合併。) 

24:31   便對他說,你這蒙耶和華賜福的,請進來,為甚麼站在外邊?我已經收拾了房屋,也為駱駝豫備了地方。 

24:32   那人就進了房屋。拉班卸了駱駝,用草料和飼糧餧上,拿水給那人和跟隨的人洗腳, 

24:33   把食物擺在他面前,給他喫。他卻說,我不喫,等我說明白我的事情再喫。拉班說,請說。 

24:34   他說,我是亞伯拉罕的僕人。 

24:35   耶和華大大的賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕人、婢女、駱駝和驢。 

24:36   我主人的妻子撒拉年老的時候,給我主人生了一個兒子;我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 

24:37   我主人叫我起誓說,你不要從我所住迦南人之地,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:38   你要往我父家、我本族那裏去,為我兒子娶一個妻子。 

24:39   我對我主人說,恐怕女子不肯跟我來。 

24:40   他就對我說,我行事為人都在祂面前的耶和華,必差遣祂的使者與你同去,叫你的道路亨通,你就得以從我本族、我父家,給我兒子娶一個妻子。 

24:41   只要你到了我本族那裏,我使你起的誓就與你無關。他們若不把女子交給你,我使你起的誓也與你無關。 

24:42   我今日到了井旁,便說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,願你叫我所行的道路亨通。 

24:43   我如今站在水井旁,對那一個出來打水的童女說,請你把你瓶裏的水給我一點喝; 

24:44   她若對我說,你只管喝,我也為你的駱駝打水;願她就作耶和華給我主人兒子所定的妻子。 

24:45   我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說,請你給我水喝。 

24:46   她就急忙從肩頭上拿下瓶來說,請喝,我也給你的駱駝喝。我便喝了;她又給我的駱駝喝了。 

24:47   我問她說,你是誰的女兒?她說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。我就把鼻環戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。 

24:48   隨後我低頭向耶和華敬拜,頌讚耶和華我主人亞伯拉罕的神;因為祂引導了我走對的路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。 

24:49   現在你們若願以慈愛信實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。 

24:50   拉班和彼土利回答說,這事乃出於耶和華,我們不能向你說好說歹。 

24:51   看哪,利百加在你面前,可以將她帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。 

24:52   亞伯拉罕的僕人聽見他們這話,就向耶和華俯伏在地。 

24:53   當下僕人拿出銀器、金器、和衣服送給利百加,又將寶物送給她哥哥和她母親。 

24:54   僕人和跟從他的人喫了喝了,住了一夜。早晨起來,僕人就說,請打發我回我主人那裏去罷。 

24:55   利百加的哥哥和她母親說,讓少女同我們再住幾天,至少十天,然後她可以去。 

24:56   僕人對他們說,耶和華既賜給我亨通的道路,你們不要耽誤我,請打發我走,回我主人那裏去罷。 

24:57   他們說,我們把少女叫來問問她, 

24:58   就叫了利百加來,問她說,你和這人同去麼?利百加說,我去。 

24:59   於是他們打發妹妹利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。 

24:60   他們就給利百加祝福說,我們的妹妹阿,願你作千萬人的母;願你的後裔得著仇敵的城門。 

24:61   利百加和她的使女們起來,騎上駱駝,跟著那僕人;僕人就帶著利百加走了。 

24:62   那時,以撒剛從庇耳拉海萊回來,他原來住在南地。 

24:63   天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。 

24:64   利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝, 

24:65   問那僕人說,這在田間走來迎接我們的是誰?僕人說,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的臉蒙起來。 

24:66   僕人將所辦的一切事都告訴以撒。 

24:67   以撒便領利百加進他母親撒拉的帳棚,娶她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這纔得了安慰。 

(創世記二十四章1-67節)

21:12   神對亞伯拉罕說,你不必為這童子和你的使女愁煩。凡撒拉對你說的話,你都要聽;因為從以撒生的,纔要稱為你的後裔。

(創世記二十一章12節)

22:17   論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙;你的後裔必得著仇敵的城門; 

22:18   並且地上萬國,都必因你的後裔得福;因為你聽從了我的話。

(創世記二十二章17-18節)

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(在{創世記二十四章}裡首要的點乃是與主在一裡實際的生活我們領會聖經不該照著一般的知識或傳統乃該回到神純正的話上我們看見神有一個目的而達成祂目的的作法是憑著生命在明白聖經上這是兩個管治的點我們若要明自{創世記二十四章}必須應用這兩個管治的點然而我們若只讀{二十四章}我們就無法看見這段記載的目的我們必須讀{前三章}神呼召亞伯拉罕有一個目的為著達成這目的神應許賜給亞伯拉罕美地以及承受那地的後裔神永遠的目的是要人團體的彰顯祂自己要得著這團體的彰顯神必須得著一班子民這班子民就是亞伯拉罕的後裔不僅如此要得著這班子民團體的彰顯神也需要地以撒的婚姻完全是為著達成神永遠的目的沒有婚姻以撒怎能生出後裔這單身漢若要得著後裔以達成神永遠的目的他就必須結婚因此以撒的婚姻不是尋常的也不僅僅是為著他的人生乃是為著達成神永遠的目的亞伯拉罕的生活乃是與主在一裡實際的生活一個人老年得了一個兒子在這兒子三十七歲的時候那作妻子和母親的死了作父親的將她埋葬變成父子二人都是獨身孤單的在這種可憐的光景中共同生活了三年父親有負擔照顧兒子亞伯拉罕沒有得著神說話就領會他的兒子不可以娶迦南人的女子為妻他是從那裡得來這種領會乃是從他照著神的觀念生活得來的神從來沒有告訴亞伯拉罕要這樣作亞伯拉罕卻能照著神裡面的意旨和觀念這樣作亞伯拉罕認識神的意旨和心思因為他與神在實際的一裡生活而亞伯拉罕並不是惟一有這樣生活的人在{二十四章}所題到的那些人都在與神是一的氣氛裡生活亞伯拉罕-那最老的僕人-利百加-拉班-彼土利和以撒都是與神在一裡生活在召會中我們必須看見今天我們需要這樣的生活以達成神的目的當我們與祂在一裡生活我們就同有祂的觀念我們所想所作的就會照著祂的感覺神無須說什麼我們自然覺得祂所覺得的知道祂裡面的感覺因為我們與祂在一裡生活行動)

在(創世記二十四章)以撒是豫表基督是新郎,利百加豫表召會是新婦,這沒有錯。但這不是主要的點。首要的點乃是與主在一裡實際的生活,以達成神的目的。我們領會聖經,不該照著一般的知識或傳統,乃該回到神純正的話上。

我們看見,神有一個目的,而達成祂目的的作法是憑著生命。在明白聖經上,這是兩個管治的點。我們若要明自(創世記二十四章),必須應用這兩個管治的點。為甚麼(創世記二十四章)這樣記載以撒的婚姻?我們若只讀(二十四章)我們就無法看見這段記載的目的。我們必須讀(前三章)。(創世記二十一章12節)說,「從以撒生的,纔要稱為你的後裔。」神呼召亞伯拉罕有一個目的。為著達成這目的,神應許賜給亞伯拉罕美地,以及承受那地的後裔。神永遠的目的是要人團體的彰顯祂自己。要得著這團體的彰顯,神必須得著一班子民。這班子民就是亞伯拉罕的後裔。不僅如此,要得著這班子民團體的彰顯神,也需要地。那麼,(創世記二十四章)的婚姻有何目的?僅僅是叫一個單身漢有美滿舒適的生活麼?不。你若整體的查考聖經,會看見以撒的婚姻完全是為著達成神永遠的目的。沒有婚姻,以撒怎能生出後裔?這單身漢若要得著後裔,以達成神永遠的目的,他就必須結婚。亞伯拉罕在(二十二章)受了試驗以後,神說,「論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙;你的後裔必得著仇敵的城門;並且地上萬國,都必因你的後裔得福;」(創世記二十二章17-18節)在這裡也有為著達成神目的的後裔。因此,以撒的婚姻不是尋常的,也不僅僅是為著他的人生,乃是為著達成神永遠的目的。

亞伯拉罕的生活乃是與主在一裡實際的生活。亞伯拉罕不是忽然得著一個異象,在異象中神告訴他說,祂有一個崇高的目的要在地上達成,祂需要他。並且要達成神這目的,以撒必須結婚。(創世記二十四章)沒有這樣的異象。(創世記)的記載乃是平常的、人性的。照著這段記載,有一個人老年得了一個兒子,在這兒子三十七歲的時候,那作妻子和母親的死了,作父親的將她埋葬,那個葬法非常有意義。現在父子二人都是獨身孤單的,在這種可憐的光景中共同生活了三年。父親有負擔照顧兒子。亞伯拉罕沒有得著神說話,就領會他的兒子不可以娶迦南人的女子為妻。他是從那裡得來這種領會?乃是從他照著神的觀念生活得來的。

