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18:23 亞伯拉罕近前來，說，你真的要將義人與惡人一併剿滅麼？
18:24 假若那城裏有五十個義人，你還剿滅麼？不為城裏這五十個義人寬容那地方麼？
18:25 你絕不會將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待；這絕不是你所行的。審判全地的主豈不公平行事麼？
18:26 耶和華說，我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就要為他們的緣故寬容那地方。
18:27 亞伯拉罕回答說，我雖然是塵土爐灰，還敢對主說話。
18:28 假若這五十個義人缺了五個，你就因為缺了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。
18:29 亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。
18:30 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。
18:31 亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:32 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
(創世記十八章23-33節)
19:29 當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之諸城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
(創世記十九章29節)
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(神向亞伯拉罕啟示祂的心願以後亞伯拉罕立刻領會了神的意思表面上亞伯拉罕是為所多瑪代禱實際上他是為羅得代禱原則上亞伯拉罕為羅得的代禱就像新約裡召會的代禱一樣亞伯拉罕怎樣為漂流到所多瑪神的那部分子民代禱照樣我們也必須為漂流到世界中的弟兄姊妹代禱亞伯拉罕的代禱是頭一個與召會生活中的代禱相像的一切正確的代禱都是照著出於神的心的啟示代禱不是照著神的話亞伯拉罕不是照著神外面的話代禱乃是照著神裡面的心意代禱正確的代禱總得摸著神的心當亞伯拉罕代禱的時候神就喜樂了正確的代禱是由在人水平上之神的眷臨所發起的每當我們深深覺得神在人的水平上臨到我們我們就要曉得這是神要發起一次代禱要我們完成的時候為此我們必須學習逗留在神面前那樣逗留的結果就叫神向我開啟祂的心正確的代禱也就出來了代禱不僅僅是禱告乃是親密的談話在創世記十八章裡亞伯拉罕不是在禱告乃是和那在人水平上的密友談話你曾否經歷過這樣的代禱用挑戰的方式和神談話這是真正的代禱我們從創世記十八章27-33節看見亞伯拉罕繼續與神談論要饒恕那城需要多少義人亞伯拉罕向主六次提議把數目從五十減到十此後他沒有負擔提議第七次了也許神的同在引導他不要這樣作耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了亞伯拉罕也回到自己的地方去了亞伯拉罕很失望因為照著亞伯拉罕的估計羅得一家連所有的女婿在內至少應該有十個人當亞伯拉罕得知在所多瑪連十個義人也沒有這令他吃驚並失望然而在創世記十九章29節說神記念亞伯拉罕神答應了亞伯拉罕的代禱將羅得從所多瑪城救出來)
神向亞伯拉罕啟示祂的心願以後,亞伯拉罕立刻領會了神的意思。表面上亞伯拉罕是為所多瑪代禱,實際上他是為羅得代禱。「亞伯拉罕近前來,說,你真的要將義人與惡人一併剿滅麼?」(創世記十八章23節)這裡隱指羅得。亞伯拉罕似乎在說,「主,你豈不知在所多瑪,就是你即將毀滅的邪惡之城,有一個義人麼?也可能有別的義人和他在一起。你要將義人與惡人一併剿滅麼?」神沒有向亞伯拉罕提羅得的名字,但亞伯拉罕懂得。照樣,亞伯拉罕沒有向神提羅得,但神也知道。他們以奧祕的方式彼此交談。外人沒有一個知道他們在說什麼,但他們彼此懂得,因為他們是親密的朋友。我們如何能證明亞伯拉罕實際上是為羅得代禱呢?這證明是在(創世記十九章29節):「當神毀滅平原諸城的時候,祂記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之諸城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。」這裡不是說神記念羅得,乃是說神記念亞伯拉罕。這節清楚的給我們看見,神答應了亞伯拉罕的代禱,將羅得從所多瑪救出來。因此,亞伯拉罕在(十八章)的代禱實際上不是為著所多瑪城,乃是為著羅得。
原則上,亞伯拉罕為羅得的代禱,就像新約裡召會的代禱一樣。在亞伯拉罕的時代,神在地上的子民由兩個家所組成,就是亞伯拉罕家和羅得家。神的部分子民,就是羅得家,已經漂流到罪惡的所多瑪城裡。照樣,一些召會的人也已經漂流到世界中。亞伯拉罕怎樣為漂流到所多瑪神的那部分子民代禱,照樣,我們也必須為漂流到世界中的弟兄姊妹代禱。亞伯拉罕的代禱,是頭一個與召會生活中的代禱相像的。
一切正確的代禱,因為都是照著出於神的心的啟示,所以必是照著神的心。代禱不是照著神的話。神雖然沒有提羅得的名字,但亞伯拉罕曉得神的心意。亞伯拉罕不是照著神外面的話代禱,乃是照著神裡面的心意代禱。正確的代禱總得摸著神的心。當亞伯拉罕代禱的時候,神就喜樂了,祂能在心裡說,「何等好,我在地上找到了一個知道我心的人!」
