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23:1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。
23:2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。
23:3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說，
23:4 我在你們中間是外人，是寄居的，求你們讓我在這裏得著一塊墳地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。
23:5 赫人回答亞伯拉罕說，
23:6 我主請聽，你在我們中間是神的王子，只管在我們最好的墳地埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地埋葬你的死人。
23:7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
23:8 對他們說，你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，
23:9 把他田地盡頭那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，使我在你們中間得著一塊墳地。
23:10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在出入城門的赫人面前回答亞伯拉罕說，
23:11 不然，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。
23:12 亞伯拉罕就在那地的人面前下拜，
23:13 在他們面前對以弗崙說，你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，使我可以在那裏埋葬我的死人。
23:14 以弗崙回答亞伯拉罕說，
23:15 我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊地，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人罷。
23:16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所題說的，把買賣通用的銀子稱了四百舍客勒給以弗崙。
23:17 於是，在幔利前的麥比拉，以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，
23:18 都定準歸與亞伯拉罕為業，乃是他在出入城門的赫人面前買妥的。
23:19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞裏。（幔利就是希伯崙。）
23:20 從此，那塊田和田間的洞，就定準從赫人歸與亞伯拉罕為業，作墳地。
(創世記二十三章1-20節)
27:57 到了黃昏，有一個從亞利馬太來的財主，名叫約瑟，他也是耶穌的門徒。
27:58 這人到彼拉多跟前來，求耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。
27:59 約瑟取了身體，用潔淨的細麻布裹好，
27:60 安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭輥到墳墓門口，就去了。
(馬太福音二十七章57-60節)
11:9 他因著信，在應許之地作客，好像在異地，與承受同樣應許的以撒、雅各一同居住在帳棚裏；
11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。
11:16 他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉；所以神稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們豫備了一座城。
(希伯來書十一章9-10節和16節)
25:9 他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏，這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，
(創世記二十五章9節)
49:29 他又囑咐他們說，我將要歸到我本民那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處，
49:30 就是在迦南地的幔利前、麥比拉田間的洞裏；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。
49:31 他們在那裏葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉，又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裏葬了利亞。
49:32 那塊田和田間的洞，原是向赫人買的。
