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17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；
17:2 我要與你立約，使你的後裔極其增多。
17:3 亞伯蘭面伏於地；神又與他談話，說，
17:4 我與你立的約是這樣：你要成為多國的父。
17:5 你的名不要再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多；我必使多國從你而立，多王從你而出。
17:7 我必與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，為要作你和你後裔的神。
17:8 我要將你寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
17:9 神又對亞伯拉罕說，至於你，你和你的後裔當世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的記號。
17:12 你們世世代代的男子，無論是家裏生的，或是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
17:13 你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。
(創世記十七章1-14節)
15:1 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。
(創世記十五章1節)
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(在創世記十七章1節神囑咐亞伯拉罕兩件事-亞伯拉罕必須行在全豐全足的神面前並且要完全這表明亞伯拉罕之前沒有行在神面前並且不完全神在創世記十七章1節向我們啟示祂是全足的神{以利沙代}{El-Shaddai}一個親密的名字如同毋親將嬰孩抱在懷裡用乳房的乳汁在乳養嬰孩一樣祂是有乳房之大能者是全豐全足的神祂的奶水能夠供應我們日常生活所需要的一切今天我們就在神的懷抱裡祂正在乳養我們神就是供應的源頭我們不是我們裡頭若是缺少神只是一口枯乾的水井而已我們不該靠自己或是憑著自己而活我們必須憑著神作我們的供應和源頭而活當我們享受祂供應的時候我們就是行在神面前我們不完全就是因為缺少神我們沒有神就不能得完全神必須加到我們裡面加到我們的生命中才能得到完全今天神仍是全豐全足的大能者我們需要什麼神就是什麼我們沒有理由貧窮因為我們在天上的銀行裡有大量的存款我們的生活和工作不應該倚靠己和肉體的力量而是應該信靠全豐全足的大能者這樣才能勝過我們的脾氣這樣才能夠達成完全的路)
(創世記十七章1節)說,「亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全足的神; 你要行在我面前,你要完全;」在這裡我們看見,神囑咐亞伯拉罕兩件事-亞伯拉罕必須行在全豐全足的神面前,並且必須完全。在(十六章)亞伯拉罕沒有行在神面前;他行在撒拉、夏甲和以實瑪利面前。他既沒有行在神面前,神就來告訴他,要行在神面前,並且要完全。神告訴亞伯拉罕要完全,指明他在那時以前並不完全。在(十六章)亞伯拉罕並不完全,他缺少一些東西。
而(創世記十七章1節)所說的全足的神,在希伯來文裡,這名稱是(以利沙代)(El-Shaddai)。(以利)(El),意思是強者,大能者。(沙代)(Shaddai),源自解作胸部或乳房的字根,帶有哺乳、乳養、供應的意思。意思就是全豐全足的。(以利沙代)(El-Shaddai)意思就是全豐全足供應的大能者(李常受弟兄直接譯做乳房,譯作是有乳房的大能者)(和有關的說法,我繼續引用其說法)。乳房分泌乳汁,而乳汁是全豐全足的供應,其中有水、礦物質和多種養分,含有我們日常生活所需要的一切。今天,我們在神的懷抱裡,祂正在乳養我們。
當亞伯拉罕憑他天然的己行事的時候,他忘記了他供應的源頭。他忘記了神是他全豐全足供應的源頭。所以,神臨到亞伯拉罕,似乎這樣說,「我是有乳房的大能者。你缺少什麼?為什麼不到我這裡來?你飢渴麼?到我這裡來。你供應的源頭不是你天然的己,乃是我這有乳房的大能者。我是全豐全足者,能供應你生活所需要的一切,以及你成就我永遠目的所需要的一切。我是源頭,你不是源頭。你不該靠自己或是憑著自己而活。你必須憑著我作你供應的源頭而活。」