正確的代禱是由在人水平上之神的眷臨所發起的。每當我們深深覺得神在人的水平上臨到我們,我們就要曉得,這是神要發起一次代禱,要我們完成的時候。為此我們必須學習逗留在神面前。就是祂要走開,我們也必須留在祂面前,告訴祂說,「主,我不要失去你的同在,我要和你留在這裡。」你在祂面前的逗留,會開啟祂的心,引出祂的願望。我們已經看見,亞伯拉罕沒有突然的向主說再見,而是和祂同行一段路程。這啟示在某種意義上,神是非常有人情味的。我們若是願意逗留在祂面前,祂會相當有人情味,不肯離開我們。因著我們與祂依依不捨,祂就留下來與我們同在。那樣逗留的結果,就叫神向我開啟祂的心,正確的代禱也就出來了。
代禱不僅僅是禱告,乃是親密的談話。在(創世記十八章)裡,亞伯拉罕不是在禱告,乃是和那在人水平上的密友談話,說,「你真的要將義人與惡人一併剿滅麼?」亞伯拉罕似乎對神說,「這是你的作法麼?讓我提醒你,你不該這樣作。在那城裡可能有五十個義人。為著可能在那裡的五十個義人,你不饒恕那城麼？」這是一種談話。亞伯拉罕又接著說,「將義人與惡人一樣看待;這絕不是你所行的。審判全地的主豈不公平行事麼?」(創世記十八章25節)這是向主有力的挑戰。你與神有過這樣挑戰的談話麼?很少人這樣作過。但是當你進入與那在人水平上的神親密的交通裡,並且知道祂的心願,你就能向祂挑戰,說,「主,這是你的作法麼?這既不是禱告,也不是懇求,乃是在非常友善的談話中向神挑戰。」主回答亞伯拉罕說,「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就要為他們的緣故寬容那地方。」(創世記十八章26節)代禱的基本原則乃是,代禱是挑戰的談話,不是禱告或懇求。神要我們向祂挑戰。當亞伯拉罕向神挑戰時,神也許說,「我在地上找到了一個深知我心的人,他不是禱告、求問或懇求,乃是向我挑戰。我必須照他所說的去行,因為我親愛的朋友已經向我挑戰。現在我關切羅得,不如關切我自己。」你曾否經歷過這樣的代禱,用挑戰的方式和神談話,說,「主,這是你作事的方法麼?審判全地的主豈不行公義麼?將義人與惡人同殺,是你的作法麼?當然不是!」這是真正的代禱。
我們從(創世記十八章27-33節)看見,亞伯拉罕繼續與神談論,要饒恕那城需要多少義人。耶和華說,「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就要為他們的緣故寬容那地方。」亞伯拉罕就問,假若少了五個,祂要毀滅那城麼?祂回答說,「我在那裏若見有四十五個,也不毀滅那城。」四十五這數目是耶和華說的,不是亞伯拉罕說的。祂似乎說,「四十五個也行,但我在那裡找不到那麼多。」然後亞伯拉罕問,四十個怎麼樣呢?祂說,「為這四十個的緣故,我也不作這事。」亞伯拉罕又提議三十個,祂說,若在那裡找到三十個,祂也要饒恕所多瑪。然後,在亞伯拉罕一面,又把數目減到二十,祂又說,為這二十個的緣故,祂也不毀滅那城。最後達到底數了,亞伯拉罕第六次提議,假若在那裡找到十個義人,也求主饒恕那城。神說,甚至為那十個人,祂也不毀滅那城。亞伯拉罕向主六次提議,把數目從五十減到十。此後,他沒有負擔提議第七次了。也許神的同在引導他不要這樣作。當神告訴亞伯拉罕,為十個義人的緣故,祂也不毀滅那城(創世記十八章32節)亞伯拉罕很失望。羅得有妻子,有兩個未嫁的女兒,和幾個已嫁的女兒連同她們的丈夫。照著亞伯拉罕的估計,羅得一家連所有的女婿在內,至少該有十個人。當亞伯拉罕得知,在所多瑪連十個義人也沒有,這令他吃驚並失望。
神向亞伯拉罕啟示祂的心願,以後亞伯拉罕立刻領會了神的意思。表面上,亞伯拉罕是為所多瑪代禱,實際上他是為羅得代禱。原則上,亞伯拉罕為羅得的代禱就像新約裡召會的代禱一樣。亞伯拉罕怎樣為漂流到所多瑪神的那部分子民代禱,照樣我們也必須為漂流到世界中的弟兄姊妹代禱。亞伯拉罕的代禱是頭一個與召會生活中的代禱相像的。一切正確的代禱,都是照著出於神的心的啟示。代禱不是照著神的話。亞伯拉罕不是照著神外面的話代禱,乃是照著神裡面的心意代禱。正確的代禱總得摸著神的心。當亞伯拉罕代禱的時候,神就喜樂了。正確的代禱,是由在人水平上之神的眷臨所發起的。每當我們深深覺得神在人的水平上臨到我們,我們就要曉得,這是神要發起一次代禱要我們完成的時候。為此,我們必須學習逗留在神面前。那樣逗留的結果,就叫神向我開啟祂的心,正確的代禱也就出來了。代禱不僅僅是禱告,乃是親密的談話。在(創世記十八章)裡亞伯拉罕不是在禱告,乃是和那在人水平上的密友談話。你曾否經歷過這樣的代禱,用挑戰的方式和神談話?這是真正的代禱。我們從(創世記十八章27-33節)看見亞伯拉罕繼續與神談論,要饒恕那城需要多少義人。亞伯拉罕向主六次提議,把數目從五十減到十。此後,他沒有負擔提議第七次了。也許神的同在引導他不要這樣作。耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。亞伯拉罕很失望。因為照著亞伯拉罕的估計,羅得一家連所有的女婿在內,至少應該有十個人。當亞伯拉罕得知,在所多瑪連十個義人也沒有,這令他吃驚並失望。然而在(創世記十九章29節)說,神記念亞伯拉罕,神答應了亞伯拉罕的代禱,將羅得從所多瑪城救出來。
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吳獅皇
(2026年9月28日)
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