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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
(約翰福音十二章24節)
11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這正是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子，曾有話說，“從以撒生的，纔要稱為你的後裔。”
(希伯來書十一章17-18節)
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是本於行為得稱義麼？
2:22 你看，信心是與他的行為同工，而且信心本於行為纔得完全；
(雅各書二章21-22節)
17:19 神說，不然，你妻子撒拉必給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
(創世記十七章19節)
4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：“我已經立你作多國的父。”
(羅馬書四章17節)
11:19 他算定神甚至能叫人從死人中復活；就表樣說，他也實在從死人中得回了他的兒子。
(希伯來書十一章19節)
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(以撒被獻上以後在復活裡歸回為要成就神永遠的目的以撒在復活裡歸回以後成了另一個人他不再是天然的以撒乃是復活的以撒這是非常激勵人的我們把從神所得著的獻給祂以後祂要在復活裡歸還我們我們從神所得著的每項恩賜屬靈祝福和成就都必須經過死的試驗最終這些要在復活裡回到我們這裡這不在於我們能作什麼或要為神作什麼這全在於我們長大獻給神作燔祭然後從死人中復活成為復活的恩賜這不是對神有用的問題乃是在祂祝福之下的問題神的祝福總是在復活裡來的一粒繁增為一百粒這就是神的祝福你若將你的一粒獻給神並且讓神把牠置之於死牠就要在復活裡歸還給你然後你要看見繁增和大的祝福這就是神的作法我們看見亞伯拉罕因信順從神要求他把所愛的兒子以撒獻給祂他立刻就獻上在舊約裡我們看不到亞伯拉罕為什麼這樣迅速勇敢的順從神但在新約裡我們看見亞伯拉罕相信叫人復活的神他有信心算定神能叫他所要殺死的以撒復活如果神不叫以撒從死人中復活那麼神的話就落空了亞伯拉罕的信心乃是基於神堅定的應許亞伯拉罕所信的神是那叫死人復活又稱無為有的神祂定必能叫以撒從死人中復活所以他立刻順從神的命令亞伯拉罕因信順從神是照著神的啟示而行在{二十二章}裡亞伯拉罕所作的每件事完全是出於神亞伯拉罕獻上以撒的行動每一面都是照著神的啟示和指示而行動的)
以撒被獻上以後,在復活裡歸回,為要成就神永遠的目的(創世記二十二章4節,12-13節,16節和18節)。以撒在復活裡歸回以後,成了另一個人。他不再是天然的以撒,乃是復活的以撒。這是非常激勵人的。我們把從神所得著的獻給祂以後,祂要在復活裡歸還我們。我們從神所得著的每項恩賜、屬靈祝福和成就,都必須經過死的試驗。最終,這些要在復活裡回到我們這裡。主耶穌說,「我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約翰福音十二章24節)假定神賜給你一種天然的恩賜。那是一粒麥子。你若保留這天然的恩賜,從不獻給神,牠仍舊是一粒。你若把牠獻給神,牠經過了死,就要在復活裡歸還你,並且成了祝福。這不在於我們能作什麼,或要為神作什麼。這全在於我們長大,獻給神作燔祭,然後從死人中復活,成為復活的恩賜。這不是對神有用的問題,乃是在祂祝福之下的問題。神的祝福總是在復活裡來的。一粒繁增為一百粒,這就是神的祝福。你若將你的一粒獻給神,並且讓神把牠置之於死,牠就要在復活裡歸還給你。然後你要看見繁增和大的祝福。這是神的作法。
在(創世記二十二章)我們看見亞伯拉罕因信順從。神要求他把所愛的兒子以撒獻給祂,他立刻就獻上。這給我們看見,他迅速勇敢的回應神的命令,清早起來就往神所指示的地方去。
在舊約裡,我們看不到亞伯拉罕為什麼這樣迅速勇敢的順從神。但在新約裡,我們看見亞伯拉罕相信叫人復活的神(希伯來書十一章17-18節)(雅各書二章21-22節)。他有信心,算定神能叫他所要殺死的以撒復活。他已經領受了穩定甚至堅立的應許,就是神要與以撒堅定祂的約(創世記十七章19節)。若是亞伯拉罕將以撒獻在祭壇上,把他殺了,並且把他當作祭物燒給神,而神不叫他從死人中復活,那麼神的話就落空了。亞伯拉罕的信心乃是基於神堅定的應許。
(羅馬書四章17節)論到亞伯拉罕,說他所信的神是那叫死人復活,又稱無為有的神。在這裡我們看見亞伯拉罕為兩件事相信神;叫死人復活,並且稱無為有。以撒的出生與神稱無為有有關,他的歸還與神賜生命給死人有關。因為亞伯拉罕有這樣的信心,所以他立刻順從神的命令。在(希伯來書十一章19節)說,「他算定神甚至能叫人從死人中復活;就表樣說,他也實在從死人中得回了他的兒子。」
亞伯拉罕因信順從神,是照著神的啟示而行(創世記二十二章3-4節和9-10節)。在(二十二章)裡,亞伯拉罕所作的每件事,完全是出於神。亞伯拉罕沒有照著他的觀念發起任何事,或作任何事。沒有一件事是憑著他的願望或領會作的。神告訴亞伯拉罕要作什麼,怎樣作,並在那裡作。亞伯拉罕就照著行。
以撒被獻上以後,在復活裡歸回,為要成就神永遠的目的。以撒在復活裡歸回以後,成了另一個人。他不再是天然的以撒,乃是復活的以撒。這是非常激勵人的。我們把從神所得著的獻給祂以後,祂要在復活裡歸還我們。我們從神所得著的每項恩賜、屬靈祝福和成就,都必須經過死的試驗。最終,這些要在復活裡回到我們這裡。這不在於我們能作什麼,或要為神作什麼,這全在於我們長大,獻給神作燔祭,然後從死人中復活,成為復活的恩賜。這不是對神有用的問題,乃是在祂祝福之下的問題。神的祝福總是在復活裡來的。一粒繁增為一百粒,這就是神的祝福。你若將你的一粒獻給神,並且讓神把牠置之於死,牠就要在復活裡歸還給你,然後你要看見繁增和大的祝福。這就是神的作法。我們看見亞伯拉罕因信順從神,要求他把所愛的兒子以撒獻給祂,他立刻就獻上。在舊約裡,我們看不到亞伯拉罕為什麼這樣迅速勇敢的順從神。但在新約裡,我們看見亞伯拉罕相信叫人復活的神。他有信心算定神能叫他所要殺死的以撒復活,如果神不叫以撒從死人中復活,那麼神的話就落空了。亞伯拉罕的信心乃是基於神堅定的應許。亞伯拉罕所信的神是那叫死人復活,又稱無為有的神。祂定必能叫以撒從死人中復活,所以他立刻順從神的命令。亞伯拉罕因信順從神,是照著神的啟示而行。在{二十二章}裡,亞伯拉罕所作的每件事完全是出於神。亞伯拉罕獻上以撒的行動,每一面都是照著神的啟示和指示而行動的。
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吳獅皇
(2026年10月18日)
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