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21:15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹下，
21:16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說，我不忍見孩子死，就相對而坐，放聲大哭。
21:17 神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲，說，夏甲，你怎麼了？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。
21:18 起來，把童子扶起來牽著；我必使他成為大國。
21:19 神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
21:20 神與童子同在，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21:21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
21:22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說，在你所作的一切事上，神都與你同在。
21:23 我願你如今在這裏指著神對我起誓，不要以詭詐待我與我的子孫後代。我怎樣以恩慈待你，你也要照樣待我，與你所寄居這地的民。
21:24 亞伯拉罕說，我願意起誓。
21:25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。
21:26 亞比米勒說，誰作這事，我不知道；你也沒有告訴我，今日我纔聽見了。
21:27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。
21:28 亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔，另放在一處。
21:29 亞比米勒問亞伯拉罕說，你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思？
21:30 他說，你要從我手裏接受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。
21:31 所以他稱那地方為別是巴，因為他們二人在那裏起了誓。
21:32 他們在別是巴立了約。亞比米勒就同他軍長非各起身，回非利士人的地去了。
21:33 亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。
21:34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
(創世記二十一章15-34節)
90:2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
(詩篇九十篇2節)
40:28 你豈不知道麼？你豈不曾聽見麼？永遠的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的聰明無法測度。
(以賽亞書四十章28節)
1:1 太初有話，話與神同在，話就是神。
1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。
(約翰福音一章1節和四節)
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(以撒的井也需要約這約乃是新約的種子今天我們的活水不僅是蒙救贖的水也是立約的水我們既已開始認識基督我們生活的源頭也就是蒙救贖並立約的水亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹垂絲柳樹給人生命豐富之湧流的印象指明他所喝的是豐富湧流的水主耶穌說信祂的人從他腹中要流出活水的江河來今天召會生活乃是在別是巴的井旁你喝這井並且憑這井活著你就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹人到你這裡絕不會覺得枯乾乃要為生命的水所復甦召會該在誓約的井這裡也該滿了垂絲柳樹我們都必須是湧流的垂絲柳樹讚美主在地方召會中有真正的垂絲柳樹在別是巴這裡有栽種但以實瑪利在曠野只有狂野然而正當的召會生活使人得栽種一旦你得了栽種你就不再狂野了這一段話清楚的啟示出兩個生活的源頭一個是在我們魂的曠野裡天然的源頭另一個是在我們靈的園子裡蒙救贖的源頭今天我們也需要為神聖的井爭戰使我們能為基督徒生活和正當的召會生活得著這井亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹他在那裡呼求耶和華永遠之神的名在這裡我們看見神另一特殊的名稱-耶和華以利俄拉姆{El Olam}就是永遠而隱秘的神的意思亞伯拉罕最終經歷神是永遠者是隱祕且奧祕的一位今天我們所經歷的神就是永遠而隱秘的神而在永遠裡奧祕的神就是我們永遠的生命今天我們裡面所有的乃是以利俄拉姆就是那隱藏隱祕隱蔽奧祕永活的一位祂是我們的生命我們只要呼求主耶穌就能與亞伯拉罕有同樣的享受在{創世記一章和二章}生命樹如何是記載的中心垂絲柳樹也照樣是{創世記二十一章}記載的中心我們的基督徒生活和正當的召會生活都是一棵垂絲柳樹彰顯我們所憑以活著的生命樹藉著我們呼求主耶穌的名今天就能享受耶和華以利俄拉姆了)
以撒的井也需要約(創世記二十一章31-32節)。這裡的約乃是新約的種子。今天我們的活水不僅是蒙救贖的水,也是立約的水。以實瑪利喝野水,那是沒有蒙救贖,沒有立約的水。以撒所喝的水,都是蒙救贖的水,立約的水。我們既已開始認識基督,我們生活的源頭也就是蒙救贖並立約的水。
亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹(創世記二十一章33節)。垂絲柳樹是柳樹的一種,葉子很細,常常生長在水邊,給人生命豐富之湧流的印象。亞伯拉罕為別是巴的井立約以後,栽了一棵垂絲柳樹,指明他所喝的是豐富湧流的水。主耶穌說,信祂的人從他腹中要流出活水的江河來。
今天召會生活乃是在別是巴的井旁。你喝這井,並且憑這井活著,你就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹。人到你這裡,絕不會覺得枯乾,乃要為生命的水所復甦。別是巴,意思是(盟誓的井),乃是召會該在的地方。召會該在誓約的井這裡,也該滿了垂絲柳樹。我們都必須是湧流的垂絲柳樹。你若看垂絲柳樹的枝條,這些枝條會使你想起生命豐富的湧流。讚美主,在地方召會中有真正的垂絲柳樹!
