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21:15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹下，
21:16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說，我不忍見孩子死，就相對而坐，放聲大哭。
21:17 神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲，說，夏甲，你怎麼了？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。
21:18 起來，把童子扶起來牽著；我必使他成為大國。
21:19 神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
21:20 神與童子同在，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21:21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
21:22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說，在你所作的一切事上，神都與你同在。
21:23 我願你如今在這裏指著神對我起誓，不要以詭詐待我與我的子孫後代。我怎樣以恩慈待你，你也要照樣待我，與你所寄居這地的民。
21:24 亞伯拉罕說，我願意起誓。
21:25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
21:26 亞比米勒說，誰作這事，我不知道；你也沒有告訴我，今日我纔聽見了。
21:27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。
21:28 亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔，另放在一處。
21:29 亞比米勒問亞伯拉罕說，你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思？
21:30 他說，你要從我手裏接受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。
21:31 所以他稱那地方為別是巴，因為他們二人在那裏起了誓。
21:32 他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身，回非利士人的地去了。
21:33 亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。
21:34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
(創世記二十一章15-34節)
25:12 以下是以實瑪利的後代，以實瑪利是撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在往亞述的路上。
(創世記二十五章12節和18節)
10:8 古實又生寧錄，他是地上最早的勇士。
10:9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以有話說，像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
10:10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
10:11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
10:12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，就是那大城。
(創世記十章8-12節)
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(在第二段裡有兩口井有兩種生活的源頭一口為以實瑪利一口為以撒以實瑪利的井-就是他生活的源頭位於曠野靠近埃及在聖經裡曠野是代表神所棄絕的地方在表號上曠野也表徵我們的魂倘若我們活在魂裡{就是活在心思、情感和意志裡}我們就是迷失在神所棄絕的曠野裡如今為什麽許多人感覺到迷失因為他們就是迷失在神所棄絕的曠野裡當我們在魂裡在天然的所是裡我們就是在曠野飄流就很容易飄流到世界裡並迷失在其中以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手弓箭手和栽種者是不同的栽種者是栽培生命但弓箭手是殺害生命因此這段話啟示我們若留在魂的曠野並喝以實瑪利井{他生活的源頭}的水我們就會為著建立我們自己的國成為用弓箭殺害生命的弓箭手而不是為著建立神的國栽培生命的栽種者在魂裡{建立自己的國}帶給人的知識絕不能供應生命給人叫人在屬靈生命裡長大反倒把人殺死惟有在靈裡{建立神的國}帶給人的真理才能供應生命給人叫人在屬靈生命裡長大我們不是殺害生命的弓箭手而是栽培生命的栽種者來的)
在(創世記二十一章)第一段有兩個後裔,兩種人,和兩種生命。然而,若沒有第二段的話,我們就看不見他們生活的源頭或結果。第二段有兩口井,一口為以實瑪利(創世記二十一章14-21節),一口為以撒(創世記二十一章22-34節)。聖經不會浪費字彙,這段兩口井為著兩種生命的記載,是非常有意義,並且滿了屬靈的重要性。
以實瑪利的井,就是他生活的源頭,位於曠野,靠近埃及(創世記二十一章19-21節)(創世記二十五章12節和18節)。在聖經裡,曠野是代表神所棄絕的地方。神絕不悅納曠野。只要我們在曠野,我們就是祂所棄絕的。這事最好的例證乃是以色列人在曠野的飄流。在表號上,曠野也表徵我們的魂。倘若我們活在魂裡(就是活在心思、情感和意志裡),我們就是迷失在神所棄絕的曠野裡。以實瑪利井所在的曠野,靠近埃及。他很容易就會從那裡飄進埃及。這意思是當我們在魂裡,在天然的所是裡,我們就是在曠野飄流,並且很容易飄流到世界裡。
以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手(創世記二十一章20節)。弓箭手和栽種者是不同的,栽種者栽培生命,弓箭手殺害生命。就如(創世記十章8-12節)的寧錄,弓箭手是兇猛的獵人,是曠野中的殺手。這段話甚至用(一箭之遠)這辭,描述夏甲所坐之地與她將孩子撇棄之地間的距離(創世記二十一章15-16)因此這段話啟示,我們若留在魂的曠野,並喝以實瑪利井(他生活的源頭)的水,我們就會為著建立我們自己的國,成為用弓箭殺害生命的弓箭手;而不是為著建立神的國,栽培生命的栽種者。
以實瑪利生活的源頭最終使他聯於埃及,就是世界(創世記二十一章21節)。夏甲從埃及,從她自己的源頭,為以實瑪利娶了一個妻子。她是埃及人,渴望得著埃及女子作她的媳婦。夏甲從埃及地為以實瑪利娶了一個妻子,藉此給他印上了埃及的事物。我們從這一切看見,有一口井,就是生活的源頭,能使我們成為殺害生命的兇猛獵人,並使我們聯於世界。
在第二段裡有兩口井,有兩種生活的源頭。一口為以實瑪利,一口為以撒。以實瑪利的井-就是他生活的源頭,位於曠野,靠近埃及。在聖經裡,曠野是代表神所棄絕的地方。在表號上,曠野也表徵我們的魂。倘若我們活在魂裡{就是活在心思、情感和意志裡},我們就是迷失在神所棄絕的曠野裡。如今為什麽許多人感覺到迷失?因為他們就是迷失在神所棄絕的曠野裡。當我們在魂裡,在天然的所是裡,我們就是在曠野飄流,就很容易飄流到世界裡,並迷失在其中。以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手。弓箭手和栽種者是不同的,栽種者是栽培生命,但弓箭手是殺害生命。因此這段話啟示,我們若留在魂的曠野,並喝以實瑪利井{他生活的源頭}的水,我們就會為著建立我們自己的國成為用弓箭殺害生命的弓箭手;而不是為著建立神的國栽培生命的栽種者。在魂裡{建立自己的國}帶給人的知識絕不能供應生命給人,叫人在屬靈生命裡長大,反倒把人殺死;惟有在靈裡{建立神的國}帶給人的真理才能供應生命給人,叫人在屬靈生命裡長大。我們不是殺害生命的弓箭手,而是栽培生命的栽種者來的。
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吳獅皇
(2026年10月11日)
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