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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
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(在{創世記二十二章2節}神吩咐亞伯拉罕往摩利亞地去在神所要指示他的山上獻以撒亞伯拉罕沒有照著他的觀念或揀選作什麼他因信順從神照著神的啟示作一切亞伯拉罕在{創世記二十二章}所作的乃是聖經中一粒重要的種子亞伯拉罕是頭一個帶著燔祭在錫安山上敬拜神的人最終我們都要在錫安山上敬拜神一面在今天的召會生活中我們這些亞伯拉罕的真後裔是在錫安山上另一面我們是在往那裡去的路上亞伯拉罕在{二十二章}所作的乃是種子他的後裔以色列人是這粒種子的發展而我們今天是這粒種子進一步的發展有一天我們眾人包括亞伯拉罕在內都要在這粒種子的收成裡亞伯拉罕是走了三天的路程在神的眼中以及照著亞伯拉罕的感覺以撒已經被殺三天了在第三天亞伯拉罕不僅獻上了以撒也得回了他因此第三天的確是復活的表號在第三天亞伯拉罕將以撒放在祭壇上然後他所獻給神的在復活裡歸還給他讚美主今天我們是以撒不是以實瑪利我們不是南下埃及乃是北上錫安山我們必須有別是巴的生活因為惟有這種生活能建造我們使我們合格成為滿足神的燔祭並且得著異象摩利亞這名的意思是{耶和華的異象}就是{主的異象}這有雙重的意義-我們看見主主也看見我們照樣在今天的錫安山上我們也得著了異象這裡沒有烏雲我們不是在黑暗裡我們乃是在異象裡召會生活就是異象在這異象中我們看見神神也看見我們因著我們在祂的豫備中並得著異象一切就都是明朗的沒有一件事是不透明的並且我們與祂沒有間隔亞伯拉罕來到一個原始地區在山上築壇並在那裡獻上他獨生的兒子以撒在那裡築壇不容易殺他的獨生兒子獻上更是困難但他這樣作了他的確對主認真我們也必須築壇並將神所要求的獻上當然這需要我們出代價讚美主我們有今天的別是巴和摩利亞我們不是下埃及乃是上摩利亞山在那裡我們要享受神的豫備並得著透明的異象我們看見神我們看見永世)
亞伯拉罕上摩利亞山,就是神所揀選的地方。在(創世記二十二章2節)神吩咐亞伯拉罕往摩利亞地去,在神所要指示他的山上獻以撒。在亞伯拉罕起行之前,神必定已經告訴他,祂所揀選的是那一座山。(創世記二十二章4節)告訴我們,「到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。」亞伯拉罕沒有照著他的觀念或揀選作什麼,他是照著神的啟示作一切。
亞伯拉罕在(創世記二十二章)所作的,乃是聖經中一粒重要的種子。神吩咐亞伯拉罕的後裔以色列人,要每年三次上摩利亞山去敬拜神,在那裡將他們的燔祭獻給祂。我們已經看見,摩利亞山成了錫安山,那是美地的中心。亞伯拉罕是頭一個帶著燔祭在錫安山上敬拜神的人。最終,我們都要在錫安山上敬拜神。一面,在今天的召會生活中,我們這些亞伯拉罕的真後裔,是在錫安山上;另一面,我們是在往那裡去的路上。亞伯拉罕在(二十二章)所作的,乃是種子。他的後裔以色列人,是這粒種子的發展,而我們今天是這粒種子進一步的發展。有一天,我們眾人,包括亞伯拉罕在內,都要在這粒種子的收成裡。
(4節)指明亞伯拉罕走了三天,因為這裡告訴我們,到了第三日,他遠遠的看見所指定的地方。在神的眼中,以及照著亞伯拉罕的感覺,以撒已經被殺三天了。在第三天,亞伯拉罕不僅獻上了以撒,也得回了他。因此,第三天的確是復活的表號。聖經不說這是第二天或第四天,我們若查考地圖會看見,別是巴和摩利亞之間的距離,大約是五十五英哩。照著古時旅行的辦法,從別是巴到摩利亞需要兩天。在第三天,亞伯拉罕將以撒放在祭壇上,然後他所獻給神的在復活裡歸還給他。這真是奇妙。我們都必須看見這裡的種子。讚美主,今天我們是以撒,不是以實瑪利。我們不是南下埃及,乃是北上錫安山。
我們必須有別是巴的生活,因為惟有這種生活能建造我們,使我們合格成為滿足神的燔祭,並且得著異象。摩利亞這名的意思是(耶和華的異象),就是(主的異象)。這有雙重的意義-我們看見主,主也看見我們。在摩利亞山上,毫無疑問,亞伯拉罕看見了神,神也看見了他。照樣,在今天的錫安山上,我們也得著了異象。這裡沒有烏雲。我們不是在黑暗裡,我們乃是在異象裡。召會生活就是異象,在這異象中我們看見神,神也看見我們。