(創世記四十九章29-32節)
50:12 雅各的兒子們，就遵著他們父親所吩咐的，給他辦了，
50:13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裏；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。
(創世記五十章12-13節)
22:31 關於死人復活，神向你們所說的，你們沒有念過麼？祂說，
22:32 “我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神並不是死人的神，乃是活人的神。
(馬太福音二十二章31-32節)
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(在{創世記二十三章6節}說到最好的墳地是指上好的墳地耶穌在地上的時候沒有美好的居所但祂死後被放進非常美好的墳墓裡祂生活在貧寒的家裡卻埋葬在富足的墓裡照樣我們不該住在更美好的屋裡卻該豫備最好的墓在{創世記}裡沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚花費多少或者支搭帳棚的確實地點他支搭帳棚就像人到山上露營幾天一樣亞伯拉罕是真正露營的人終其一生在露營他不大在意帳棚卻非常關心墳地在這一章我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述甚至在舊約裡的耶路撒冷也沒有描述得這樣詳細在新約的光中我們能看見亞伯拉罕蒙了神的呼召曉得自己是客旅是寄居的在仰望一座永久的城和更美的家鄉當他仰望這更美的家鄉時他親愛的妻子忽然死了然而亞伯拉罕並不失望也沒有失去信心反而他在復活的神裡面有著剛強的信心相信他親愛的妻子將來會在那城裡-就是在那更美的家鄉裡{創世記二十三章}不是論復活的一章乃是論進入復活之門的一章在{創世記二十三章}撒拉不是進入復活乃是進入那門照著亞伯拉罕的領會撒拉的死就是進入復活的門在希伯來文裡麥比拉這辭就是雙或成雙的意思亞伯拉罕購買麥比拉洞的用意不僅是要把撒拉葬在那裡也是要把自己葬在那裡在亞伯拉罕的深處充滿了期盼有一天他的妻子要在那有根基的城裡這含示復活看看田間的生命這不是死亡之地乃是生命之地在聖經裡田表徵生命的長大就是復活今天有很多人不相信復活他們認為在現今科學的時代死人怎能復活呢這很容易解釋請看看麥田你看見長在那裡的麥子麼你在這些田裡看不見復活麼種子撒在土裏死了最終麥子長出來了這就是復活亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地乃是放進生命之地就是滿了復活之地墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路和大門我們所以知道{創世記二十三章}是指明復活的盼望是因為主耶穌說亞伯拉罕的神以撒的神雅各的神不是死人的神乃是活人的神{馬太福音二十二章31-32節}在我們眼中亞伯拉罕-以撒-雅各是死的但在神眼中他們是活的今天我們這些得救{已經相信主耶穌或呼求過主耶穌}蒙神所呼召的人原則上我們也不該為著現今豫備更好的屋子乃該為著將來豫備門路我們不該過於留意現今乃該留意將來因為我們是客旅應該仰望新耶路撒冷的到臨)
在(創世記二十三章6節)說到最好的墳地,是指上好的墳地。主耶穌在地上的時候,沒有美好的居所。但祂死後,被放進非常美好的墳墓裡(馬太福音二十七章57-60節)。祂生活在貧寒的家裡,卻埋葬在富足的墓裡。在聖經裡,這是一個原則。我們不該住在更美好的屋裡,卻該豫備最好的墓。亞伯拉罕注意墳地過於帳棚。(創世記)沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚,花費多少,或者支搭帳棚的確實地點。他支搭帳棚,就像人到山上露營幾天一樣。亞伯拉罕是真正露營的人,終其一生在露營。他不大在意帳棚,卻非常關心墳地。在這一章,我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述。甚至在舊約裡的耶路撒冷,也沒有描述得這樣詳細。
在新約的光中我們能看見,亞伯拉罕蒙了神的呼召,曉得自己是客旅,是寄居的,在仰望一座永久的城,和更美的家鄉(希伯來書十一章9-10節和16節)。當他仰望這更美的家鄉時,他親愛的妻子忽然死了。我們查考希伯來書的記載,就看見亞伯拉罕不失望,也沒有失去信心。反而,他在復活的神裡面有著剛強的信心,相信他親愛的妻子會在那城,並在那更美的家鄉。這個相信含示復活。
(創世記二十三章)不是論復活的一章,乃是論進入復活之門的一章。在(創世記二十三章)撒拉不是進入復活,乃是進入那門。照著亞伯拉罕的領會,撒拉的死就是進入復活的門。亞伯拉罕沒有輕忽這事。他可能多少輕忽他的帳棚,但他不輕忽妻子的墳地。他購買麥比拉洞的用意,不僅是要把撒拉葬在那裡,也是要把自己葬在那裡。在希伯來文裡,麥比拉這辭的意思是雙或成雙。凡葬在這洞裡的,都是夫妻:亞伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,雅各和利亞(創世記二十三章19節)(創世記二十五章9節)(創世記四十九章29-32節)(創世記五十章12-13節)。在亞伯拉罕的深處充滿了期盼,有一天他的妻子要在那有根基的城裡。這含示復活。在雅各死前不久,囑咐眾子要把他葬在麥比拉洞。在古時將雅各的骸骨從埃及運到迦南埋葬不是一件小事,但雅各的眾子為他這樣作了(創世記五十章12-13節)。藉此我們能曉得,雅各在將要死時,認為死並不是了結,乃是站口,是進入更美家鄉的門。
