二 王的稱讚和應許（一章九至十一節）
『佳偶』可譯作『愛友。』『駿馬，』原文乃好馬的意思。所羅門時候的馬，都是從埃及來的。（王上十28～29。）九至十節，是她天然的美麗，是她本來有的。十一節，是神所作的工，是出於神的美麗。
這三節說到六樣：（一）馬，（二）腮，（三）發，（四）頸項，（五）金辮，（六）銀釘。現在一件一件的來看：
（一）馬 聖經裡對於馬，惟一的是取其快。詩篇一百四十七篇十節說，『馬的力大。』法老車上套的『駿馬，』意即許多馬之中頂好的馬。在屬靈的意思中，是取其快。馬，是指天然方面的快說的。它所以快，是因它的力大。這裡的『快』與一章四節的『快跑』正好相對。快則快矣，但這不過仍是世界中的最快而已。
（二）腮 人的美醜與否，看人的兩腮而定。可見腮是最美麗的意思。
（三）發 所以顯出腮的美麗，是因髮辮。發，是指天然的能力。可見她美麗是從天然的能力來的，意思就是她在天然方面還不錯。
（四）頸項 頸項的裝飾，是指她天然的溫柔。頸項本來是硬的，但她有裝飾，可見她有天然的溫柔。（沒有珠串的頸項，都是剛硬的頸項。）
九節將她比作馬，十節是說出所以將她比作馬的原因來。她所以快，是因她天然的能力和溫柔。這給我們看見，她雖因內室的啟示而有屬靈的追求，但她天然的快－天然的能力和溫柔，還在那裡活動。也許許多人不進步，正因他天然的快呢！九至十節，她美則美矣，但是，還是天然的美，只有神作的，才能算得真正的美。底下兩樣，是神應許要為她作的。『我們要，』是王的應許。聖靈在此想到三而一的神。
（五）金辮 金要打成辮，必須經過許多的時間。金辮是頂細的工作，就是神的生命頂細的那種的表顯。並且『辮，』在原文說，是像冕那樣的東西，是一個圈，是金辮冕。以金辮代替髮辮，意即以出乎神的義、生命、榮耀，來代替她天然的能力。
（六）銀釘 或譯作『銀托。』『銀』的意思是『救贖。』『鑲上銀托，』意即根據十字架的救贖的工作；作金辮代替髮辮－以出乎神的，來代替出乎人的。
吳獅皇 編
(2026年9月18日)
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