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10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
10:2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
10:3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。
10:4 雅完的子孫是以利沙、他施、基提人、羅單人。
10:5 這些人的後裔，在列國的島嶼和沿海一帶分地居住，各按各的方言、家族、邦國。
10:6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
10:7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
10:8 古實又生寧錄，他是地上最早的勇士。
10:9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以有話說，像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
10:10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
10:11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
10:12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，就是那大城。
10:13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斯路希人出來的有非利士人。
10:15 迦南生長子西頓，又生赫、
10:16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
10:17 希未人、亞基人、西尼人、
10:18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族散佈出去了。
10:19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。
10:20 這些就是含的子孫，各按他們的家族、方言、地土、邦國。
10:21 雅弗的哥哥閃，是希伯所有子孫之祖，他也生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
10:23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
10:24 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
10:25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為那時人纔分地居住，法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、
10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、
10:29 阿斐、哈腓拉、約巴，這些都是約坍的兒子。
10:30 他們所住的地方是從米沙直到西發，東邊的山地。
10:31 這些就是閃的子孫，各按他們的家族、方言、地土、邦國。
10:32 這些都是挪亞三個兒子的家族，各按他們的族系、邦國。洪水以後他們在地上分為邦國。
(創世記十章1-32節)
11:1 那時，全地的人只有一種語言，都說同樣的話語。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地發現一片平原，就住在那裏。
11:3 他們彼此商量說，來罷，我們作磚，把磚燒透。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說，來罷，我們建造一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說，看哪，他們是一樣的人民，都說一樣的語言；這不過是他們開頭要作的事，以後他們所圖謀要作的，就沒有能阻擋的了。
11:7 來罷，我們下去，在那裏變亂他們的語言，使他們的言語彼此不通。
11:8 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裏變亂全地人的語言，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
(創世記十一章1-9節)
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(在創世記十章1-32節記載了閃、含、雅弗的家譜最終他們分散在地上形成了邦國而在創世記十一章我們看見人類第四次的墮落這次墮落是在洪水以後在挪亞的領頭下人類生活得著恢復之後在新地上發生的那生活是在復活裡生活的豫表人第四次的墮落有這樣的背景而在每一次墮落的背後都有共同惟一的源頭-神的仇敵魔鬼撒但為什麼神不把魔鬼撒但即時消滅因為在神的經綸裡撒但有其用處神是藉著撒但的存在更能顯出祂的榮耀來從創世記第三章到第十一章中間我們看見人四次墮落的記載在第四次的墮落中人墮落到了極點不能墮落得更深了這表示在人第四次的墮落裡神的仇敵魔撒但已盡其所能無法作得更多了他已作到他所能作的極限用盡了一切辦法來導致人第四次的墮落人類第四次的墮落是魔鬼撒但在人心裡煽動人背叛神從某種意義說是他在人心裡創造了背叛而從這四次墮落中人至少從三個階段落了下去-就是人從神的同在墮落到人的良心人從人的良心墮落到人的支配以及人從人治墮落到撒但的煽動)
在(創世記十章1-32節)記載了閃、含、雅弗的家譜,最終他們分散在地上形成了邦國(創世記十章32節)。而在(創世記十一章)我們看見人類第四次的墮落。人類有過四次墮落。第一次是在(創世記三章)裡亞當的墮落,第二次是在(創世記四章)裡該隱的墮落,第三次是在(創世記六章)裡所記洪水以前彎曲悖謬之世代的墮落。現在,(創世記十一章1-9節)我們看到人第四次的墮落。這四次墮落是一次接著一次。在這第四次的墮落裡,仇敵魔鬼撒但的狡猾暴露了出來。這次墮落是在洪水以後,在挪亞的領頭下,人類生活得著恢復之後,在新地上發生的。我們看過,那生活是在復活裡生活的豫表。人第四次的墮落有這樣的背景。
在每次墮落的背後都有共同惟一的源頭-神的仇敵魔鬼撒但。也許你會問:「神不是全能的麼?祂既是全能者,為甚麼不把這仇敵毀滅?這在祂必定是很容易的。」但即使是神的仇敵,在神的經綸中至少也有點用處。雖然神的經綸有許多積極、白色的事物,但也需要一些消極、黑色的事物,好將白色陪襯出來。撒但就是這些消極、黑色的事物之一。神是藉著撒但的存在,更能顯出祂的榮耀來。
我們來讀聖經,就會發現其中滿了事實,和神聖的啟示,沒有一字是多餘的。例如(創世記頭二章)啟示神的目的,並神與人之間的關係。在接著的(八章半),從(創世記第三章到第十一章)中間,我們看見人四次墮落的記載。在第四次的墮落中,人墮落到了極點,不能墮落得更深了。這表示在人第四次的墮落裡,神的仇敵魔撒但已盡其所能,無法作得更多了。他已作到他所能作的極限,用盡了一切辦法,來導致人第四次的墮落。
人類第四次的墮落,是魔鬼撒但在人心裡煽動人背叛神。因此,第四次的墮落完全是背叛。雖然在第一次墮落裡有一點背叛的元素,但還不是背叛,大體說來是一次墮落。但人最後一次的墮落確實是撒但所煽動的一次背叛。第四次的墮落,連同前三次的墮落,都有撒但和人兩個因素。但在第四次墮落中,撒但乃是墮落真正的原因,因為是他在人裡面煽動人背叛神。從某種意義說,是他在人心裡創造了背叛。而從這四次墮落中,人至少從三個階段落了下去。
在(創世記十章1-32節)記載了閃、含、雅弗的家譜,最終他們分散在地上形成了邦國。而在(創世記十一章)我們看見人類第四次的墮落。這次墮落是在洪水以後,在挪亞的領頭下,人類生活得著恢復之後,在新地上發生的。那生活是在復活裡生活的豫表。人第四次的墮落有這樣的背景。而在每一次墮落的背後都有共同惟一的源頭-神的仇敵魔鬼撒但。為什麼神不把魔鬼撒但即時消滅?因為在神的經綸裡,撒但有其用處。神是藉著撒但的存在,更能顯出祂的榮耀來。從(創世記第三章到第十一章)中間,我們看見人四次墮落的記載。在第四次的墮落中,人墮落到了極點,不能墮落得更深了。這表示在人第四次的墮落裡,神的仇敵魔撒但已盡其所能,無法作得更多了。他已作到他所能作的極限,用盡了一切辦法,來導致人第四次的墮落。人類第四次的墮落,是魔鬼撒但在人心裡煽動人背叛神。從某種意義說,是他在人心裡創造了背叛。而從這四次墮落中,人至少從三個階段落了下去-就是人從神的同在墮落到人的良心、人從人的良心墮落到人的支配以及人從人治墮落到撒但的煽動。
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吳獅皇
(2026年8月17日)
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