亞伯拉罕充滿了復活的盼望。在亞伯拉罕的深處也許認為,撒拉不是葬在這裡。他的妻子不過是在這裡休息。他為他妻子豫備了最好的臥室,在她等候那日的期間可以在這裡休息。若是那日遙遠的話,他會來與她成為一,並要一同安息。這就是亞伯拉罕買了洞也買了田的原因。看看田間的生命。這不是死亡之地,乃是生命之地。
在聖經裡,田表徵生命的長大,就是復活。今天有很多人不相信復活。他們認為在現今科學的時代,他們怎能相信復活這類迷信的事?死人怎能復活呢?這很容易解釋。請看看麥田,你看見長在那裡的麥子麼?你在這些田裡看不見復活麼?種子撒在土裏,死了,最終麥子長出來了。這就是復活。
生長的田地表徵復活,但浮木表徵死亡。亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地,乃是放進生命之地,就是滿了復活之地。她埋葬的洞是在田頭(創世記二十三章9節),附近有許多樹木(創世記二十三章17節)。假定麥比拉洞的周圍是成堆的浮木,人看見了就會覺得那是死亡之地,了結之地。但麥比拉洞不是了結之地,乃是滿了復活盼望之地。那是在通往復活的路上。在這地方,當撒拉等候那日來臨的時候,她能安然睡覺。亞伯拉罕在仰望一個更美的家鄉,和一座有根基的城,撒拉的死並沒有使他失望。反之,這事激起他對要來之日的期盼。因此,他一心一意,花了大筆金錢為撒拉、自己和後裔買了墳地。我們若有新約的亮光,就會曉得這指明復活的期盼。墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路、大門。阿利路亞,麥比拉洞是在通往耶路撒冷的路上。
我們所以知道(創世記二十三章)是指明復活的盼望,是因為主耶穌說,亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,不是死人的神,乃是活人的神(馬太福音二十二章31-32節)。在我們眼中,亞伯拉罕、以撒、雅各是死的,但在神眼中,他們是活的。
我們的先祖亞伯拉罕,神所呼召的人,他不太留意活著時現今,但他的確留意將來。最好的墳地是為著將來。原則上,我們也不該為著現今豫備更好的屋子,乃該為著將來豫備門路。我們在這裡不是為著今天,乃是為著明天。主若遲延祂的回來,我們都要進入這門。我們不該過於留意現今,乃該留意將來。我們該住在帳棚裡,仰望那座有根基的城。
在{創世記二十三章6節}說到最好的墳地,是指上好的墳地。耶穌在地上的時候,沒有美好的居所,但祂死後被放進非常美好的墳墓裡。祂生活在貧寒的家裡,卻埋葬在富足的墓裡。照樣,我們不該住在更美好的屋裡,卻該豫備最好的墓。在{創世記}裡沒有一字說到亞伯拉罕如何支搭帳棚,花費多少,或者支搭帳棚的確實地點。他支搭帳棚就像人到山上露營幾天一樣。亞伯拉罕是真正露營的人,終其一生在露營。他不大在意帳棚,卻非常關心墳地。在這一章,我們看見以弗崙田間麥比拉洞的詳盡描述,甚至在舊約裡的耶路撒冷也沒有描述得這樣詳細。在新約的光中,我們能看見亞伯拉罕蒙了神的呼召,曉得自己是客旅,是寄居的,在仰望一座永久的城和更美的家鄉。當他仰望這更美的家鄉時,他親愛的妻子忽然死了。然而,亞伯拉罕並不失望,也沒有失去信心,反而他在復活的神裡面有著剛強的信心,相信他親愛的妻子將來會在那城裡,就是在那更美的家鄉裡。{創世記二十三章}不是論復活的一章,乃是論進入復活之門的一章。在{創世記二十三章}撒拉不是進入復活,乃是進入那門。照著亞伯拉罕的領會,撒拉的死就是進入復活的門。在希伯來文裡,麥比拉這辭就是雙或成雙的意思。亞伯拉罕購買麥比拉洞的用意,不僅是要把撒拉葬在那裡,也是要把自己葬在那裡。在亞伯拉罕的深處充滿了期盼,有一天他的妻子要在那有根基的城裡。這含示復活。看看田間的生命,這不是死亡之地,乃是生命之地。在聖經裡,田表徵生命的長大,就是復活。今天有很多人不相信復活,他們認為在現今科學的時代,死人怎能復活呢?這很容易解釋。請看看麥田,你看見長在那裡的麥子麼?你在這些田裡看不見復活麼?種子撒在土裏,死了,最終麥子長出來了。這就是復活。亞伯拉罕不是把撒拉放進死亡之地,乃是放進生命之地,就是滿了復活之地。墳地是進入盼望之城新耶路撒冷的通路和大門。我們所以知道{創世記二十三章}是指明復活的盼望,是因為主耶穌說,亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,不是死人的神,乃是活人的神{馬太福音二十二章31-32節}。在我們眼中,亞伯拉罕、以撒、雅各是死的,但在神眼中他們是活的。今天我們這些得救{已經相信主耶穌或呼求過主耶穌}蒙神所呼召的人,原則上我們也不該為著現今豫備更好的屋子,乃該為著將來豫備門路。我們不該過於留意現今,乃該留意將來。因為我們是客旅,應該仰望新耶路撒冷的到臨。
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吳獅皇
(2026年10月26日)
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