一章二節至二章七節
這一段是本書的樞紐。屬靈經歷的原則都在此。這一段是以後經歷的一個畫影。此後所學的，並非新的功課，不過是一次過一次，學得更深而已。
本書屬靈的經歷，好像最平穩、最順利的，都在這一段。頭一次的奉獻，頭一次的啟示，好像都是最平穩、最順利的。但是，這一次的奉獻，這一次的啟示，不一定是牢牢可靠的，還必須經過火。這一段是屬靈經歷的一個畫影，以後要一件一件的試驗，使它成為實在。第一次的經歷並不夠深；第二次的經歷才更進步、更牢靠。但是，當人有第二次的經歷時，好像並不及第一次那麼甜。弄來弄去，還是從前所經歷過的。旗號還是愛。
這一段的經歷，等於『靈性水流』所說的亮光道路，也等於『靈命四層』所說復興層的那一層。這也是我們個人的經歷所能證實的。
壹 羨慕（一章二至三節）
二節：這裡所追求的『親嘴，』並不是父親在我們的頸項上親嘴。（路十五20。）因為那個親嘴，乃是表示赦免，一切屬乎主的人，都已經得著了。這一本歌所注意的，乃是信徒與主中間愛的關係；所以赦免乃是不言而喻的事實，因此就不題起這個。這一本歌並不是告訴我們，一個人如何從作罪人的地位變成一個信徒；乃是告訴我們，一個信徒如何從飢渴的地位到了滿足的地位。我們必須緊記這個，才能知道這一本歌為什麼是這樣起頭的。
第一個呼求，我們不知道是得了生命之後，過了多少時候才有的。但是我們知道，這一個呼求，乃是一個得救的人，被聖靈喚醒之後，對主發生追求的意念的情形。
因為她滿了飢渴的心的緣故，她口裡就不知不覺的說，『願祂用口與我親嘴。』她並沒有告訴人，這個『祂』是誰。但是，在她的心目中，只有一個『祂，』就是她所追求的『祂。』她已往和主的關係，不過是普通的，她覺得非常的不滿足。她現在盼望和主中間有更個人的來往。所以她羨慕祂的『親嘴，』就是愛的個人的表示。沒有一個人同時能和兩個人親嘴的，所以這是個人的表示。並且不是親祂的臉，像猶大所作的；（太二六49；）不是親祂的腳，像那個女人所作的；（路七38，45；）乃是『用口與我親嘴，』這是個人愛的表示。現在普通的不能滿足我的心了。我現在要得著個人的，要得著別人所未得著的。一切進步的起點，都是因為有了這一個要求在裡面。靈性的造就，和飢渴的追求，是永遠分不開的。一個信徒，如果在裡面還沒有被聖靈造出一個這樣的真實，這一種不滿意普通情形而追求個人的愛的心意，就永遠不要想與主有親密的經歷。這一個追求，就是後來所有經歷的根源。我們如果沒有這樣飢渴的心，就底下所有的記載，不過都是有詩意的歌，並非是所羅門的歌了。
為什麼我會有這一種的追求呢？乃是因為我得了異象。聖靈給我看見一個異象，乃是普通人所沒有看見的。我得了啟示，知道『你的愛情比酒更美。』就是因為這個，所以我羨慕祂口的親嘴。
真的，你的愛比酒更美。聖靈叫我看見，一切能叫人快樂的，能叫人陶醉的，能叫人興奮的，都不如你的愛。在日下的東西，人所以為可以為之傾倒的，都不如你的愛。我看見了，我知道了。日下有什麼東西，能和你的愛相比呢？
三節：『你的膏油馨香。』你自己就是受膏者。神藉著聖靈塗抹了你，你從聖靈接受了各種的膏油。所以不只神聞到你的馨香，我們也聞到你的馨香。這個並不是我們從那裡聽見的，也不是我們在那裡看見的，乃是我們在莫名其妙當中，感覺到你馨香膏油的可愛。
『你的名如同倒出來的膏油。』同時，你有一個名字，那一個名字也吸引了我們。我們從你的名想到神已經出來了。真的，膏油已經倒出來了！我們想到你已經死了！真的，膏油已經倒出來了！哦，耶穌這名真是寶貴！但是，耶穌的名，誰能測量其中的香味呢？
『所以眾童女都愛你。』因著你自己（膏油），因著你的名（倒出來的膏油），所以『眾童女都愛你。』愛你的原因，是因著你自己；愛你的原因，也是因著你的名。我們不能愛一個工作，我們也不能愛一種能力，我們只能愛一個有人格的人。我們愛你。但是，我們之所以被吸引，乃是因著你的自己和你的名。雖然在這裡的時候，我們還未盡聞你的香味；但是，我們所聞到的，已經夠我們愛你了。主身位的啟示，不只是會叫人讚美，也是會叫人愛的。每一個對主的愛的起點，都是從看見主的身位而來的。
『眾童女，』就是『眾隱藏者，』（詩八三3，）就是『眾閨女』的意思。她們是這個女子的同伴。她們也是一樣貞潔的，也是一樣追求主的。在屬靈的道路上行走的，實在並不只她一人，她不過是眾童女中之一人而已。
吳獅皇 編
(2026年8月21日)
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