亞伯拉罕乃是與神在一裏裡生活的人。若有一位弟兄天天與另一位弟兄在一裡生活,許多事情就無須來告訴,這位弟兄會知道他喜歡什麼,不喜歡什麼,什麼會使他高興,什麼會使他生氣。倘若這位弟兄愛他,並且與他在一裡生活,這位弟兄所說所作的,就會照著他的好惡。今天,許多基督徒沒有與神在一裡生活。我們若要認識神的旨意,就必須與祂在一裡生活。倘若我們與祂在一裡生活,祂就無須告訴我們祂要什麼,因為我們藉著與祂是一,已經知道祂要什麼了。

亞伯拉罕雖然急切關心他兒子的婚姻,但他不願接納迦南人作以撒的妻子。他反而差遣最老的僕人遠至他所來自的家鄉,為以撒找一個妻子。神從來沒有告訴亞伯拉罕要這樣作,亞伯拉罕卻能照著神裡面的意旨和觀念這樣作。我們已經看見,亞伯拉罕認識神的意旨和心思,因為他與神在實際的一裡生活。

而亞伯拉罕並不是惟一有這樣生活的人。在(二十四章)所題到的那些人,都在與神是一的氣氛裡生活。亞伯拉罕、那最老的僕人、利百加、拉班、彼土利和以撒,都是與神在一裡生活。在召會中我們必須看見,今天我們需要這樣的生活,以達成神的目的。我們無須禱告尋求神的旨意,我們需要與神在一裡生活。當我們與祂在一裡生活,我們就同有祂的觀念,我們所想所作的就會照著祂的感覺。神無須說什麼,我們自然覺得祂所覺得的,知道祂裡面的感覺,因為我們與祂在一裡生活。

在{創世記二十四章}裡首要的點,乃是與主在一裡實際的生活。我們領會聖經不該照著一般的知識或傳統,乃該回到神純正的話上。我們看見神有一個目的,而達成祂目的的作法是憑著生命。在明白聖經上這是兩個管治的點。我們若要明自{創世記二十四章}必須應用這兩個管治的點。然而,我們若只讀{二十四章}我們就無法看見這段記載的目的,我們必須讀{前三章}。神呼召亞伯拉罕有一個目的,為著達成這目的,神應許賜給亞伯拉罕美地,以及承受那地的後裔。神永遠的目的,是要人團體的彰顯祂自己。要得著這團體的彰顯,神必須得著一班子民。這班子民就是亞伯拉罕的後裔。不僅如此,要得著這班子民團體的彰顯神,也需要地。以撒的婚姻完全是為著達成神永遠的目的,沒有婚姻,以撒怎能生出後裔?這單身漢若要得著後裔以達成神永遠的目的,他就必須結婚。因此,以撒的婚姻不是尋常的,也不僅僅是為著他的人生,乃是為著達成神永遠的目的。亞伯拉罕的生活乃是與主在一裡實際的生活。一個人老年得了一個兒子,在這兒子三十七歲的時候,那作妻子和母親的死了,作父親的將她埋葬,變成父子二人都是獨身孤單的,在這種可憐的光景中共同生活了三年。父親有負擔照顧兒子。亞伯拉罕沒有得著神說話,就領會他的兒子不可以娶迦南人的女子為妻。他是從那裡得來這種領會?乃是從他照著神的觀念生活得來的。神從來沒有告訴亞伯拉罕要這樣作,亞伯拉罕卻能照著神裡面的意旨和觀念這樣作。亞伯拉罕認識神的意旨和心思,因為他與神在實際的一裡生活。而亞伯拉罕並不是惟一有這樣生活的人。在{二十四章}所題到的那些人都在與神是一的氣氛裡生活。亞伯拉罕、那最老的僕人、利百加、拉班、彼土利和以撒都是與神在一裡生活。在召會中我們必須看見,今天我們需要這樣的生活,以達成神的目的。當我們與祂在一裡生活,我們就同有祂的觀念,我們所想所作的就會照著祂的感覺。神無須說什麼,我們自然覺得祂所覺得的,,知道祂裡面的感覺,因為我們與祂在一裡生活行動。

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吳獅皇

(2026年10月28日)

2026年10月27日星期二

(青少年詩歌)-(活力少年-榮耀未來)

 

(活力少年-榮耀未來)

全新生命,喜樂、滿足!祂能給你,只要你願意;全新生活,豐富、充實!就在召會裡;全新盼望,榮耀、光明!答應神呼召,得勝者就是你!全新見證,剛強、明亮!為主發光到地極。

(副歌):榮耀基督向我顯現,虛空世界全都拋棄;為主惜取少年之時,愛主、事主盡我力;活力少年剛強、開拓,承接託付就在現今,廣傳福音!基督精兵,前進!奔向榮耀,迎主臨!

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《註》:引用網上的影片。



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吳獅皇

(2026年10月27日)

第二十四日 基督的十字架

 

“我已經與基督同釘十字架。”(加二20)

基督的十字架是祂最大的榮耀。因為祂自己卑微,以至於死在十字架上,所以神将祂升为至高。十字架就是征服撒但和罪惡的權能。

基督徒與基督一同有份於這十字架。這位釘十字架的基督,借着聖靈住在基督徒裡面,而十字架的靈也给基督徒啟示。基督徒今天活着,乃是一個已經與基督同死的人。當他認識基督釘十字架的權能時,他向着世界和罪惡就是死的,而向着神乃是活着的,並且這個權能也就成了他生命中的實際。因為那位活在我們裡面的基督,就是一位釘十字架者。

當我們的主對祂的門徒說,“背起你的十字架來跟從我”的時候,他們明白這一個嗎?他們曾看見過人背着十字架,知道那是什麽意思,就是指着在十字架上痛苦的死亡。基督是在祂的一生中背着祂的十字架,這十字架就是祂要為世人受死的死刑判决辭。因此每一個基督徒也必須背着他的十字架,知道他自己是只配死的,並且相信他已經與基督同釘死了,現在乃是那位釘死者活在他裡面。“我們的舊人,和祂同釘十字架,”(羅六6)“凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。”(加五24)當我們接受了這個十字架的生命時,我們就能和保羅一同來說,“我斷不以别的誇口,只誇我們主耶稣基督的十字架。”(六14)

這是一個很深的屬靈真理,請你一面默想,一面禱告,聖靈就必要教導你。但願基督在十字架上的性情,祂的謙卑,祂對所有屬世榮耀的捨棄,並祂捨己的靈,能得着你。祂死的權能要在你裡面作工,並且你要在祂的死裡變成祂的形狀,你也要認識祂和祂復活的大能。哦,親愛的啊!請你花時間讓基督借着祂的靈,來啟示祂自己乃是釘十字架的那一位!

(慕安得烈)

(創世記)(第二十四章1-67節)(奇妙讀經)(179)

 

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24:1   亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。 

24:2   亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說,請你把手放在我大腿下。 

24:3   我要叫你指著耶和華天地的神起誓,不要從我所住這迦南人中,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:4   你要往我本地、親族那裏去,為我的兒子以撒娶一個妻子。 

24:5   僕人對他說,倘若女子不肯跟我到這地來,我必須將你的兒子帶回你原出之地麼? 

24:6   亞伯拉罕對他說,你要謹慎,不要帶我的兒子回那裏去。 

24:7   耶和華天上的神曾帶領我離開父家和我的出生地,對我說話,向我起誓說,我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。 

24:8   倘若女子不肯跟你來,我使你起的這誓就與你無關了,只是不可帶我的兒子回那裏去。 

24:9   僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿下,為這事向他起誓。 

24:10   那僕人從他主人的駱駝中取了十匹駱駝,手裏帶了他主人各樣的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鶴的城。 

24:11   天將晚,眾女子出來打水的時候,他便叫駱駝跪在城外的水井旁。 

24:12   他說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,求你以慈愛待我主人亞伯拉罕,使我今日辦事順利。 

24:13   我現今站在水井旁,城內居民的女子們正出來打水。 

24:14   我向那一個少女說,請你拿下水瓶,給我水喝;她若說,請喝,我也給你的駱駝喝;願她就作你所定,給你僕人以撒的妻子。這樣,我便知道你以慈愛待我主人了。 

24:15   話還沒有說完,不料,利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的;彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。 

24:16   那少女容貌極其美麗,還是處女,未曾有人親近她。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。 

24:17   僕人跑上前去迎著她,說,求你將瓶裏的水給我一點喝。 

24:18   她說,我主請喝。就急忙拿下水瓶,托在手上給他喝。 

24:19   少女給他喝了,就說,我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。 

24:20   她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏,又跑到井旁打水,為所有的駱駝打上水來。 

24:21   那人定睛看她,一句話也不說,要曉得耶和華賜他亨通的道路沒有。 

24:22   等駱駝喝足了,那人就拿一個金鼻環,重半舍客勒,兩個金手鐲,重十舍客勒,給那少女, 

24:23   說,請告訴我,你是誰的女兒?你父親家裏有我們住宿的地方沒有? 