聖經譯者對於(創世記二十二章14節)的翻譯很感為難,無法斷定是否該譯作,在耶和華的山上必得看見,或者譯作,在耶和華的山上必豫備。照著欽定英文譯本,(14節)是說,「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必得看見。」別的譯本是說,「在耶和華的山上必豫備。」有的譯本甚至說,「在耶和華的山上他必看見。」雖然這節很難翻譯,但照著我們的經歷卻很容易領會。神的豫備總是祂的異象。每當我們有分於並享受神的豫備,我們就得著異象。我們看見神,神也看見我們。因著我們在祂的豫備中,並得著異象,一切就都是明朗的,沒有一件事是不透明的,並且我們與祂沒有間隔。
今天神的豫備在那裡?在摩利亞山上的召會生活裡。我們都能作見證,在召會生活裡有何等的豫備。當我們享受這豫備時,我們得著何等的異象!我們看見神。我們看見永世。在召會生活這裡,一切在神和我們的眼中都是透明、透亮的,沒有一件事不透明。今天在摩利亞山上的召會生活裡,我們有完全的豫備和完全的異象。我們看見神,也為神所看見;神看見我們,也為我們所看見。在神的豫備中,一切都是透亮的。
亞伯拉罕來到一個原始地區,在山上築壇,並在那裡獻上他獨生的兒子以撒(創世記二十二章9-10節)。在那裡築壇不容易,殺他的獨生兒子獻上更是困難。但他這樣作了。他的確對主認真。我們也必須築壇,並將神所要求的獻上。當然這需要我們出代價。
我們已經看見亞伯拉罕因信順從的記載。他完全為神用信心所灌注,這信使他順從。這注入的信心把他帶到摩利亞山,在那裡他享受神的豫備,並且從神得著完全透明的異象。當時在地上或全宇宙中,沒有一個人對神的事像亞伯拉罕那樣清楚。在摩利亞山那裡,亞伯拉罕經歷了神的豫備,並且領受了清楚的異象。在他眼中一切都是明朗的。我們不可將(創世記二十二章)僅僅當作故事來讀。我們必須從其中接受神聖的光,並看見今天在我們身上正重複亞伯拉罕的經歷。讚美主,我們有今天的別是巴和摩利亞。我們不是下埃及,乃是上摩利亞山,在那裡我們要享受神的豫備,並得著透明的異象。
在{創世記二十二章2節}神吩咐亞伯拉罕往摩利亞地去,在神所要指示他的山上獻以撒。亞伯拉罕沒有照著他的觀念或揀選作什麼,他因信順從神,照著神的啟示作一切。亞伯拉罕在{創世記二十二章}所作的乃是聖經中一粒重要的種子。亞伯拉罕是頭一個帶著燔祭在錫安山上敬拜神的人。最終,我們都要在錫安山上敬拜神。一面,在今天的召會生活中,我們這些亞伯拉罕的真後裔是在錫安山上;另一面,我們是在往那裡去的路上。亞伯拉罕在{二十二章}所作的乃是種子,他的後裔以色列人是這粒種子的發展,而我們今天是這粒種子進一步的發展。有一天,我們眾人包括亞伯拉罕在內,都要在這粒種子的收成裡。亞伯拉罕是走了三天的路程,在神的眼中以及照著亞伯拉罕的感覺,以撒已經被殺三天了。在第三天,亞伯拉罕不僅獻上了以撒,也得回了他。因此,第三天的確是復活的表號。在第三天,亞伯拉罕將以撒放在祭壇上,然後他所獻給神的在復活裡歸還給他。讚美主,今天我們是以撒,不是以實瑪利,我們不是南下埃及,乃是北上錫安山。我們必須有別是巴的生活,因為惟有這種生活能建造我們,使我們合格成為滿足神的燔祭,並且得著異象。摩利亞這名的意思是{耶和華的異象},就是{主的異象}。這有雙重的意義-我們看見主,主也看見我們。照樣,在今天的錫安山上,我們也得著了異象。這裡沒有烏雲。我們不是在黑暗裡)我們乃是在異象裡。召會生活就是異象,在這異象中我們看見神,神也看見我們。因著我們在祂的豫備中,並得著異象,一切就都是明朗的,沒有一件事是不透明的,並且我們與祂沒有間隔。亞伯拉罕來到一個原始地區,在山上築壇並在那裡獻上他獨生的兒子以撒。在那裡築壇不容易,殺他的獨生兒子獻上更是困難,但他這樣作了。他的確對主認真。我們也必須築壇,並將神所要求的獻上。當然這需要我們出代價。讚美主,我們有今天的別是巴和摩利亞。我們不是下埃及,乃是上摩利亞山,在那裡我們要享受神的豫備,並得著透明的異象。我們看見神。我們看見永世。
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吳獅皇
(2026年10月19日)
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