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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
(約翰福音一章14節)
1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
(約翰福音一章29節)
1:19 乃是用基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。
1:20 基督在創世以前，就豫先被神知道，卻在諸時期的末後，纔為你們顯現出來；
(彼得前書一章19-20節)
3:18 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著；
(彼得前書三章18節)
5:5 長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開它的七印。
5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
(啟示錄五章5-6節)
22:1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
(啟示錄二十二章1-2節)
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(以撒為公羊就是羊羔所頂替兒子沒有被殺乃是公羊-羊羔-被殺了在十字架上被殺的到底是神的兒子還是神的羔羊釘十字架的是神的羔羊不是神的兒子在釘十字架時兒子為公羊所頂替在{創世記二十二章8節}亞伯拉罕豫言神必豫備作燔祭的羊羔永遠的羔羊是神從永世以來就命定的在{創世記二十二章13節}我們看見一隻公羊兩角扣在稠密的小樹中在聖經裡角表徵爭戰的能力基督有爭戰的能力卻扣在稠密的小樹中稠密的小樹表徵人性我們就是稠密的小樹神的羔羊基督已經扣在我們裡面無法逃脫祂已經為祂的人性所扣住使祂能被獻上作我們的代替哈利路亞感謝讚美主神的兒子在十字架上為神的羔羊所頂替神的兒子從來沒有釘十字架乃是神的羔羊釘了十字架沒有人能將神的兒子釘十字架讚美祂祂甘願成了一隻小羔羊將祂的角放在人類中間為我們所扣住因此我們看見不僅這位神的兒子成了神的羔羊祂也為神的羔羊所頂替雖然在新約裡沒有這樣一幅圖畫但我們在舊約裡看見了除了四福音的明言我們還需要舊約的圖畫在祭壇上頂替兒子的公羊乃是耶和華以勒所豫備的耶和華以勒這名稱有兩個意義耶和華必豫備以及耶和華必看見不僅有豫備也有異象在來到十字架以前我們有所缺但在十字架那裡我們得著了神聖的供備我們在十字架那裡藉著供備我們看見了如今我們的視力非常清楚不僅得了供備也蒙了光照公羊怎樣代替以撒被殺神的羔羊也照樣為我們釘了十字架公羊為以撒被殺這是一幅圖畫表明神的羔羊如何為我們釘在十字架上我們都該上十字架但神用神的羔羊頂替我們在{創世記二十二章}有羔羊的種子這粒種子在{約翰福音一章29節}長大並在{啟示錄}收成最終神的寶座成了神和羔羊的寶座從這裡流出生命水的河連同長在其中的生命樹這證明聖經不是人寫的聖經確實是從神而來的啟示而在{創世記二十二章}所啟示的是何等一幅基督的圖畫)
以撒為公羊,就是羊羔所頂替。(創世記二十二章13節)說,「亞伯拉罕舉目觀看,不料,在他後面有一隻公羊,兩角扣在樹叢中,亞伯拉罕就去取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。」在這裡我們看見,兒子沒有被殺,乃是公羊-羊羔-被殺了。在十字架上被殺的是誰?是神的兒子,還是神的羔羊?被殺的乃是神的羔羊。基督是神的兒子,但祂在十字架上被殺時,為神的羔羊所頂替。(約翰福音一章14節)論到神的兒子說,「我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。」但(約翰福音一章29節)說,「看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!」在這裡我們看見,神的兒子為神的羔羊所頂替。釘十字架的是神的羔羊,不是神的兒子。在釘十字架時,兒子為公羊所頂替。
在(創世記二十二章8節)亞伯拉罕豫言,神必豫備作燔祭的羊羔。永遠的羔羊是神從永世以來就命定的(彼得前書一章19-20節)。在(創世記二十二章13節)我們看見一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中。在聖經裡,角表徵爭戰的能力。基督有爭戰的能力,卻扣在稠密的小樹中。稠密的小樹表徵人性。我們就是稠密的小樹,神的羔羊基督已經扣在我們裡面,無法逃脫。祂已經為祂的人性所扣住,使祂能被獻上作我們的代替。
