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11:1 那時，全地的人只有一種語言，都說同樣的話語。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地發現一片平原，就住在那裏。
11:3 他們彼此商量說，來罷，我們作磚，把磚燒透。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說，來罷，我們建造一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名，免得我們分散在全地上。
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說，看哪，他們是一樣的人民，都說一樣的語言；這不過是他們開頭要作的事，以後他們所圖謀要作的，就沒有能阻擋的了。
11:7 來罷，我們下去，在那裏變亂他們的語言，使他們的言語彼此不通。
11:8 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裏變亂全地人的語言，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
(創世記十一章1-9節)
12:7上 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。
12:7下 亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
12:8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又為耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。
(創世記十二章7-8節)
15:5 但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，
15:6 使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。
(羅馬書十五章5-6節)
1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。
(哥林多前書一章10節)
2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事，
(腓立比書二章2節)
133:3 又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
(詩篇一百三十三篇3節)
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(巴別就是用被錯用了的泥土憑勞力來建造為人為無神的生活但召會是在耕土播種並澆灌使生命的種子就是基督長大並產生材料好建造神的聖城在這裡有神有生命而且是用神所創造並變化的石頭而去建造的人造塔是為了向全宇宙特別是向神宣告人已經向神並一切其他的人獨立了塔表徵宣傳有人仍然繼續建造他們自己的巴比倫他們在建造他們的塔越高越好然而基督徒應該是傳輸基督作生命而不是傳輸死亡在巴別所造的塔實在是得罪神豎立一座塔以傳揚自己的名等於否認神的名所以我們最好隱藏自己的名人第四次墮落的第一個結果乃是人類不能再集居一地而被分散到各地居住但召會是在擴展而不是分散地方召會雖然在各地然而我們卻是一而人第四次墮落的第二個結果就是人的言語被變亂了不能再說同樣的言語言語是人觀念的發表和表達但在召會中我們說一樣的說話有同一個心思這是非常美好這是巴別的反面在召會生活中不應該有異議的話因為凡說異議的話就會落在咒詛之下召會是基督的身體應該只有一個心思和一個口試想想如果一個人本身有超過一個心思和一個口的話就會遇到大難處了何況是召會不要表現你的聰明或機警不要顯露你比別人更好更高最聰明的人是蒙受祝福的人然而蒙受祝福乃是在於我們說同樣的事而神所命定永遠生命的福就是降在合一之上)
巴別就是用被錯用了的泥土,憑勞力來建造為人為、無神的生活。在巴別所建造的城,不能長出什麼來。那裡沒有神,沒有生命。如今的情形不也是這樣嗎?他們在燒土作磚,建造一座無神又無生命的巴別城。
但是召會不燒泥土,召會是在耕土播種。召會不是在建造一座無生命又無神的城,召會是在建造一座有神、且滿有生命的城。召會的建造是用寶石,不是用燒土而成的磚。召會耕土、播種並澆灌,使生命的種子,就是基督,長大並產生材料,好建造神的聖城。我們是澆灌土。我們在作栽種並生長的工作:耕地、播種、澆灌並生長。我們不燒燬、不殺死。我們有一個建造,就是神的建造,但不是用人造的磚或靠人的勞力,乃是用神所創造並變化的石頭而去建造的。
人造塔是為了向全宇宙,特別是向神宣告,人已經向神並一切其他的人獨立了。塔表徵宣傳。巴別就是巴比倫。巴比倫是希臘文,在希伯來文裏就是巴別。在(創世記第十一章)有巴別,在(啟示錄第十七章)有巴比倫。(啟示錄十七章)的巴比倫,許多基督教裡帶頭的人都知道,就是指今天的基督教國。但當中有人仍然繼續建造他們自己的巴比倫。他們在建造他們的塔,越高越好。然而巴別城就像墳墓,而塔就像墓碑。這是死亡的標記。基督徒應該是傳輸基督作生命而不是死亡。
塔的建造也是為了傳揚人的名。他們追求傳揚他們的名,就否認了神的名,也就是否認了神自己。人最得罪神的事,就是為著傳揚自己的名而建造巴別塔。在(創世記第十二章)亞伯拉罕進入美地的時候,他沒有建一座塔來傳揚他的名;他築了一座壇,讓他可以呼求耶和華的名(創世記十二章7-8節)。在巴別那裡,背叛的人造了一座城同一座塔,來傳揚人的名;但亞伯拉罕在美地上搭了一個帳棚給自己居住,又築了一座壇呼求耶和華的名。而在巴別所造的塔,實在是得罪神。豎立一座塔以傳揚自己的名,等於否認神的名。所以,我們最好隱藏自己的名。
人第四次墮落的第一個結果,乃是人類不能再集居一地,而被分散到各地居住(創世記十一章8-9節)。但地方召會是在世界一直的擴展,這不是分散而是在擴展,在世界上很多國家不斷有新的地方召會興起來。地方召會雖在世界上不同地方出現,但我們仍然是一。
而人第四次墮落的第二個結果,就是人的言語被變亂了,不能再說同樣的言語(創世記十一章7節和9節)。在巴別,人的言語被變亂、混亂了。言語是人觀念的發表和表達。在召會中我們不該有不同的說話,因為在召會中我們應該只有一個心思。在(羅馬書十五章5-6節)(哥林多前書一章10節)(腓立比書二章2節)使徒保羅勸信徒要有一樣的心思。我們只有一個心思。這是非常美好,這是巴別的反面。
巴別就是用被錯用了的泥土,憑勞力來建造為人為、無神的生活。但召會是在耕土、播種並澆灌,使生命的種子,就是基督長大,並產生材料好建造神的聖城。在這裡有神有生命。而且是用神所創造並變化的石頭而去建造的。人造塔是為了向全宇宙,特別是向神宣告人已經向神並一切其他的人獨立了。塔表徵宣傳。有人仍然繼續建造他們自己的巴比倫。他們在建造他們的塔,越高越好。然而基督徒應該是傳輸基督作生命而不是傳輸死亡。在巴別所造的塔實在是得罪神。豎立一座塔以傳揚自己的名,等於否認神的名。所以我們最好隱藏自己的名。人第四次墮落的第一個結果,乃是人類不能再集居一地,,而被分散到各地居住。但召會是在擴展而不是分散。地方召會雖然在各地,然而我們卻是一。而人第四次墮落的第二個結果,就是人的言語被變亂了,不能再說同樣的言語。言語是人觀念的發表和表達。但在召會中我們說一樣的說話,有同一個心思。這是非常美好,這是巴別的反面。在召會生活中不應該有異議的話,因為凡說異議的話,就會落在咒詛之下。召會是基督的身體,應該只有一個心思和一個口。試想想如果一個人本身有超過一個心思和一個口的話,就會遇到大難處了。何況是召會?不要表現你的聰明或機警,,不要顯露你比別人更好,更高。最聰明的人是蒙受祝福的人。然而蒙受祝福乃是在於我們說同樣的事。而神所命定永遠生命的福就是降在合一之上(詩篇一百三十三篇3節)。
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吳獅皇
(2026年8月21日)
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