2026年10月14日星期三

(創世記)(第二十一章15-34節)(奇妙讀經)(166)

 

~~~~~~~~

21:15   皮袋的水用盡了,夏甲就把孩子撇在一棵小樹下, 

21:16   自己走開約有一箭之遠,相對而坐,說,我不忍見孩子死,就相對而坐,放聲大哭。 

21:17   神聽見童子的聲音;神的使者從天上呼叫夏甲,說,夏甲,你怎麼了?不要害怕,神已經聽見童子的聲音了。 

21:18   起來,把童子扶起來牽著;我必使他成為大國。 

21:19   神開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。 

21:20   神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。 

21:21   他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。 

21:22   當那時候,亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說,在你所作的一切事上,神都與你同在。 

21:23   我願你如今在這裏指著神對我起誓,不要以詭詐待我與我的子孫後代。我怎樣以恩慈待你,你也要照樣待我,與你所寄居這地的民。 

21:24   亞伯拉罕說,我願意起誓。 

21:25   從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口水井,亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。 

21:26   亞比米勒說,誰作這事,我不知道;你也沒有告訴我,今日我纔聽見了。 

21:27   亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒,二人就彼此立約。 

21:28   亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔,另放在一處。 

21:29   亞比米勒問亞伯拉罕說,你把這七隻母羊羔另放在一處,是甚麼意思? 

21:30   他說,你要從我手裏接受這七隻母羊羔,作我挖這口井的證據。 

21:31   所以他稱那地方為別是巴,因為他們二人在那裏起了誓。 

21:32   他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身,回非利士人的地去了。 

21:33   亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。 

21:34   亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。 

(創世記二十一章15-34節)

22:2   神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。

22:9   他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裏築壇,把柴擺好,就捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。

(創世記二十二章2節和9節)

3:1   所羅門在耶路撒冷,耶和華向他父親大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所豫備的地方,開工建造耶和華的殿。

(歷代志下三章1節)

~~~~~~~~

(以實瑪利所喝的源頭使他成為弓箭手就是為自己狂野而活的人但以撒生活的源頭使他成為燔祭就是為著神的滿足而獻給神的人這生活的源頭引導以撒上摩利亞而不是下埃及我們也需要從別是巴上耶路撒冷不僅在別是巴也在耶路撒冷有召會生活以實瑪利住在曠野並聯於埃及但以撒住在栽種之地並被引到摩利亞摩利亞山最終成為錫安山神的聖殿就建造在其上我們必需要活在靈中在召會生活裡才能夠建造神的聖殿-就是神安居的靈宮)

這活水的源頭使以撒成為燔祭(創世記二十二章2節和9節)。以實瑪利所喝的源頭使他成為弓箭手,就是為自己狂野而活的人。但以撒生活的源頭使他成為燔祭,就是為著神的滿足而獻給神的人。

這生活的源頭引導以撒上摩利亞,而不是下埃及(創世記二十二章2節)。以實瑪利生活的源頭引導人向下,但以撒的源頭引導人向上直到摩利亞山,就是後來建造耶路撒冷的地方。上摩利亞使神的子民離開非利士人。我們也需要從別是巴上耶路撒冷,不僅在別是巴,也在耶路撒冷有召會生活。最終,這生命正確的源頭使我們眾人成為以撒,並把我們引到新耶路撒冷。

在這裡有另一粒神聖啟示的種子。以實瑪利住在曠野,並聯於埃及;但以撒住在栽種之地,並被引到摩利亞。摩利亞山最終成了錫安山,神的殿建造在其上(歷代志下三章1節),因此成了神賜給亞伯拉罕和他後裔之美地的中心。他的後裔隨從以實瑪利的路,下了埃及之後,神將他們從那地領出來,用意是要將他們領進迦南美地。但他們的不信,使他們在以實瑪利所住的曠野飄流。最終,神將他們的兒女領進美地,並揀選建造在摩利亞山上的耶路撒冷,作他們敬拜神的惟一中心。結果,所有的以色列人要每年三次去摩利亞山,就是以撒被帶到的地方。因此,以撒被帶到摩利亞山是一粒種子,以後發展為所有以色列人上錫安山的事。

從亞伯拉罕產生了兩種人:一種是住在曠野,並聯於埃及由以實瑪利所代表;另一種是住在別是巴,並由被帶到摩利亞山的以撒所代表。今天也有兩種基督徒:一種像以實瑪利,在魂的曠野為自己而活,並聯於世界;另一種像以撒,在靈裡且在召會中為神而活,並被帶到錫安。所以連真基督徒都可能像以實瑪利,在自己裡面且為自己而活,並聯於世界。我們必須靠主憐憫,像以撒所豫表的,活在靈裡且活在召會中,使我們能達到神的目標。

以實瑪利所喝的源頭使他成為弓箭手,就是為自己狂野而活的人。但以撒生活的源頭使他成為燔祭,就是為著神的滿足而獻給神的人。這生活的源頭引導以撒上摩利亞,而不是下埃及。我們也需要從別是巴上耶路撒冷,不僅在別是巴,也在耶路撒冷有召會生活。以實瑪利住在曠野,並聯於埃及;但以撒住在栽種之地,並被引到摩利亞。摩利亞山最終成為錫安山,神的聖殿就建造在其上。我們必需要活在靈中,在召會生活裡,才能夠建造神的聖殿-就是神安居的靈宮。

~~~~~~~~

吳獅皇

(2026年10月14日)

沒有留言:

發佈留言