24:24   少女對他說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒; 

24:25   又說,我們家裏足有草料和飼糧,也有住宿的地方。 

24:26   那人就低頭向耶和華敬拜, 

24:27   說,耶和華我主人亞伯拉罕的神是當受頌讚的,因祂不斷以慈愛信實待我主人。至於我,耶和華一路上引領我,直到我主人的兄弟家裏。 

24:28   少女跑回去,把這些事告訴她母親家裏的人。 

24:29   利百加有一個哥哥,名叫拉班,看見鼻環,又看見鐲子在他妹妹的手上,並聽見他妹妹利百加的話說,那人對我如此如此說;拉班就跑出來往井旁去,到那人跟前,見他仍站在井旁駱駝旁邊, 

24:30   (29、30節合併。) 

24:31   便對他說,你這蒙耶和華賜福的,請進來,為甚麼站在外邊?我已經收拾了房屋,也為駱駝豫備了地方。 

24:32   那人就進了房屋。拉班卸了駱駝,用草料和飼糧餧上,拿水給那人和跟隨的人洗腳, 

24:33   把食物擺在他面前,給他喫。他卻說,我不喫,等我說明白我的事情再喫。拉班說,請說。 

24:34   他說,我是亞伯拉罕的僕人。 

24:35   耶和華大大的賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕人、婢女、駱駝和驢。 

24:36   我主人的妻子撒拉年老的時候,給我主人生了一個兒子;我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 

24:37   我主人叫我起誓說,你不要從我所住迦南人之地,為我兒子娶他們的女子為妻。 

24:38   你要往我父家、我本族那裏去,為我兒子娶一個妻子。 

24:39   我對我主人說,恐怕女子不肯跟我來。 

24:40   他就對我說,我行事為人都在祂面前的耶和華,必差遣祂的使者與你同去,叫你的道路亨通,你就得以從我本族、我父家,給我兒子娶一個妻子。 

24:41   只要你到了我本族那裏,我使你起的誓就與你無關。他們若不把女子交給你,我使你起的誓也與你無關。 

24:42   我今日到了井旁,便說,耶和華我主人亞伯拉罕的神阿,願你叫我所行的道路亨通。 

24:43   我如今站在水井旁,對那一個出來打水的童女說,請你把你瓶裏的水給我一點喝; 

24:44   她若對我說,你只管喝,我也為你的駱駝打水;願她就作耶和華給我主人兒子所定的妻子。 

24:45   我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說,請你給我水喝。 

24:46   她就急忙從肩頭上拿下瓶來說,請喝,我也給你的駱駝喝。我便喝了;她又給我的駱駝喝了。 

24:47   我問她說,你是誰的女兒?她說,我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。我就把鼻環戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。 

24:48   隨後我低頭向耶和華敬拜,頌讚耶和華我主人亞伯拉罕的神;因為祂引導了我走對的路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。 

24:49   現在你們若願以慈愛信實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。 

24:50   拉班和彼土利回答說,這事乃出於耶和華,我們不能向你說好說歹。 

24:51   看哪,利百加在你面前,可以將她帶去,照著耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。 

24:52   亞伯拉罕的僕人聽見他們這話,就向耶和華俯伏在地。 

24:53   當下僕人拿出銀器、金器、和衣服送給利百加,又將寶物送給她哥哥和她母親。 

24:54   僕人和跟從他的人喫了喝了,住了一夜。早晨起來,僕人就說,請打發我回我主人那裏去罷。 

24:55   利百加的哥哥和她母親說,讓少女同我們再住幾天,至少十天,然後她可以去。 

24:56   僕人對他們說,耶和華既賜給我亨通的道路,你們不要耽誤我,請打發我走,回我主人那裏去罷。 

24:57   他們說,我們把少女叫來問問她, 

24:58   就叫了利百加來,問她說,你和這人同去麼?利百加說,我去。 

24:59   於是他們打發妹妹利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。 

24:60   他們就給利百加祝福說,我們的妹妹阿,願你作千萬人的母;願你的後裔得著仇敵的城門。 

24:61   利百加和她的使女們起來,騎上駱駝,跟著那僕人;僕人就帶著利百加走了。 

24:62   那時,以撒剛從庇耳拉海萊回來,他原來住在南地。 

24:63   天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。 

24:64   利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝, 

24:65   問那僕人說,這在田間走來迎接我們的是誰?僕人說,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的臉蒙起來。 

24:66   僕人將所辦的一切事都告訴以撒。 

24:67   以撒便領利百加進他母親撒拉的帳棚,娶她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這纔得了安慰。

(創世記二十四章1-67節)

25:20   以撒娶利百加為妻的時候,年四十歲。利百加是巴旦亞蘭地亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹妹。

(創世記二十五章20節)

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(聖經啟示神永遠的目的是要藉著一個團體的身體彰顯祂自己並且這目的是憑著神的生命而達到的在{創世記第一章和第二章}有兩個重要的辭-形像和生命形像啟示神永遠的目的生命揭示神達成祂目的的作法當我們進入{創世記}的深處就會看見牠不僅僅記載創造和歷史更是啟示出神永遠的目的並祂達成這目的的作法把這兩點記在心裡我們現在來到{創世記二十四章}這一章要緊的不是婚姻而是婚姻所指明含示並豫表的其中與生命有關的方面才記載在{二十一章至二十四章}裡{創世記}全書只有五十章卻涵括了二千三百年就是人類歷史的前二十三個世紀(創世記)若是歷史的記載就需要數百章來論到這期間的事然而僅僅五十章就涵括這麼長的期間證明{創世記}不是歷史的記載{創世記}表面看是歷史的記載事實上卻是顯示神永遠的目的並憑著生命達成這目的的作法在{二十四章}我們看見一個美妙的婚姻但{二十四章}不僅僅是婚姻的記載乃是具有生命深刻意義的故事這不僅是以撒豫表基督是新郎利百加豫表召會是新婦乃是豫表與主在一裡實際的生活)

聖經啟示,神永遠的目的是要藉著一個團體的身體彰顯祂自己,並且這目的是憑著神的生命而達到的。我們要進入(創世記)的深處,必須看見這兩件事。在(創世記一章26節)我們看見,人是照著神的形像造的。這裏的人不是單個的人,乃是團體的人。可以說,能彰顯神形像的乃是人類,就是團體的身體。在(創世記二章)我們看見,為著達成神的目的,我們必須有生命樹所表徵神的生命。這兩章有兩個重要的辭-形像和生命。形像啟示神永遠的目的,生命揭示神達成祂目的的作法。切勿把創世記僅僅看作神創造的記載,和一些先祖的歷史。這種看法太膚淺了。當我們潛入(創世記)本書的深處,就看見牠不僅僅記載創造和歷史,更啟示神永遠的目的並祂達成這目的的作法。

把這兩點記在心裡,我們現在來到(創世記二十四章)。很多讀(創世記)的人,都認為(二十四章)是一段婚姻的記載。然而,這裡要緊的不是婚姻,而是婚姻所指明、含示並豫表的。在(創世記一章和二章),我們看見那兩章不僅是神創造的記載,也是生命的記載。我們在那兩章所看見的每件事,都與生命有關。與生命無關的事,都略去了。你若仔紬讀那兩章,會看見神創造的許多方面都省略了,因為那些與生命無關。同樣的原則,在亞伯拉罕的歷史中,只有那些與生命有關的方面,才記載在(二十一章至二十四章)裡。

(創世記)全書只有五十章,卻涵蓋了二千三百年,就是人類歷史的前二十三個世紀。(創世記)若是歷史的記載,就需要數百章來論到這期間的事。僅僅五十章就涵蓋這麼長的期間,證明(創世記)不是歷史的記載。(創世記)表面看是歷史的記載,事實上卻是顯示神永遠的目的,並憑著生命達成這目的的作法。那些與神的目的並憑著生命而達成無關的,都不記載在本書內。

(創世記二十一章至二十四章)涵括了四十年(創世記二十五章20節),題到五件主要的事:以撒的出生,以撒的長大,以撒的獻上,撒拉的死和埋葬,並以撒的婚姻。這段記載雖然簡短,卻非常有意義。在這裡我們看見正確的出生和正確的長大。這種出生和長大產生了燔祭,使神滿足。在(二十一章)的出生和長大以後,有(二十二章)的燔祭。然後,就如我們所看見的,(二十三章)有撒拉的死,以及對她的埋葬詳細的記載。接著,在(二十四章)我們看見一個美妙的婚姻。但(二十四章)不僅僅是婚姻的記載,乃是具有生命深刻意義的故事。