在別是巴這裡有栽種,但以實瑪利在曠野只有狂野。然而正當的召會生活使人得栽種。你已經得栽種了麼?一旦你得了栽種,你就不再狂野了。這一段話清楚的啟示出兩個生活的源頭。一個是在我們魂的曠野裡天然的源頭,另一個是在我們靈的園子裡蒙救贖的源頭。亞伯拉罕在別是巴曾經為著被霸佔的井爭論,今天我們也需要為神聖的井爭戰,使我們能為基督徒生活,和正當的召會生活,得著這井。
在(創世記二十一章33節)告訴我們,亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,他在那裡呼求耶和華永遠之神的名。在這裡我們看見神另一特殊的名稱-耶和華以利俄拉姆(El Olam)。在(創世記十七章)我們看見以利沙代,就是全豐全足的大能者。在這裡我們看見以利俄拉姆。希伯來文的俄拉姆,意思是永遠或永遠的。然而,這希伯來文字根的意思是隱蔽、隱藏、或遮藏不見。任何事物受到遮藏,自然而然就成為隱祕的。亞伯拉罕最終經歷神是永遠者,是隱祕且奧祕的一位。我們不能看見或摸著祂,但祂是這樣的真實。祂的存在是永遠的,因祂無始也無終。祂是永遠的神(詩篇九十篇2節)(以賽亞書四十章28節)。
這裡我們看見另一粒在新約中得著發展的種子。亞伯拉罕在(創世記二十一章)所經歷的神,與(約翰福音一章1節和四節)所啟示的相同:「太初有話,話與神同在,話就是神。」「生命在祂裏面,這生命就是人的光。」這生命就是以利俄拉姆。在永遠裡奧祕的神,是我們永遠的生命。永遠的生命乃是一位神聖者,祂是這樣的隱蔽、遮藏、隱藏、奧祕。隱祕,卻又是這樣的真實、永在、永活、無始無終。以利俄拉姆這名稱含示永遠的生命。在這裡神不是向亞伯拉罕啟示出來,乃是給他經歷為永活、隱祕、奧祕的一位,祂就是永遠的生命。換句話說,在(創世記二十一章)亞伯拉罕經歷神是永遠的生命。憑著在別是巴的垂絲柳樹,亞伯拉罕能向全宇宙見證他經歷隱藏、永活的一位作他奧祕的生命。在別是巴那裡,他呼求耶和華以利俄拉姆的名。在(創世記十二章)他只呼求耶和華的名,還沒有經歷祂是奧祕、永活的神。但在(二十一章)這裡,有了這麼多的經歷以後,同著以撒在別是巴垂絲柳樹底下,他經歷了永活、奧祕的一位是他內裡的生命,就呼求說,「哦,耶和華以利俄拉姆!」雖然沒有人能看見這奧祕的一位,但祂在經歷中對亞伯拉罕卻是真實的。今天我們裡面所有的,乃是以利俄拉姆,就是那隱藏、隱祕、隱蔽、奧祕、永活的一位。祂是我們的生命。我們只要呼求「哦,主耶穌!」就能與亞伯拉罕有同樣的享受。
在(創世記十二章)裡聖經只告訴我們一件事,就是亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,並且呼求耶和華以利俄拉姆的名。藉著這段簡短的記載,我們能看見兩件事:第一,栽種垂絲柳樹必定非常有意義;第二,栽種垂絲柳樹與呼求耶和華以利俄拉姆的名有關。我們曾經指出,(創世記一章和二章)不僅是神創造的記載,也是以生命樹為中心之生命的記載。照樣,這段話不僅是亞伯拉罕歷史的記載,也是生命的記載,表明亞伯拉罕是憑什麼源頭而活。他是憑呼求耶和華以利俄拉姆,憑經歷永遠、隱藏的神作生命而活。用新約的說法,他是經歷永遠的生命,帶著這生命一切豐富的湧流,好像一棵垂絲柳樹,彰顯所憑以活著之井的豐富。生命樹如何是(創世記一章和二章)記載的中心,垂絲柳樹也照樣是這裡記載的中心。可以說,垂絲柳樹就是我們所經歷的生命樹。這是生命樹的彰顯。我們的基督徒生活和正當的召會生活,都是一棵垂絲柳樹,彰顯我們所憑以活著的生命樹。這與呼求主的名並行;主是我們永遠的生命,是我們的耶和華以利俄拉姆。
以撒的井也需要約,這約乃是新約的種子。今天我們的活水不僅是蒙救贖的水,也是立約的水。我們既已開始認識基督,我們生活的源頭,也就是蒙救贖並立約的水。亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,垂絲柳樹給人生命豐富之湧流的印象。指明他所喝的是豐富湧流的水。主耶穌說,信祂的人從他腹中要流出活水的江河來。今天召會生活乃是在別是巴的井旁。你喝這井,並且憑這井活著,你就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹。人到你這裡絕不會覺得枯乾,乃要為生命的水所復甦。召會該在誓約的井這裡,也該滿了垂絲柳樹。我們都必須是湧流的垂絲柳樹。讚美主!在地方召會中有真正的垂絲柳樹!在別是巴這裡有栽種,但以實瑪利在曠野只有狂野。然而正當的召會生活使人得栽種。一旦你得了栽種,你就不再狂野了。這一段話清楚的啟示出兩個生活的源頭。一個是在我們魂的曠野裡天然的源頭,另一個是在我們靈的園子裡蒙救贖的源頭。今天我們也需要為神聖的井爭戰,使我們能為基督徒生活,和正當的召會生活,得著這井。亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,他在那裡呼求耶和華永遠之神的名。在這裡我們看見神另一特殊的名稱-耶和華以利俄拉姆{El Olam},就是永遠而隱秘的神的意思。亞伯拉罕最終經歷神是永遠者,是隱祕且奧祕的一位。今天我們所經歷的神就是永遠而隱秘的神!而在永遠裡奧祕的神就是我們永遠的生命。今天我們裡面所有的,乃是以利俄拉姆,就是那隱藏、隱祕、隱蔽、奧祕、永活的一位。祂是我們的生命。我們只要呼求主耶穌就能與亞伯拉罕有同樣的享受。在{創世記一章和二章}生命樹如何是記載的中心,垂絲柳樹也照樣是{創世記二十一章}記載的中心。我們的基督徒生活和正當的召會生活,都是一棵垂絲柳樹,彰顯我們所憑以活著的生命樹。藉著我們呼求主耶穌的名,今天就能享受耶和華以利俄拉姆了!
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吳獅皇
(2026年10月13日)
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