神的兒子在十字架上為神的羔羊所頂替。從積極、神聖的意義上,神的兒子從來沒有釘十字架。乃是神的羔羊釘了十字架。沒有人能將神的兒子釘十字架。讚美祂,祂甘願成了一隻小羔羊,將祂的角放在人類中間,為我們所扣住。因此我們看見,不僅這位神的兒子成了神的羔羊,祂也為神的羔羊所頂替。雖然在新約裡沒有這樣一幅圖畫,但我們在舊約裡看見了。除了四福音的明言,我們還需要舊約的圖畫。
在祭壇上頂替兒子的公羊,乃是耶和華以勒所豫備的(創世記二十二章14節)。耶和華以勒這名稱有兩個意義:耶和華必豫備，以及耶和華必看見。不僅有豫備,也有異象。在豫備裡,我們得著異象。看看十字架:在那裡我們有何等的供備和異象!在十字架那裡,我得著了供備和異象。在來到十字架以前,我們有所缺;但在十字架那裡,我們得著了神聖的供備。我們在十字架那裡,藉著供備,我們看見了。如今我們的視力非常清楚,不僅得了供備,也蒙了光照。許多青年人能作見證,在他們來到十字架以前,他們是貧窮、瞎眼的。但有一天,他們來到十字架這裡,找到了供備和異象。願智慧的靈幫助我們領悟,神的兒子為神的羔羊所頂替,祂的角為人性所扣住,願這事實深刻印在我們裡面。
頂替神的兒子之神的羔羊,乃是我們的代替(彼得前書三章18節)。公羊怎樣代替以撒被殺,神的羔羊也照樣為我們釘了十字架。公羊為以撒被殺,這是一幅圖畫,表明神的羔羊如何為我們釘在十字架上。我們都該上十字架,但神用神的羔羊頂替我們。對此我們都必須說,「讚美主!神的羔羊,就是神的兒子,乃是我們的代替。」
因為神的羔羊成了我們的代替,所以神的羔羊偉大且重要。在(啟示錄)基督獨一的名稱就是羔羊。在(啟示錄五章)使徒約翰看見那在天上、地上沒有人配展開的書卷,他就大哭。於是長老中有一位對他說,「不要哭;看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開它的七印。 」緊接著,約翰看見了羔羊:「我又看見寶座與四活物中間,並眾長老中間,有羔羊站立。 」(啟示錄五章5-6節)(創世記二十二章)有羔羊的種子。這粒種子在(約翰福音一章29節)長大,並在(啟示錄)收成。最終,神的寶座成了神和羔羊的寶座,從這裡流出生命水的河,連同長在其中的生命樹(啟示錄二十二章1-2節)。這一切證明聖經不是人寫的書。聖經確實是神的啟示。
以撒為公羊,就是羊羔所頂替。兒子沒有被殺,乃是公羊-羊羔-被殺了。在十字架上被殺的,到底是神的兒子,還是神的羔羊?釘十字架的是神的羔羊,不是神的兒子。在釘十字架時,兒子為公羊所頂替。在{創世記二十二章8節}亞伯拉罕豫言,神必豫備作燔祭的羊羔。永遠的羔羊是神從永世以來就命定的。在{創世記二十二章13節}我們看見一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中。在聖經裡,角表徵爭戰的能力。基督有爭戰的能力,卻扣在稠密的小樹中。稠密的小樹表徵人性,我們就是稠密的小樹。神的羔羊基督已經扣在我們裡面,無法逃脫。祂已經為祂的人性所扣住,使祂能被獻上作我們的代替。哈利路亞,感謝讚美主!神的兒子在十字架上,為神的羔羊所頂替。神的兒子從來沒有釘十字架,乃是神的羔羊釘了十字架。沒有人能將神的兒子釘十字架。讚美祂,祂甘願成了一隻小羔羊,將祂的角放在人類中間,為我們所扣住。因此,我們看見不僅這位神的兒子成了神的羔羊,祂也為神的羔羊所頂替。雖然在新約裡沒有這樣一幅圖畫,但我們在舊約裡看見了。除了四福音的明言,我們還需要舊約的圖畫。在祭壇上頂替兒子的公羊,乃是耶和華以勒所豫備的。耶和華以勒這名稱有兩個意義:耶和華必豫備,以及耶和華必看見。不僅有豫備,也有異象。在來到十字架以前,我們有所缺,但在十字架那裡,我們得著了神聖的供備。我們在十字架那裡,藉著供備,我們看見了。如今我們的視力非常清楚,不僅得了供備,也蒙了光照。公羊怎樣代替以撒被殺,神的羔羊也照樣為我們釘了十字架。公羊為以撒被殺,這是一幅圖畫,表明神的羔羊如何為我們釘在十字架上。我們都該上十字架,但神用神的羔羊頂替我們。在{創世記二十二章}有羔羊的種子,這粒種子在{約翰福音一章29節}長大,並在{啟示錄}收成。最終,神的寶座成了神和羔羊的寶座,從這裡流出生命水的河,連同長在其中的生命樹。這證明聖經不是人寫的,聖經確實是從神而來的啟示。而在(創世記二十二章)所啟示的,是何等一幅基督的圖畫!
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吳獅皇
(2026年10月21日)
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