聖經啟示神永遠的目的,是要藉著一個團體的身體彰顯祂自己。並且這目的是憑著神的生命而達到的。在{創世記第一章和第二章}有兩個重要的辭-形像和生命,形像啟示神永遠的目的,生命揭示神達成祂目的的作法。當我們進入{創世記}的深處,就會看見牠不僅僅記載創造和歷史,更是啟示出神永遠的目的,並祂達成這目的的作法。把這兩點記在心裡,我們現在來到{創世記二十四章}。這一章要緊的不是婚姻,而是婚姻所指明、含示並豫表的。其中與生命有關的方面,才記載在{二十一章至二十四章}裡。{創世記}全書只有五十章,卻涵蓋了二千三百年,就是人類歷史的前二十三個世紀。(創世記)若是歷史的記載,就需要數百章來論到這期間的事。然而,僅僅五十章就涵蓋這麼長的期間,證明{創世記}不是歷史的記載。{創世記}表面看是歷史的記載,事實上卻是顯示神永遠的目的,並憑著生命達成這目的的作法。在{二十四章}我們看見一個美妙的婚姻。但{二十四章}不僅僅是婚姻的記載,乃是具有生命深刻意義的故事。這不僅是以撒豫表基督是新郎,利百加豫表召會是新婦;乃是豫表與主在一裡實際的生活。

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吳獅皇

(2026年10月27日)

2026年10月26日星期一

鋒味派食品的故事

 








《註》:引用網上的圖片。


根據資料顯示,(鋒味派)是由(香港藝人)(謝霆鋒)與內地(杭州謙尋)於(2021年3月)共同創立的高端預製菜冷凍食品品牌。

(杭州鋒味派食品有限公司)是由內地(杭州謙尋)旗下(杭州謙道電子商務有限公司)(持股54%)、(鋒味北京食品技術有限公司)(持股40%)以及(北京菲臘電子商務有限公司)(持股6%)共同持股所組成。然而根據最新的資料顯示,通常報道均顯示(香港藝人)(謝霆鋒)的持股量為(34%/40%),但實際控股權仍是(杭州謙尋)。所以(鋒味派)並非是(謝霆鋒個人的品牌)。

其(公司董事長)為(董海鋒)、(法定代表人兼總經理)為(陳譽文)、(董事)為(謝霆鋒)、(黃韜)、(監事)為(楊鼎立),(財務負責人)為(鄧坤源)。

(謝霆鋒)只是擔任該(公司)的(董事),主要負責產品研發、口味把關以及品牌代言人的宣傳。(杭州謙尋)主要負責(實際營運和支援)。而(鋒味派爆汁烤腸)就列為首波主打的產品。

該(烤腸)是由(謝霆鋒)親自參與開發和鑽研,嚴選(山林散養黑豬的後腿肉)製成。其黃金肥瘦比例(大約是1.5:8.5)。肉類含量達到80%至90%以上,不添加人工色素、澱粉和防腐劑。

(其產品)透過(直播帶貨)和(明星效應)迅速在國內發展起來。

到了(2023年),(鋒味派)成立第3年,年銷售額就突破10億元人民幣,其(爆汁烤腸)更連續3年成為全國銷售冠軍。

截至(2025年3月)(鋒味派)品牌4週年,(爆汁烤腸)累計銷量突破1.5億條,累計銷售額達到15億元人民幣(大約折合15.9億港元)。

直到(2026年4月),(鋒味派爆汁烤腸)等(產品)正式登陸(香港)。於(ClTY'SUPER)以及(快達食品網上專門店)均有售。據說(部分百佳分店)也有得售賣。

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(產品一覽)

1)(鋒味派黑豬肉爆汁烤腸)

2)(鋒味派孜然脆骨味豬肉爆汁烤腸)

3)(鋒味派煙燻蜜汁烤腸 )

4)(鋒味派烤雞系列烤雞中翼及雞翼槌)

5)(鋒味派爆汁蝦肉腸)(辣味)

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《註》:由於本人直到寫帖這一刻仍未有機會嚐到,所以無法作出任何評論。

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吳獅皇

(2026年10月26日)

有生之年能否看到(懷舊景點仿製重塑:例如摩士公園4號公園能否複製80年代的光景成為懷舊打卡的景點)以及(伙頭智多星ミスター味っ子-TVB自製粵語片頭片段+TVB粵語配音內容+TVB自製粵語片尾片段能夠製成一套DVD推出市面發售)呢?

 

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(第1部分)

這是我直到目前為止,最想成事的兩件事來的!

就是,有生之年能否看到(懷舊景點仿製重塑:如摩士公園4號公園能否複製80年代的光景成為懷舊打卡的景點)以及(伙頭智多星ミスター味っ子-TVB自製粵語片頭片段+TVB粵語配音內容+TVB自製粵語片尾片段能夠製成一套DVD推出市面發售)呢?

我曾經在(如果香港能夠這樣的話我相信能夠有助於市面上的復蘇的)一文中說,詳細請參考:

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2026/08/blog-post_606.html

當中就有說到(復刻懷舊的遊戲設施和景點)。我相信當中除了一些設施是難以復刻仿製之外,其他大致上以今時今日的技術應該是不難去做到的。

(至於難以復刻仿製的設施和景點如下):

1)例如園中的樹木、花卉是無可能做到一模一樣。

2)又如欄杆後面的蝌蚪小水池也是難以複製。

3)如果璧球練習場(當時就在公廁旁邊)和隔鄰的網球場還在的話就例外。不然的話,圖片影不到就可能要靠街坊的回憶才能夠有機會復刻了。

(而其他大致上以今時今日的技術都能夠復刻的):

1)其實我最想復刻的就是(露天劇場連卜公碼頭的上蓋)~(深啡色的上蓋連整座劇場)、(石屎凳一排排呈現極具特色,由於觀眾席石屎凳是向上斜的,所以形成觀眾席欄杆後面是呈一弧形的小斜坡{即是觀眾席後面背面的位置}),而在整個露天劇場之間.還有一條石橋和石船)。至於顏色方面,同樣要靠街坊的回憶(當然如果有圖片佐證的話就更好了)。

2)(高高的滑梯)~1)近士多旁邊的滑梯,頂部是紅色,下面支架部分是黃色。2)而另一邊的滑梯,由於影片沒有完全影到,是否就是倒轉顏色,還是全紅色的呢?應該有人會知道。

3)(韆鞦)~我無記錯的話,支架上面打橫部分是黃色,下面支架是銀色{後來想整個支架可能是全黃色來的)。至於韆鞦的鐵鏈是銀色,而當時下面的踏板是膠板來的。不過顏色我已經記得不清楚了。

4)(氹氹轉)~當時園內有兩種。第一種是呈環形的氹氹轉。外環和軸心部分是紅色,其內支架部分是黃色!?而第二種是腳踏型的氹氹轉。上面是紅色,下面是灰黑色。

5)(地球馬騮架)~我無記錯的話,是全灰銀色的。

6)(士多部分)~多年後,我重回舊地(200X年和201X年)當年從200X年見到,當時士多位置還在。現在就不清楚了。舊時的士多是由石屎建成,上面有簷篷成傾斜的形狀。

7)(滾軸溜冰場和租借滾軸溜冰鞋的地方)~我無記錯的話,當時滾軸溜冰場上方呈環形的圍欄是黃色、支柱和底部外欄是白色。至於租借滾軸溜冰鞋的地方是類似貨櫃(四邊原是角位卻呈圓形)、門在中間/左手邊!?櫃位在右邊有滾軸溜冰鞋可以租借,鞋底部分是鐵造的,當時都有相當的重量的。

我建議特區政府建立(懷舊景點重建局),旨在仿製重塑懷舊的景點,讓未曾經歷過的人能夠認識,從前的兒童的生活,兒童康樂/遊樂設施就是這樣的了。同時也可以讓成年人去緬懷一下。而如今在懷舊熱潮底下,有機會成為打卡的熱點。

所以,我認為在地方上,摩士公園4號公園絕對適合成為首個仿製重塑的昔日公園和兒童遊樂場的最隹地點了。

幾十年前,昔日公園和兒童遊樂場是承載著很多人的童年回憶。而昔日的摩士公園4號公園,也曾經是住在(橫頭磡邨徙置區)、(黃大仙上下邨徙置區)、(東頭邨徙置區)許多兒童、青少年留連過,待過的地方來的。而昔日的摩士公園4號公園,對於我來說,也有著極為深刻的印象和童年回憶。如果能夠仿製重塑到7至8成相似的話,我是建議和支持這個計劃希望能夠實行就好了。

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(參考文章:)

摩士公園(8)

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2025/10/8_10.html

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(第2部分)

另外說到卡通,其實(伙頭智多星)(ミスター味っ子)很多人都認識和知道。這是一套飲食的卡通來的,但竟然能夠比(變形金剛第一輯-元祖柯桕文)卡通的98集還要多1集。這還不厲害嗎?而且當時這是集當時最得令的日、意、法、德、中(排名是不分先後);以一名少年的天才廚師名叫味吉陽一的視角,進行一場又一場的廚藝對決,從而取得進步和成長,明白作為一名廚師應有的真諦。從中更曾以大篇幅講到80年代的香港。例如:鯉魚門、太平山山頂、虎豹别墅(萬金油花園)、疑似香港仔避風塘、珍寶海鮮舫、旺角女人街(見到花園餐廳),卡通裡面更有以(實景拍攝的形式展示出來)。其中觸及到(香港點心)以及提到(滿漢全席)。這是在推廣(香港的美食)。全套卡通以誇張表演的手法去演譯和表達出來。當時的確是無出其右的。直到現在寫帖這一刻為止,都沒有一套飲食卡通是能夠比肩的。

(香港)(TVB無綫電視)曾經購入版權,並以粵語配音播出。作為(這麼重要的飲食卡通),在歷史上一定能佔有一席位。而(這麼重要的飲食文化遺產),(香港)(TVB無綫電視)如果(不重播和不推出全套粵語DVD)發售的話,就真的是走寶了!