(創世記十七章)不像(十四章)是至高的神和天地之主的問題,這一章完全是有乳房之大能者的問題。當亞伯拉罕懼怕他敵人的時候，神來對他說,「亞伯蘭你不要懼怕,我是你的盾牌,是你極大的賞賜。」(創世記十五章1節)那時神似乎對他說,「你無須懼怕你的敵人,我是你的盾牌和保護。」但亞伯拉罕憑他天然的己,作了一些事為要達成神的目的,就是作了一些違反神自己的事以後,神似乎來對他說,「我是以利沙代,是有乳房的大能者,你不該靠自己或憑自己作甚麼。你必須認識我是你的供應。」乳房不是給我們用來殺人的武器,乃是分泌那進入我們裡面作我們供應的奶汁。神的供應必須像奶一樣進入我們裡面。神不要你用自己的力量生出後裔,來達成祂的目的;祂要你喝祂的奶,將祂自己的成分吸取到裡面,使你能生出後裔。我們若沒有新約,絕不會充分的領會神這名稱,但現在我們能充分的領會這名稱。今天我們可以不斷的憑著接受這位有乳房之大能者的供應而活。你有沒有天天從那神聖的乳房接受供應?這不是盾牌的保護,為著抵擋仇敵;乃是乳房的供應,為著生出後裔。這不是得到好的職業,頂替差的職業,乃是給我們供應,當這供應接受到我們裡面,就要成為我們的構成成分,好生出孩子,達成神永遠的目的。你天天接受的是什麼供應?我們乃是從那有神聖乳房的大能者接受供應。我們天天都在祂的乳房下,得著全豐全足的供應。神對我們就是這樣一位全豐全足的大能者。
在(創世記十七章1節),神吩咐亞伯拉罕要行在祂面前。這意思就是享受主。行在主面前,意思就是不斷的享受祂乳房的供應。今天我們就能行在祂面前,享受祂神聖乳房全豐全足的供應。祂供應我們日常所需要的一切。當我們享受祂供應的時候,我們就是行在祂面前。
神也吩咐亞伯拉罕要完全。這意思就是他缺少神。我們沒有神,就不能得完全。沒有神,就沒有完全。沒有祂,我們總是缺了什麼。無論我們在自己裡面多完全,我們還是缺少神,需要憑著並藉著神得完全。你的家庭生活若沒有神,你的家庭生活就不完全。神若不在你的婚姻生活中,你的婚姻生活就不完全。沒有神,就沒有完全。假如人的手只有四隻手指,而沒有拇指的話,就不完全。因為四隻手指再加上拇指才得完全。所以,完全的意思就是需要神加到我們裡面。行在神面前的意思就是享受神,得完全的意思就是讓神加到我們裡面。無論你在人的眼中多美好、多完全，沒有神你就有所缺?我們在自己裡面沒有完全的因素,那完全的因素乃是神自己。神必須加到我們的生命中。神若沒有加到我們的生命中,我們的生命就是不完全。
為什麼神要求亞伯拉罕要完全?因為神從前是,現在仍是全豐全足的大能者。祂既是全豐全足的大能者,我們就沒有理由或藉口不完全了。我們缺少什麼,神就是什麼。你缺少力量麼?神就是力量。你需要能力麼?神就是能力。我們需要什麼,神就是什麼。所以,神的全豐全足要求我們要完全。我們沒有理由貧窮,我們在天上的銀行裡有大量的存款。
我們要完全,意思就是我們的生活和工作不倚靠肉體的力量,而是信靠全豐全足的大能者。我們不該倚靠我們天然的己或肉體的能力,乃該在每件事上信靠神的全豐全足。例如,我們許多人受到脾氣的攪擾,為什麼我們有時會發脾氣?因為那時侯我們不信靠神。我們的發脾氣該迫使我們學一個功課-絕不要離開神,每時每刻都信靠祂。不要想去勝過你的脾氣。你若忘掉你的脾氣,每時每刻都信靠神,就自然會勝過你的脾氣。一切的不完全都是由於一件事,就是我們離開了全豐全足的大能者。我們一離開祂，我們就像切斷電流的電器,無法使用了。我們都必須學習使自己不斷的在神裡面。這就是能達到完全的路。
在(創世記十七章1節)神囑咐亞伯拉罕兩件事-亞伯拉罕必須行在全豐全足的神面前,並且要完全。這表明亞伯拉罕之前沒有行在神面前,並且不完全。神在(創世記十七章1節)向我們啟示祂是全足的神{以利沙代}{El-Shaddai}。一個親密的名字如同毋親將嬰孩抱在懷裡用乳房的乳汁在乳養嬰孩一樣。祂是有乳房之大能者,是全豐全足的神。祂的奶水能夠供應我們日常生活所需要的一切。今天我們就在神的懷抱裡,祂正在乳養我們。神就是供應的源頭,我們不是。我們裡頭若是缺少神,只是一口枯乾的水井而已。我們不該靠自己或是憑著自己而活我們必須憑著神作我們的供應和源頭而活。當我們享受祂供應的時候,我們就是行在神面前。我們不完全就是因為缺少神,我們沒有神,就不能得完全。神必須加到我們裡面,加到我們的生命中,才能得到完全。今天神仍是全豐全足的大能者,我們需要什麼,神就是什麼。我們沒有理由貧窮,因為我們在天上的銀行裡有大量的存款。我們的生活和工作不應該倚靠己和肉體的力量,而是應該信靠全豐全足的大能者,這樣才能勝過我們的脾氣,這樣才能夠達成完全的路。
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吳獅皇
(2026年9月18日)
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