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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌自己背著十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
(約翰福音十九章17節)
53:7 祂被欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。
(以賽亞書五十三章7節)
3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
(約翰福音三章16節)
3:17 看哪，又有聲音從諸天之上出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的。
(馬太福音三章17節)
26:39 祂就稍往前走，面伏於地，禱告說，我父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
(馬太福音二十六章39節)
2:8 既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
(腓立比書二章8節)
2:24 神卻將死的痛苦解除，叫祂復活了，因為祂不能被死拘禁。
(使徒行傳二章24節)
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(在{創世記二十二章}所記載的故事是基督在好幾方面的一幅生動圖畫神不用基督或耶穌的名字卻用一幅生動圖畫表明出來以撒豫表基督我們若從神啟示的角度來看這事會看見亞伯拉罕對以撒所作的乃是父對祂愛子所作的一幅生動圖畫以撒往摩利亞山與主耶穌後來往各各他所走的是一條路在基督背著十字架走向加略各各他以前以撒就背著燔祭的柴走了同一條路並且耶穌被釘十字架與以撒被擺在祭壇上是在同一座山上因此我們看見亞伯拉罕是父的豫表身上背著柴的以撒是神獨生子的豫表以撒像羊羔被帶到祭壇上耶穌也像羊羔被牽到宰殺之地在{創世記二十二章8節}我們看見兒子與父親交通當耶穌背著十字架往各各他去的時候你不相信祂在路上與父有交通麼你不相信父對祂的兒子說話麼我相信倘若你說聖經沒有告訴我們這事我要說{創世記二十二章}這樣告訴我們亞伯拉罕與以撒豫表父與子他們在往摩利亞路上的交通乃是一幅生動的圖畫描述子耶穌背著十字架往加略時如何與父交通雖然在新約裡沒有用明言清楚的解釋這事但在舊約裡的確有這幅圖畫而一幅圖畫勝過千言萬語我們何等需要看見這幅圖畫以撒是亞伯拉罕的獨生子這豫表基督是神的獨生子以撒是亞伯拉罕的愛子基督也是父的愛子父所喜悅的以撒接受他父親的旨意基督揀選父的旨意以撒接受父親的旨意順從至死基督也順從至死我們若將以撒的這些方面都看為舊約所描繪基督的豫表我們就會看見這些都是神的主宰所安排的符合新約啟示的明言在神的眼中以撒已經被殺了正當亞伯拉罕要殺他兒子的時候耶和華的使者從天上干豫耶和華的使者事實上就是神自己為父的亞伯拉罕將他兒子置於死地但耶和華的使者{就是神自己}叫他從死人中復活照樣神也叫基督從死人中復活在{創世記二十二章}這一幅生動圖畫清楚地預表出在{新約}裡基督在好幾方面這是何等奇妙呢)
在(創世記二十二章)所記載的故事,是基督在好幾方面的一幅生動圖畫。雖然我們在(二十二章)找不到基督的名稱,或耶穌的名字,但基督的許多方面卻以含示的方式表明出來。
以撒豫表基督。我們已經看見,亞伯拉罕答應了神的呼召,到摩利亞山去獻以撒。這是歷史。然而，我們若從神啟示的角度來看這事,會看見亞伯拉罕對以撒所作的,乃是父對祂愛子所作的一幅生動圖畫。亞伯拉罕和以撒走向摩利亞山時,兩個年輕的僕人隨行。到了第三日,亞伯拉罕把兩個僕人擺在一邊,說,「我與童子往那裏去敬拜,然後回到你們這裏來。 」(創世記二十二章5節)從那時起,故事不同了。不再是四個人-父親、兒子和兩個僕人的故事,乃是亞伯拉罕和他兒子以撒的故事。亞伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上,以撒把柴扛到摩利亞山頂。請將這事與(約翰福音十九章17節)比較,那裡說,「耶穌自己背著十字架出來,到了一個地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。 」以撒往摩利亞山,與主耶穌後來往各各他所走的是一條路。在基督背著十字架,走向加略，各各他以前,以撒就背著燔祭的柴,走了同一條路。並且耶穌被釘十字架，與以撒被擺在祭壇上,是在同一座山上。因此,我們看見亞伯拉罕是父的豫表,身上背著柴的以撒是神獨生子的豫表。以撒像羊羔被帶到祭壇上,耶穌也「像羊羔被牽到宰殺之地。 」(以賽亞書五十三章7節)