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(參考文章:)

伙頭智多星(ミスター味っ子)(TVB粵語配音版本大集合)(這就是TVB自製粵語片頭片段+TVB粵語配音內容+TVB自製粵語片尾片段了)!如果將來(TVB)能推出(DVD版本)(起碼每1集還原到這樣才可以了)!

https://memory-of-child-year.blogspot.com/2026/07/tvbtvbtvbtvb.html

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吳獅皇

(2026年10月26日)

(大本詩歌)-(神的永遠心意)

 

(神的永遠心意)      (李常受)

(第1節):神的永遠心意,是與人聯合,要人作祂器皿,來將祂盛著;祂作人的生命,將人全充滿,使人與祂合一,將祂來彰顯。

(第2節):神照自己形像,將人造完全,使人能有資格,成全祂心願;要人將祂接受作人生命樹,成為祂的豐滿,如妻之於夫。

(第3節):藉祂生命流通,要將人變化,變成寶貴材料,與祂像無差。如此同被建造,作祂的配偶,也作祂的居所,給祂來享受。

(第4節):這是榮耀聖城,新耶路撒冷;神與聖徒相調,互居之所成。祂作他們內容,她作祂彰顯,與祂同享榮耀,合一到永遠。

(第5節):神是惟一中心,在寶座掌權;藉祂生命權柄,聖徒全結聯。因祂榮耀光照,都活在光中,彼此和諧一致,彰顯祂光榮。

(第6節):神是生命活水,也是生命糧,充解聖徒飢渴,供他們飽享。祂是他們聖殿,他們活其間;在祂面光之中,敬拜到永遠。

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https://www.hymnal.net/zh/hymn/ch/769

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吳獅皇

(2026年10月26日)

今時代神聖啟示的先見-倪柝聲(第九章)~(憑信而活)(6)

 

在建甌工作完畢後,我準備回福州,問題又發生了:我沒有足够的路費回去。我是決定下週一動身,所以我一直禱告到週六。這次我心中有把握,就想起未離福州時,神要我送五塊錢給一位同工,但當時我捨不得送出去。那時我讀到路加六章三十八節說,“你們要給人,就必有給你們的”,我就抓住這句話,對神說,“你既然如此說,我求你照着你的應許,為我預備路費。”

主日晚有一位英國鹿教士(Mr.Philips),他實在是清楚得救,並且愛主的弟兄,他請魏弟兄和我吃飯。晚餐時,他告诉我,因着我的信息,他和他的差會得到很大的幫助,並表示要負責我來往的旅費。我對他說,已經有人負責了;我的意思是神負責。他就對我說,“當你回到福州時,我要送给你魏克斯先生(Mr.P.Wilkes),一位主在日本所大用的福音使者,所著《工作的炸力》一書。”我立刻覺得良機失了;我所需的乃是路費,不是一本書。我有點懊悔不接受他的供應。吃完晚飯,我與魏弟兄一路回家。我拒絕了鹿教士的供應,使我單單信靠神;但我心中仍是有喜樂和平安。魏弟兄不知道我經濟的狀況。我有點意思向他借路費,等回到福州時再滙還給他,但神不許我向他表示。我深信天上的神是可靠的,我要看神如何來供應我。

第二天要動身時,我口袋裡只有數角錢。很多弟兄姊妹來送行,有人將我的行李挑走了。我一面走,一面禱告说,“主,你不會只將我帶到這裡來,而不將我帶回去。”走到半路,那位鹿教士派人拿來一封信。信上說,“雖然有人負責你的路費,但我覺得應該有份於你在這裡的工作,好不好讓我這年老的弟兄得這份兒呢?請你為這緣故收下這一點兒錢吧。”我看了信,覺得這錢是應該收的,我就收了。那筆錢不僅夠用作路費回福州,而且還足夠印行一期的《復興報》。

(李常受)

(創世記)(第二十三章1-20節)(奇妙讀經)(178)

 

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23:1   撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。 

23:2   撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。 

23:3   後來亞伯拉罕從死人面前起來,對赫人說, 

23:4   我在你們中間是外人,是寄居的,求你們讓我在這裏得著一塊墳地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。 

23:5   赫人回答亞伯拉罕說, 

23:6   我主請聽,你在我們中間是神的王子,只管在我們最好的墳地埋葬你的死人;我們沒有一人不容你在他的墳地埋葬你的死人。 

23:7   亞伯拉罕就起來,向那地的赫人下拜, 

23:8   對他們說,你們若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就請聽我的話,為我求瑣轄的兒子以弗崙, 

23:9   把他田地盡頭那麥比拉洞給我;他可以按著足價賣給我,使我在你們中間得著一塊墳地。 

23:10   當時以弗崙正坐在赫人中間。於是,赫人以弗崙在出入城門的赫人面前回答亞伯拉罕說, 

23:11   不然,我主請聽,我送給你這塊田,連田間的洞也送給你,在我同族的人面前都給你,可以埋葬你的死人。 

23:12   亞伯拉罕就在那地的人面前下拜, 

23:13   在他們面前對以弗崙說,你若應允,請聽我的話,我要把田價給你,求你收下,使我可以在那裏埋葬我的死人。 

23:14   以弗崙回答亞伯拉罕說, 

23:15   我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊地,在你我中間還算甚麼呢?只管埋葬你的死人罷。 

23:16   亞伯拉罕聽從了以弗崙,照著他在赫人面前所題說的,把買賣通用的銀子稱了四百舍客勒給以弗崙。 

23:17   於是,在幔利前的麥比拉,以弗崙的那塊田和其中的洞,並田間四圍的樹木, 

23:18   都定準歸與亞伯拉罕為業,乃是他在出入城門的赫人面前買妥的。 

23:19 此後,亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前,麥比拉田間的洞裏。(幔利就是希伯崙。) 

23:20   從此,那塊田和田間的洞,就定準從赫人歸與亞伯拉罕為業,作墳地。 

(創世記二十三章1-20節)

27:57   到了黃昏,有一個從亞利馬太來的財主,名叫約瑟,他也是耶穌的門徒。 

27:58   這人到彼拉多跟前來,求耶穌的身體,彼拉多就吩咐給他。 

27:59   約瑟取了身體,用潔淨的細麻布裹好, 

27:60   安放在自己的新墳墓裏,就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭輥到墳墓門口,就去了。

(馬太福音二十七章57-60節)

11:9   他因著信,在應許之地作客,好像在異地,與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏; 

11:10   因為他等候那座有根基的城,其設計者並建築者乃是神。

11:16   他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉;所以神稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們豫備了一座城。

(希伯來書十一章9-10節和16節)

25:9   他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏,這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中,

(創世記二十五章9節)

49:29   他又囑咐他們說,我將要歸到我本民那裏,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏,與我祖我父在一處, 

49:30   就是在迦南地的幔利前、麥比拉田間的洞裏;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。 

49:31   他們在那裏葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉,又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裏葬了利亞。 

49:32   那塊田和田間的洞,原是向赫人買的。

(創世記四十九章29-32節)

50:12   雅各的兒子們,就遵著他們父親所吩咐的,給他辦了, 

50:13   把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞裏;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。

(創世記五十章12-13節)

22:31   關於死人復活,神向你們所說的,你們沒有念過麼?祂說, 

22:32   “我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神並不是死人的神,乃是活人的神。

(馬太福音二十二章31-32節)

