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25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子，名叫基土拉。
25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。
25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利人、利都是人和利烏米人。
25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這些都是基土拉的子孫。
25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25:6 但他只把一些禮物給他妾所生的眾子，趁自己還活著的時候，打發他們離開他的兒子以撒，往東方之地去。
25:7 亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。
25:8 亞伯拉罕享大壽數，年邁壽足，氣絕而死，歸到他本民那裏。
25:9 他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裏，這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，
25:10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裏。
25:11 亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳拉海萊居住。
25:12 以下是以實瑪利的後代，以實瑪利是撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子。
25:13 以實瑪利兒子們的名字，按著他們的排行記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約，其次是基達、亞德別、米比衫、
25:14 米施瑪、度瑪、瑪撒、
25:15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
25:16 這些是以實瑪利的眾子，他們按自己的名字稱呼他們的村莊、營寨，各按本族作了十二族長。
25:17 以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他本民那裏。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在往亞述的路上。
(創世記二十五章1-18節)
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({創世記二十五章}並不是記載祝福乃是記載再婚亞伯拉罕的再婚表明他在生命上沒有成熟他蒙召有信心活在與神的交通裡但他沒有夠多的變化我們是木頭活水的流必須把我們天然的成份帶走並將一切神聖-屬天-聖別-屬靈的元素帶到我們裡面這樣我們就有了變化我們若從{創世記二十三章讀到二十五章}我們就會看見亞伯拉罕活在與神的交通裡並且照神的引導行動但他沒有完全變化他竟然再娶妻用被神對付過的肉體又生出六個以實瑪利來我們需要看見亞伯拉罕本身不是一個完整的榜樣無疑的亞伯拉罕是在信心裡死的亞伯拉罕雖然好但他並不完整他必須藉以撒和雅各的一生來得著完整和完全按照神聖記載的含示亞伯拉罕-以撒-雅各不是三個分開的個人同樣他們的神-亞伯拉罕的神以撒的神雅各的神也不是三位神而是一位三一神在亞伯拉罕身上我們看見父神在以撒身上我們看見子神在雅各身上我們看見靈神父-子-靈是三而一的乃是獨一的三一神同樣的原則亞伯拉罕-以撒-雅各是三一的人他們是三而一在生命的經歷上是一個完整的人因為這樣才是一個基督徒生命完整的經歷光有亞伯拉罕還不夠還要加上以撒和雅各才可以最後藉由雅各的兒子約瑟彰顯出生命成熟來)
在(創世記二十五章)不是記載祝福,乃是記載再婚。亞伯拉罕在撒拉死後又娶了基土拉。再婚絕對不是生命成熟的記號。(創世記二十五章)的用意是要顯示亞伯拉罕在生命上沒有成熟。他沒有成熟而死，因為我們看見,他死時沒有祝福任何人。亞伯拉罕雖然好,但他在神聖生命裏沒有成熟。我們欣賞他是對的,但我們必須認識他有一大缺欠。他蒙召,有信心,活在與神的交通裡,但用新約的話說,他沒有夠多的變化。
變化是什麼?我們可以再用石化木為例來說明。當水流經木頭,木頭的元素被帶走,礦物的元素加進原處。當礦物的元素作到木頭裡面,木頭就變化成了石頭。這就是石化。我們是木頭,活水的流必須把我們天然的成份帶走,並將一切神聖、屬天、聖別、屬靈的元素帶到我們裡面。這樣我們就有了變化。
我們若從(創世記二十三章讀到二十五章),我們就會看見亞伯拉罕不是完全變化的人。他活在與神的交通裡,並且照神的引導行動,但他沒有完全變化。相反的,他再娶妻,用被神對付過的肉體,又生出六個以實瑪利來。雖然我們必須像亞伯拉罕,但我們需要看見,他本身不是一個完整的榜樣。
無疑的,亞伯拉罕是在信心裡死的。他的兩個兒子以撒和以實瑪利,把他埋葬在麥比拉洞裡(創世記二十五章9-10節)那洞是他為撒拉買的(創世記二十三章)他的兒子必定是照著他的意願把他埋葬在那裡。
亞伯拉罕雖然好,但他並不完整。他必須藉以撒和雅各的一生來得著完整和完全。按照神聖記載的含示,亞伯拉罕、以撒、雅各不是三個分開的個人。同樣,他們的神-亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,也不是三位神,而是一位三一神。在亞伯拉罕身上我們看見父神,在以撒身上我們看見子神,在雅各身上我們看見靈神。父、子、靈,三而一,乃是獨一的三一神。同樣的原則,亞伯拉罕、以撒、雅各是三一的人,他們是三而一,在生命的經歷上是一個完整的人。
{創世記二十五章}並不是記載祝福,乃是記載再婚,亞伯拉罕的再婚表明他在生命上沒有成熟。他蒙召,有信心,活在與神的交通裡,但他沒有夠多的變化。我們是木頭,活水的流必須把我們天然的成份帶走,並將一切神聖、屬天、聖別、屬靈的元素帶到我們裡面。這樣我們就有了變化。我們若從{創世記二十三章讀到二十五章}我們就會看見亞伯拉罕活在與神的交通裡,並且照神的引導行動,但他沒有完全變化。他竟然再娶妻,用被神對付過的肉體,又生出六個以實瑪利來。我們需要看見,亞伯拉罕本身不是一個完整的榜樣。無疑的,亞伯拉罕是在信心裡死的。亞伯拉罕雖然好,但他並不完整。他必須藉以撒和雅各的一生來得著完整和完全。按照神聖記載的含示,亞伯拉罕、以撒、雅各不是三個分開的個人。同樣,他們的神-亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,也不是三位神,而是一位三一神。在亞伯拉罕身上我們看見父神,在以撒身上我們看見子神,在雅各身上我們看見靈神。父、子、靈,是三而一的,乃是獨一的三一神。同樣的原則,亞伯拉罕、以撒、雅各是三一的人,他們是三而一,在生命的經歷上是一個完整的人。因為這樣才是一個基督徒生命完整的經歷。光有亞伯拉罕還不夠,還要加上以撒和雅各才可以,最後藉由雅各的兒子約瑟彰顯出生命成熟來。
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吳獅皇
(2026年11月3日)
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