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22:1 這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說，亞伯拉罕。他說，我在這裏。
22:2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在這裏等著，我與童子往那裏去敬拜，然後回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿著火與刀；於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裏。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？
22:8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，就捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說，我在這裏。
22:12 使者說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
22:18 並且地上萬國，都必因你的後裔得福；因為你聽從了我的話。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說，密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，
22:21 長子是烏斯，他的弟弟是布斯、亞蘭的父親基母利、
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。
22:23 彼土利生利百加，這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄和瑪迦。
(創世記二十二章1-24節)
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(以撒不知道自己要作燔祭作燔祭就是被宰殺被焚燒在別是巴的成長生活並呼求以利俄拉姆的名都是為著燔祭的建立使我們能在摩利亞山的祭壇上被焚燒別是巴的水乃是為著摩利亞山上的火我們越喝別是巴井的水就越長大我們越長大就越豫備好接受摩利亞山上的火主的恢復絕不會是群眾運動乃是一條窄路我們都必須成為燔祭這雖然是一條窄路但卻是得勝的路從別是巴到摩利亞山雖是一段漫長的路程又是使人受苦的路程結果卻是蒙祝福我們會看見憑著別是巴的井長大並在摩利亞山上獻給神的生命所帶來的祝福你的成長叫你豫備好被焚燒我們都必須經過作燔祭被焚燒的過程因為我們天然的所是是無法成就神的目的當燔祭被焚燒以後就有馨香之氣升到神那裡使神滿足在{創世記二十二章}的經歷不能緊接著{創世記十二章}從{創世記十二章至到創世記二十一章}這是一段漫長的路程我們的天然所是必須被了結這樣神才能藉我們彰顯出來成就祂永遠經綸的心意)
在(創世記二十二章)的圖畫非常生動。亞伯拉罕手裏拿著火與刀。以撒背著燔祭用的柴,在(7節)說,「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裏呢？」他不知道自己要作燔祭。
作燔祭就是被宰殺、被焚燒。在別是巴的成長、生活、並呼求以利俄拉姆的名,都是為著燔祭的建立,使我們能在摩利亞山的祭壇上被焚燒。別是巴的水乃是為著摩利亞山上的火。我們越喝別是巴井的水,就越長大;我們越長大,就越豫備好接受摩利亞山上的火。因此,主的恢復絕不會是群眾運動,乃是一條窄路。在(創世記二十二章)的時候,以撒是惟一生活並行走在這條窄路上的人。不要盼望許多人走召會的路。住在別是巴並呼求主的名,從一面說似乎是枯燥的。最終,我們與主享受了一段美好的時光以後,祂會要求我們將以撒獻給祂。祂不容許我們在別是巴獻以撒。我們必須走一段很長的距離,並且登上摩利亞山。正當的召會生活不是產生弓箭手,乃是產生燔祭。我們都必須成為燔祭。這雖然是一條窄路,但卻是得勝的路。
從別是巴到摩利亞山雖是一段漫長的路程,又是使人受苦的路程,結果卻是蒙祝福。我們會看見,憑著別是巴的井長大,並在摩利亞山上獻給神的生命,所帶來的祝福。在別是巴的生活,不過是產生燔祭。我們越留在召會生活中,召會生活就越把我們從別是巴帶到摩利亞,從成長的水帶到焚燒的火。你的成長叫你豫備好被焚燒。我們都必須經過作燔祭被焚燒的過程。因為我們天然的所是,是無法成就神的目的。
在希伯來文裡,燔祭的意思是上升的祭。當燔祭被焚燒以後,就有馨香之氣升到神那裡,使祂滿足。是上升,不是擴散。我們是燔祭,不可以擴散,乃要藉著被焚燒升到神那裡。
在(創世記二十二章)的經歷不能緊接著(創世記十二章)。從(創世記十二章至到創世記二十一章),這是一段漫長的路程。我們許多人進入召會生活的時候,那是我們的(十二章),不是我們的(二十二章)。亞伯拉罕必須經過與羅得分開,棄絕以利以謝,趕出以實瑪利,並且生以撒。雖然神應許亞伯拉罕一個後裔,但必須等到亞伯拉罕徹底清理了羅得、以利以謝和以實瑪利,神才把以撒給他。但甚至以撒的出生也不是終結。以撒需要長大,並且被獻上。
以撒不是在曠野長大,乃是在別是巴,憑著呼求主名的生活正確的長大。到了一個時候,神進來要求亞伯拉罕獻上以撒。神這樣來麻煩亞伯拉罕,這是一種尊榮,因為這證實他夠資格了。神沒有要求亞伯拉罕獻上羅得作燔祭,祂也沒有要求亞伯拉罕獻上以利以謝或以實瑪利。反之,神吩咐亞伯拉罕把以實瑪利趕出去。惟有神應許、堅立、產生的後裔,纔是正確的人。他是憑著別是巴的井長大並呼求主名的人。最終,以撒成了整個蒙揀選族類的先祖。他也成了基督的先祖。神永遠的目的絕不能藉以撒之外的人成就;以撒乃是在亞伯拉罕的照顧下長大並獻給神的人。
以撒不知道自己要作燔祭。作燔祭就是被宰殺、被焚燒。在別是巴的成長、生活、並呼求以利俄拉姆的名,都是為著燔祭的建立,使我們能在摩利亞山的祭壇上被焚燒。別是巴的水乃是為著摩利亞山上的火。我們越喝別是巴井的水,就越長大;我們越長大,就越豫備好接受摩利亞山上的火。主的恢復絕不會是群眾運動,乃是一條窄路。我們都必須成為燔祭,這雖然是一條窄路,但卻是得勝的路。從別是巴到摩利亞山雖是一段漫長的路程,又是使人受苦的路程,結果卻是蒙祝福。我們會看見,憑著別是巴的井長大,並在摩利亞山上獻給神的生命,所帶來的祝福。你的成長叫你豫備好被焚燒。我們都必須經過作燔祭被焚燒的過程,因為我們天然的所是,是無法成就神的目的。當燔祭被焚燒以後,就有馨香之氣升到神那裡,使神滿足。在{創世記二十二章}的經歷不能緊接著{創世記十二章},從{創世記十二章至到創世記二十一章}這是一段漫長的路程。我們的天然所是必須被了結,這樣神才能藉我們彰顯出來,成就祂永遠經綸的心意。
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吳獅皇
(2026年10月17日)
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