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(在{創世記二十三章6節}說到最好的墳地是指上好的墳地耶穌在地上的時候沒有美好的居所但祂死後被放進非常美好的墳墓裡祂生活在貧寒的家裡卻埋葬在富足的墓裡照樣我們不該住在更美好的屋裡卻該豫備最好的墓在{創世記}裡沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚花費多少或者支搭帳棚的確實地點他支搭帳棚就像人到山上露營幾天一樣亞伯拉罕是真正露營的人終其一生在露營他不大在意帳棚卻非常關心墳地在這一章我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述甚至在舊約裡的耶路撒冷也沒有描述得這樣詳細在新約的光中我們能看見亞伯拉罕蒙了神的呼召曉得自己是客旅是寄居的在仰望一座永久的城和更美的家鄉當他仰望這更美的家鄉時他親愛的妻子忽然死了然而亞伯拉罕並不失望也沒有失去信心反而他在復活的神裡面有著剛強的信心相信他親愛的妻子將來會在那城裡-就是在那更美的家鄉裡{創世記二十三章}不是論復活的一章乃是論進入復活之門的一章在{創世記二十三章}撒拉不是進入復活乃是進入那門照著亞伯拉罕的領會撒拉的死就是進入復活的門在希伯來文裡麥比拉這辭就是雙或成雙的意思亞伯拉罕購買麥比拉洞的用意不僅是要把撒拉葬在那裡也是要把自己葬在那裡在亞伯拉罕的深處充滿了期盼有一天他的妻子要在那有根基的城裡這含示復活看看田間的生命這不是死亡之地乃是生命之地在聖經裡田表徵生命的長大就是復活今天有很多人不相信復活他們認為在現今科學的時代死人怎能復活呢這很容易解釋請看看麥田你看見長在那裡的麥子麼你在這些田裡看不見復活麼種子撒在土裏死了最終麥子長出來了這就是復活亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地乃是放進生命之地就是滿了復活之地墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路和大門我們所以知道{創世記二十三章}是指明復活的盼望是因為主耶穌說亞伯拉罕的神以撒的神雅各的神不是死人的神乃是活人的神{馬太福音二十二章31-32節}在我們眼中亞伯拉罕-以撒-雅各是死的但在神眼中他們是活的今天我們這些得救{已經相信主耶穌或呼求過主耶穌}蒙神所呼召的人原則上我們也不該為著現今豫備更好的屋子乃該為著將來豫備門路我們不該過於留意現今乃該留意將來因為我們是客旅應該仰望新耶路撒冷的到臨)

在(創世記二十三章6節)說到最好的墳地,是指上好的墳地。主耶穌在地上的時候,沒有美好的居所。但祂死後,被放進非常美好的墳墓裡(馬太福音二十七章57-60節)。祂生活在貧寒的家裡,卻埋葬在富足的墓裡。在聖經裡,這是一個原則。我們不該住在更美好的屋裡,卻該豫備最好的墓。亞伯拉罕注意墳地過於帳棚。(創世記)沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚,花費多少,或者支搭帳棚的確實地點。他支搭帳棚,就像人到山上露營幾天一樣。亞伯拉罕是真正露營的人,終其一生在露營。他不大在意帳棚,卻非常關心墳地。在這一章,我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述。甚至在舊約裡的耶路撒冷,也沒有描述得這樣詳細。

在新約的光中我們能看見,亞伯拉罕蒙了神的呼召,曉得自己是客旅,是寄居的,在仰望一座永久的城,和更美的家鄉(希伯來書十一章9-10節和16節)。當他仰望這更美的家鄉時,他親愛的妻子忽然死了。我們查考希伯來書的記載,就看見亞伯拉罕不失望,也沒有失去信心。反而,他在復活的神裡面有著剛強的信心,相信他親愛的妻子會在那城,並在那更美的家鄉。這個相信含示復活。

(創世記二十三章)不是論復活的一章,乃是論進入復活之門的一章。在(創世記二十三章)撒拉不是進入復活,乃是進入那門。照著亞伯拉罕的領會,撒拉的死就是進入復活的門。亞伯拉罕沒有輕忽這事。他可能多少輕忽他的帳棚,但他不輕忽妻子的墳地。他購買麥比拉洞的用意,不僅是要把撒拉葬在那裡,也是要把自己葬在那裡。在希伯來文裡,麥比拉這辭的意思是雙或成雙。凡葬在這洞裡的,都是夫妻:亞伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,雅各和利亞(創世記二十三章19節)(創世記二十五章9節)(創世記四十九章29-32節)(創世記五十章12-13節)。在亞伯拉罕的深處充滿了期盼,有一天他的妻子要在那有根基的城裡。這含示復活。在雅各死前不久,囑咐眾子要把他葬在麥比拉洞。在古時將雅各的骸骨從埃及運到迦南埋葬不是一件小事,但雅各的眾子為他這樣作了(創世記五十章12-13節)。藉此我們能曉得,雅各在將要死時,認為死並不是了結,乃是站口,是進入更美家鄉的門。

亞伯拉罕充滿了復活的盼望。在亞伯拉罕的深處也許認為,撒拉不是葬在這裡。他的妻子不過是在這裡休息。他為他妻子豫備了最好的臥室,在她等候那日的期間可以在這裡休息。若是那日遙遠的話,他會來與她成為一,並要一同安息。這就是亞伯拉罕買了洞也買了田的原因。看看田間的生命。這不是死亡之地,乃是生命之地。

在聖經裡,田表徵生命的長大,就是復活。今天有很多人不相信復活。他們認為在現今科學的時代,他們怎能相信復活這類迷信的事?死人怎能復活呢?這很容易解釋。請看看麥田,你看見長在那裡的麥子麼?你在這些田裡看不見復活麼?種子撒在土裏,死了,最終麥子長出來了。這就是復活。

生長的田地表徵復活,但浮木表徵死亡。亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地,乃是放進生命之地,就是滿了復活之地。她埋葬的洞是在田頭(創世記二十三章9節),附近有許多樹木(創世記二十三章17節)。假定麥比拉洞的周圍是成堆的浮木,人看見了就會覺得那是死亡之地,了結之地。但麥比拉洞不是了結之地,乃是滿了復活盼望之地。那是在通往復活的路上。在這地方,當撒拉等候那日來臨的時候,她能安然睡覺。亞伯拉罕在仰望一個更美的家鄉,和一座有根基的城,撒拉的死並沒有使他失望。反之,這事激起他對要來之日的期盼。因此,他一心一意,花了大筆金錢為撒拉、自己和後裔買了墳地。我們若有新約的亮光,就會曉得這指明復活的期盼。墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路、大門。阿利路亞,麥比拉洞是在通往耶路撒冷的路上。

我們所以知道(創世記二十三章)是指明復活的盼望,是因為主耶穌說,亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,不是死人的神,乃是活人的神(馬太福音二十二章31-32節)。在我們眼中,亞伯拉罕、以撒、雅各是死的,但在神眼中,他們是活的。

我們的先祖亞伯拉罕,神所呼召的人,他不太留意活著時現今,但他的確留意將來。最好的墳地是為著將來。原則上,我們也不該為著現今豫備更好的屋子,乃該為著將來豫備門路。我們在這裡不是為著今天,乃是為著明天。主若遲延祂的回來,我們都要進入這門。我們不該過於留意現今,乃該留意將來。我們該住在帳棚裡,仰望那座有根基的城。

在{創世記二十三章6節}說到最好的墳地,是指上好的墳地。耶穌在地上的時候,沒有美好的居所,但祂死後被放進非常美好的墳墓裡。祂生活在貧寒的家裡,卻埋葬在富足的墓裡。照樣,我們不該住在更美好的屋裡,卻該豫備最好的墓。在{創世記}裡沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚,花費多少,或者支搭帳棚的確實地點。他支搭帳棚就像人到山上露營幾天一樣。亞伯拉罕是真正露營的人,終其一生在露營。他不大在意帳棚,卻非常關心墳地。在這一章,我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述,甚至在舊約裡的耶路撒冷也沒有描述得這樣詳細。在新約的光中,我們能看見亞伯拉罕蒙了神的呼召,曉得自己是客旅,是寄居的,在仰望一座永久的城和更美的家鄉。當他仰望這更美的家鄉時,他親愛的妻子忽然死了。然而,亞伯拉罕並不失望,也沒有失去信心,反而他在復活的神裡面有著剛強的信心,相信他親愛的妻子將來會在那城裡,就是在那更美的家鄉裡。{創世記二十三章}不是論復活的一章,乃是論進入復活之門的一章。在{創世記二十三章}撒拉不是進入復活,乃是進入那門。照著亞伯拉罕的領會,撒拉的死就是進入復活的門。在希伯來文裡,麥比拉這辭就是雙或成雙的意思。亞伯拉罕購買麥比拉洞的用意,不僅是要把撒拉葬在那裡,也是要把自己葬在那裡。在亞伯拉罕的深處充滿了期盼,有一天他的妻子要在那有根基的城裡。這含示復活。看看田間的生命,這不是死亡之地,乃是生命之地。在聖經裡,田表徵生命的長大,就是復活。今天有很多人不相信復活,他們認為在現今科學的時代,死人怎能復活呢?這很容易解釋。請看看麥田,你看見長在那裡的麥子麼?你在這些田裡看不見復活麼?種子撒在土裏,死了,最終麥子長出來了。這就是復活。亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地,乃是放進生命之地,就是滿了復活之地。墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路和大門。我們所以知道{創世記二十三章}是指明復活的盼望,是因為主耶穌說,亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,不是死人的神,乃是活人的神{馬太福音二十二章31-32節}。在我們眼中,亞伯拉罕、以撒、雅各是死的,但在神眼中他們是活的。今天我們這些得救{已經相信主耶穌或呼求過主耶穌}蒙神所呼召的人,原則上我們也不該為著現今豫備更好的屋子,乃該為著將來豫備門路。我們不該過於留意現今,乃該留意將來。因為我們是客旅,應該仰望新耶路撒冷的到臨。