亞伯拉罕和以撒上摩利亞山的時候,以撒說,「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裏呢？」(創世記二十二章7節)亞伯拉罕回答說,「我兒,神必自己豫備作燔祭的羊羔。」(創世記二十二章8節)在這裏我們看見兒子與父親交通。當耶穌背著十字架往各各他去的時候，你不相信祂在路上與父有交通麼?你不相信父對祂的兒子說話麼?我相信。倘若你說聖經沒有告訴我們這事,我要說(創世記二十二章)這樣告訴我們。我們需要有視力和聽的耳朵,聽見在往摩利亞山的路上屬天的交談。亞伯拉罕與以撒豫表父與子,他們在往摩利亞路上的交通,乃是一幅生動的圖畫,描述子耶穌背著十字架往加略時,如何與父交通。雖然在新約裡沒有用明言清楚的解釋這事,但在舊約裡的確有這幅圖畫,而一幅圖畫勝過千言萬語。在(創世記二十二章)的圖畫,描繪出言語無法解釋的事。雖然新約的作者沒有描寫父與子在往加略的路上愛的交通,但(創世記二十二章)的圖畫卻清楚的描繪出來。我們何等需要看見這幅圖畫。我們會看見,與(創世記二十二章)的豫表有關的每一點,(約翰福音一章)幾乎都說到了。
現在我們來看以撒是基督豫表的一些細節。以撒是亞伯拉罕的獨生子(創世記二十二章2節,12節和16節),這豫表基督是神的獨生子(約翰福音三章16節)。以撒是亞伯拉罕的愛子(創世記二十二章2節),基督也是父的愛子,父所喜悅的(馬太福音三章17節)。在(創世記二十二章5-6節)以撒接受他父親的旨意;在(馬太福音二十六章39節)基督揀選父的旨意。在(創世記二十二章)的圖畫裡,我們看見一個長大成人的以撒順從至死(創世記二十二章9-10節)照著這章的記載,在獻以撒的事上,亞伯拉罕沒有與妻子撒拉商量,也沒有與兒子以撒商量。亞伯拉罕帶著兒子,把柴放在他身上,領他上山,然後捆綁他,把他放在祭壇上。他沒有給以撒機會說什麼。但以撒接受父親的旨意,順從至死。照樣,主耶穌將要受死時,說,「不要照我的意思，只要照你的意思。」(馬太福音二十六章39節)在(腓立比書二章8節)告訴我們,基督順從至死。再看看這幅圖畫:以撒順從直到祭壇。他不僅跟從父親到山腳下,他也順從父親背起柴,並且被捆綁。他沒有反抗。甚至父親把他放在祭壇上,拿起刀來,伸手要殺他,他也沒有背叛。他順從至死。我們若將以撒的這些方面都看為舊約所描繪基督的豫表,我們就會看見,這些都是神的主宰所安排的,符合新約啟示的明言。
在神的眼中,以撒已經被殺了。正當亞伯拉罕要殺他兒子的時候,耶和華的使者從天上干豫,說,「你不可在這童子身上下手,一點不可害他。」這裡耶和華的使者,事實上就是神自己。這由(12節)接下去的話得著證明:「現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」這裡的我就是神自己。請注意,耶和華的使者不是說「不給他」,乃是說「不給我」。為父的亞伯拉罕將他兒子置於死地,但耶和華的使者叫他從死人中復活。照樣,(使徒行傳二章24節)說,神叫基督從死人中復活。
在{創世記二十二章}所記載的故事,是基督在好幾方面的一幅生動圖畫。神不用基督或耶穌的名字,卻用一幅生動圖畫表明出來。以撒豫表基督。我們若從神啟示的角度來看這事,會看見亞伯拉罕對以撒所作的乃是父對祂愛子所作的一幅生動圖畫。以撒往摩利亞山與主耶穌後來往各各他所走的是一條路。在基督背著十字架走向加略,各各他以前,以撒就背著燔祭的柴走了同一條路。並且耶穌被釘十字架,與以撒被擺在祭壇上是在同一座山上。因此,我們看見亞伯拉罕是父的豫表,身上背著柴的以撒是神獨生子的豫表。以撒像羊羔被帶到祭壇上,耶穌也像羊羔被牽到宰殺之地。在{創世記二十二章8節}我們看見兒子與父親交通。當耶穌背著十字架往各各他去的時候,你不相信祂在路上與父有交通麼?你不相信父對祂的兒子說話麼?我相信。倘若你說聖經沒有告訴我們這事,我要說{創世記二十二章}這樣告訴我們。亞伯拉罕與以撒豫表父與子,他們在往摩利亞路上的交通乃是一幅生動的圖畫,描述子耶穌背著十字架往加略時,如何與父交通。雖然在新約裡沒有用明言清楚的解釋這事,但在舊約裡的確有這幅圖畫,而一幅圖畫勝過千言萬語。我們何等需要看見這幅圖畫。以撒是亞伯拉罕的獨生子,這豫表基督是神的獨生子。以撒是亞伯拉罕的愛子,基督也是父的愛子,父所喜悅的。以撒接受他父親的旨意,基督揀選父的旨意。以撒接受父親的旨意,順從至死,基督也順從至死。我們若將以撒的這些方面都看為舊約所描繪基督的豫表,我們就會看見,這些都是神的主宰所安排的,符合新約啟示的明言。在神的眼中,以撒已經被殺了。正當亞伯拉罕要殺他兒子的時候,耶和華的使者從天上干豫。耶和華的使者事實上就是神自己。為父的亞伯拉罕將他兒子置於死地,但耶和華的使者{就是神自己}叫他從死人中復活。照樣,神也叫基督從死人中復活。在{創世記二十二章}這一幅生動圖畫,清楚地預表出在{新約}裡基督在好幾方面,這是何等奇妙呢。
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吳獅皇
(2026年10月20日)
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