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吳獅皇

(2026年10月26日)

2026年10月25日星期日

無敵大鐵人(大鉄人17)(經典劇情回顧)~(第14話-第15話)

 

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(無敵大鐵人)(大鉄人17)(第14話),故事是講述,智慧製造了可怕的戰艦機械人,突然在空中出現,接連擊毁了飛機和航空基地。其後,三郎乘坐(SAB-MACHINE)在空中巡邏,但卻遭到戰艦機械人伏擊。此時,大鐵人17號及時出現,並將敵方的駕駛者殺死。然而,可怕的智慧電腦選中了大鐵人17號所無法對付的駕駛者-就是佐原博士的女兒(留美)(步美)了。之後,(基德)(傑特)(主任)假冒紅圍巾隊員,把(留美)(步美)帶回到智慧黨的總部。(留美)(步美)被智慧電腦洗腦之後,智慧電腦就直接操縱(留美)(步美)駕駛戰艦機械人,去對付大鐵人17號。此時,大鐵人17號無辦法作出戰鬥,左眼甚至被鐳射炮擊傷,完全陷於被動捱打的局面...

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(無敵大鐵人)(大鉄人17)(第15話),故事是講述,這時,大鐵人17號放出(偵察噴射機),強行撞入戰艦機械人的駕駛艙,用迷暈瓦斯將(留美)(步美)迷暈了。而戰艦機械人這時就隨即進行退卻,消失了行蹤。其後,(劍持)(隊長)得到(哥米斯)(高美斯)的通風報信,得以知道戰艦機械人的位置所在。最後,三郎乘坐(SAB-MACHINE)都成功將(留美)(步美)救走。另一方面,(哥米斯)(高美斯)(隊長)本想用TNT炸藥令智慧電腦就範,然而卻遭到(基德)(傑特)(主任)的背叛,事敗的(哥米斯)(高美斯)(隊長)只有駕駛戰艦機械人戰勝大鐵人17號才有活路。可惜到最後,(哥米斯)(高美斯)(隊長)眼見失敗,於是吩咐(基德)(傑特)(主任)引爆裝置在戰艦機械人內的炸藥,最終葬身於爆炸之中。原來,他是死在智慧電腦的恐怖陷阱裡。看來能夠對抗智慧電腦的,真是只有大鐵人17號了。

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《註》:引用網上的影片。






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吳獅皇

(2026年10月25日)

我突然忽發奇想!假如伙頭智多星(ミスター味っ子)有真骨彫人偶公仔玩具的話豈不是很正嗎!

 

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最近時常會見到真骨彫這個名字。我突然忽發奇想!假如伙頭智多星(ミスター味っ子)有真骨彫人偶公仔玩具的話豈不是很正嗎!試想想,(味吉陽一)、(馬志良)、(丸井叔叔)以及(味皇),手腳是可動的,這比起只能夠成為(擺設的玩具),又有所不同。首先第一,(手腳)能動好自然就會覺得生動許多了。第二,假如能夠做到(有替換衣服的配件)或者是手執(瀧濢老人的菜刀)和(其他廚具)的話,就能產生多樣的變化。第三,伙頭智多星(ミスター味っ子)裡面,可以(推出的人物)非常眾多。而且當中也是極具個性以及擅長不同領域的廚藝。第四,而且還有(日之出食堂)、(味皇大廈)等(建築物)又極具推出的潛力。可以說,如果這一條Line真的能夠建立起來,然後成為(實物產品)推出市面發售的話,就真的是一大突破的了!這些事會否有一日能夠成真呢?

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吳獅皇

(2026年10月25日)

(補充本詩歌)-(一盞燈光)

 

(一盞燈光)

(第1節):一盞燈光,一戶人家,家需要光照亮,神就是光,聖潔無瑕,竟來我家施恩無量;除去憂傷,除去迷惘,我的家每一心房,喜樂、歡暢越發明亮。

(第2節):我家乃是屬神的家,這裏有愛流淌,神就是愛,真實、美佳,浸潤充滿,甜美馨香;帶來體諒,帶來盼望,我的家每一心房,滿足、安康越發興旺。

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《註》:引用網上的影片。



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吳獅皇

(2026年10月25日)

借活星尋得基督(10)

 

全部聖經中的星

關於星,不只在馬太福音中有。在聖經中有一個規則,所有主要的事都是開始於舊約,一直穿過新約,達到聖經末了。關於星這一件事也不例外。第一次提起這星是在民二四17:“有星要出於雅各。”按照這經節的上下文可知,這出於雅各的星就是基督。基督的來到如同星一样。然後在新約剛開始又提起這星。博士們說“我們在東方看見祂的星。”(太二2)他们並不是說,“我們看見了一顆星。”也不是說,“我們看見星。”而是說,“我們…看見祂的星。”無疑的,這就是民二四17預言的應驗。在舊約所預言的星現今來到了,並向這些博士們顯現。我們清楚地看見,這星的顯現完全在宗教之外。主神從來不顧宗教,任何事物一變作宗教,祂就走開。

在眾教會中的星

在馬太二章裡的星,只是這事在新約裡的起頭。如果我們到了最後一卷書啟示錄,我們就看見兩件事:第一,主耶穌是星。不是晚星,而是晨星。第二,所有教會的使者也都是星。在此我們必須了解,這些使者不是那些天上的人物(天使─譯註),而是在教會中負擔屬靈責任的屬靈人─他們是眾星。在這本書裡有基督是晨星,而那些在教會中忠心跟隨基督的人乃是眾星。現在星在哪裡?非常清楚,今天星是在教會裡。在新約起頭星是在宗教之外,但在新約的末了星是在教會裡面。你有沒有看見新約的這兩端?如果你今天要看見星,你用不着朝天看,不必像那些博士們一樣。今日星是在教會裡,在眾教會中。大衛的根與後裔是神子又是人子,耶穌基督是那晨星,祂今天行走在眾教会中間。你要到那裡去看星?到地方教會去。

如果我們是搞宗教的,就星而論我們完了。但如果我們是在真正的地方教會裡,讚美主,星在這裡。我們許多人在經歷中證實了這件事。當我們還在宗教裡,我們全然感到黑暗;但當主把我們帶到地方教會裡,阿利路亞,我們看見了星,和星的光亮。那屬天之星今天是在地方教會中。

(李常受)

(創世記)(第二十三章1-20節)(奇妙讀經)(177)

 

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23:1   撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。 

23:2   撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。 

23:3   後來亞伯拉罕從死人面前起來,對赫人說, 

23:4   我在你們中間是外人,是寄居的,求你們讓我在這裏得著一塊墳地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。 

23:5   赫人回答亞伯拉罕說, 

23:6   我主請聽,你在我們中間是神的王子,只管在我們最好的墳地埋葬你的死人;我們沒有一人不容你在他的墳地埋葬你的死人。 

23:7   亞伯拉罕就起來,向那地的赫人下拜, 

23:8   對他們說,你們若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就請聽我的話,為我求瑣轄的兒子以弗崙, 

23:9   把他田地盡頭那麥比拉洞給我;他可以按著足價賣給我,使我在你們中間得著一塊墳地。 

23:10   當時以弗崙正坐在赫人中間。於是,赫人以弗崙在出入城門的赫人面前回答亞伯拉罕說, 

23:11   不然,我主請聽,我送給你這塊田,連田間的洞也送給你,在我同族的人面前都給你,可以埋葬你的死人。 

23:12   亞伯拉罕就在那地的人面前下拜, 

23:13   在他們面前對以弗崙說,你若應允,請聽我的話,我要把田價給你,求你收下,使我可以在那裏埋葬我的死人。 

23:14   以弗崙回答亞伯拉罕說, 

23:15   我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊地,在你我中間還算甚麼呢?只管埋葬你的死人罷。 

23:16   亞伯拉罕聽從了以弗崙,照著他在赫人面前所題說的,把買賣通用的銀子稱了四百舍客勒給以弗崙。 

23:17   於是,在幔利前的麥比拉,以弗崙的那塊田和其中的洞,並田間四圍的樹木, 

23:18   都定準歸與亞伯拉罕為業,乃是他在出入城門的赫人面前買妥的。 

23:19 此後,亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前,麥比拉田間的洞裏。(幔利就是希伯崙。) 

23:20   從此,那塊田和田間的洞,就定準從赫人歸與亞伯拉罕為業,作墳地。 

(創世記二十三章1-20節)

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(失去撒拉的亞伯拉罕有非常剛強的見證赫人稱他為神的王子亞伯拉罕彰顯神如同神的王子可敬如同尊大的王子在他自己眼中他是外人但在人眼中他是一位尊大的王子神的王子他的確是有份量的人我們都需要有份量並且和亞伯拉罕有同樣的見證在我們的鄰居-同學和同事中間我們不可輕浮聽憑別人輕看我們我們必須有份量別人必須尊重我們因為我們乃是見證神彰顯神金子和鑽石是有份量的棉花糖和爆米花卻是輕的但我們是金子是鑽石應當是有份量的人我們有份量是因為有神在我們裡面神是金子我們若呼求祂我們就成為金的我們越呼求這位金神祂金的元素就越注入到我們全人裡面木頭很輕但石化木很重甚至比石頭還重因為有份量重的礦物質作到牠裡面我們生來都是輕的但我們已經重生成了有份量的人除了重生我們還在變化的過程中木頭得以石化是藉著持續不斷的水流這水流帶走木頭的元素而以各種礦物質的元素來替代將木頭變化成有份量而寶貴的石頭亞伯拉罕身為尊大的王子是可敬的他尊敬別人也得著別人的尊敬他與人交往很有智慧說話非常高雅而有風度而且亞伯拉罕也很誠實不佔任何人的便宜照樣我們也不該給人缺乏的印象我們必須顯出我們的豐富這是我們的見證我們都需要學習成為誠實可敬的莊重的彰顯神我們必須是神有份量的兒女我們是神所呼召的人如今在祂的注入之下我們必須剛強並且有份量使人能感覺並說我們是尊大的王子是神的王子)

失去愛妻的亞伯拉罕,有非常剛強的見證。赫人稱他為主,說他是(一位尊大的王子)(創世記二十三章6節)。譯為(尊大的王子)的希伯來文,也可譯為(神的王子)。在希伯來文裡,(尊大)這辭是用以指神的。亞伯拉罕彰顯神如同神的王子,可敬如同尊大的王子。在他自己眼中,他是外人;但在人眼中,他是一位尊大的王子,神的王子。他的確是有份量的人。

我們都需要有份量,並且和亞伯拉罕有同樣的見證。在我們的鄰居、同學和同事中間,我們不可輕浮,聽憑別人輕看我們。我們必須有份量,別人必須尊重我們。雖然我們不該高估自己,但我們在別人眼中必須尊高。我盼望任教的老師會說,在他們班上的學生中,從召會來的少年弟兄是尊大的王子。青少年弟兄們,不要只在聚會中放膽禱告,你們在學校裡也必須有份量。僅僅有好行為算不得什麼。我們必須有份量。金子和鑽石是有份量的,棉花糖和爆米花卻是輕的。你若是金子或鑽石,你就有份量。我們基督徒是蒙神呼召的人,應當非常有份量,使人覺得稀奇說,為什麼這個青年人這麼有份量?他不平常。雖然他是一個正常的年青人,但他不輕浮。在人的感覺上,他就有如王子一樣。

我們有份量,是因為有神在我們裡面。蒙召的人需要呼求耶和華以利俄拉姆的名。亞伯拉罕越呼求這神聖者的名稱,他就越有份量。神是金子。我們若呼求祂,我們就成為金的。我們越呼求這位金神,祂金的元素就越注入到我們全人裡面。試想想,木頭和石化木不同。木頭很輕,但石化木很重,甚至比石頭還重,因為有份量重的礦物質作到牠裡面。我們生來都是輕的,但我們已經重生成了有份量的人。除了重生,我們還在變化的過程中。木頭得以石化,是藉著持續不斷的水流。這水流帶走木頭的元素,而以各種礦物質的元素來替代,將木頭變化成有份量而寶貴的石頭。

身為尊大的王子,亞伯拉罕是可敬的(創世記二十三章6節)。他尊敬別人,也得著別人的尊敬。他也是智慧的(創世記二十三章3-13節)。在這一章,我們看見亞伯拉罕與人交往很有智慧,說話非常高雅有風度。不僅如此,亞伯拉罕也很誠實,不佔任何人的便宜(創世記二十三章14-16節)。他的目的是要購買墳地。當人很有禮貌的要把那地送給他作禮物時,亞伯拉罕知道了那地值四百舍客勒銀子,就同意付足全額。他沒有抓住機會佔別人的便宜,也沒有討價還價。他把以弗崙所要的價錢給他,付足全額,繳清款項。照樣,我們也不該給人缺乏的印象;我們必須顯出我們的豐富。這是我們的見證。我們必須彰顯神,表明我們這些神的兒女是有份量的,可敬的,並誠實的。我們應當甘願遭受損失,卻不佔別人的便宜。我們無論得失都算不得什麼。倘若我們損失,我們仍要活著;倘若我們得著,我們也不能活得更久。我們何等需要學習成為誠實、可敬的,莊重的彰顯神。

失去撒拉的亞伯拉罕,有非常剛強的見證。赫人稱他為神的王子。亞伯拉罕彰顯神如同神的王子,可敬如同尊大的王子。在他自己眼中他是外人;但在人眼中他是一位尊大的王子,神的王子。他的確是有份量的人。我們都需要有份量,並且和亞伯拉罕有同樣的見證。在我們的鄰居、同學和同事中間,我們不可輕浮,聽憑別人輕看我們。我們必須有份量,別人必須尊重我們,因為我們乃是見證神、彰顯神。金子和鑽石是有份量的,棉花糖和爆米花卻是輕的。但我們是金子,是鑽石,應當是有份量的人。我們有份量,是因為有神在我們裡面。神是金子。我們若呼求祂,,我們就成為金的。我們越呼求這位金神,祂金的元素就越注入到我們全人裡面。木頭很輕,但石化木很重,甚至比石頭還重,因為有份量重的礦物質作到牠裡面。我們生來都是輕的,但我們已經重生成了有份量的人。除了重生,我們還在變化的過程中。木頭得以石化是藉著持續不斷的水流,這水流帶走木頭的元素,而以各種礦物質的元素來替代,將木頭變化成有份量而寶貴的石頭。亞伯拉罕身為尊大的王子是可敬的。他尊敬別人,也得著別人的尊敬。他與人交往很有智慧,說話非常高雅而有風度。而且,亞伯拉罕也很誠實,不佔任何人的便宜。照樣,我們也不該給人缺乏的印象;我們必須顯出我們的豐富。這是我們的見證。我們都需要學習成為誠實、可敬的,莊重的彰顯神。我們必須是神有份量的兒女。我們是神所呼召的人,如今在祂的注入之下。我們必須剛強並且有份量,使人能感覺並說,我們是尊大的王子,是神的王子。

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吳獅皇

(2026年10月25日)

2026年10月24日星期六

(玉面金剛和Riderman電單車)(萬代)(Bandai)(真骨彫)(S.H.Figuarts)(SHINKOCCHOU SEIHOU)(Riderman & Riderman Machine Legendary Showa Masked Riders Edition)(榮耀昭和騎士版)(玩具)

 










《註》:引用網上的圖片。


有3號,又怎可以沒有4號呢?

(萬代)(Bandai)將會推出(玉面金剛/玉面飛龍/怪金剛和Riderman電單車)(萬代)(Bandai)(真骨彫)(S.H.Figuarts)(SHINKOCCHOU SEIHOU)(Riderman & Riderman Machine Legendary Showa Masked Riders Edition)(榮耀昭和騎士版)(玩具),預計(2027年4月正式發售)。

(這一款Riderman玩具)身高145mm,以(2023年)所發售的版本為基礎,骨骼就再重新經過調整,寫實地重現劇中的造型。而且全身配置劇中的色彩重新演釋,並以煥然一新的鮮豔色彩再次登場。

而頸上的圍巾是採用了布料材質製作,裡面藏有鐵絲,能夠自由曲折來調整型態。並且同時附上可替換兩款PVC材質的圍巾。另外,左右手則配備了各五種的替換手形。右手除了強力臂、鑽頭臂、繩索臂、鐮刀、流星錘等不同的替換武器之外,左手也附上全新造型的手掌零件,能夠還原雙手插腰和指著對方的動作。此外還搭配了專用的底座。

至於(Riderman電單車),忠實重現劇中登場的(4號-RIDERMAN專用車)。以(2015年)所發售的版本為基礎,機車的車殼和座墊造型重新進行了設計。 參考了當時的影像和資料,力求重現整體的形狀和尺寸,調整了各部份的細節。還新增了方向盤可以移動、側面支架可以展開,以及後輪可以懸吊伸縮的功能。另外車頭部分和燈罩均進行了電鍍加工。 令(Riderman電單車)更顯豪華質感。

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(自製4號OP Full Version主題曲片段。)

《註》:引用網上的影片。



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吳獅皇

(2026年10月24日)