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18:23 亞伯拉罕近前來，說，你真的要將義人與惡人一併剿滅麼？
18:24 假若那城裏有五十個義人，你還剿滅麼？不為城裏這五十個義人寬容那地方麼？
18:25 你絕不會將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待；這絕不是你所行的。審判全地的主豈不公平行事麼？
18:26 耶和華說，我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就要為他們的緣故寬容那地方。
18:27 亞伯拉罕回答說，我雖然是塵土爐灰，還敢對主說話。
18:28 假若這五十個義人缺了五個，你就因為缺了五個毀滅全城麼？祂說，我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。
18:29 亞伯拉罕又對祂說，假若在那裏見有四十個怎麼樣？祂說，為這四十個的緣故，我也不作這事。
18:30 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣？祂說，我在那裏若見有三十個，我也不作這事。
18:31 亞伯拉罕說，我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣？祂說，為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:32 亞伯拉罕說，求主不要動怒，容我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？祂說，為這十個的緣故，我也不毀滅那城。
18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
(創世記十八章23-33節)
8:34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。
(羅馬書八章34節)
7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
(希伯來書七章25節)
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(在創世記十八章我們看見亞伯拉罕是第一個代禱的人代禱在聖經中是一件大事沒有代禱神的經綸就無法成就而代禱的第一個基本原則就是必須照著神的啟示正確的代禱不是我們發起的乃是神在祂的啟示中發起的神臨到亞伯拉罕乃是因為祂在尋找代禱的人祂已經定意要對邪惡的所多瑪城執行審判但神絕不會忘記祂的其中一個子民羅得在那城裡祂必須找到一個人為羅得代禱神知道在地上沒有一個人像亞伯拉罕那樣關切羅得並且像亞伯拉罕那樣與神同在所以神臨到亞伯拉罕目的是要找到一個代禱的人神有祂神聖的原則其中一個乃是若沒有代禱祂就不能拯救任何人每一個基督徒得救都是因著代禱而成就的神訪問亞伯拉罕的目的乃是使他接受負擔照著神的願望為羅得代禱神雖然在亞伯拉罕的帳棚門口停留了好幾小時也和他談了很多話但神隻字不提祂來尋找代禱者的目的乃是在神起身走出帳棚亞伯拉罕陪著祂和兩個天使送他們一程的時候神才將祂的心意告訴亞伯拉罕神不能向亞伯拉罕祂親愛的朋友並祂所呼召的人隱瞞祂的心意那時神就向他敞開自己神不是直接向亞伯拉罕敞開而是以暗示的方式向他敞開亞伯拉罕知道神關切羅得他就為羅得代禱但他也不提羅得的名字然而神知道亞伯拉罕的心意正如亞伯拉罕知道神的心意一樣要符合代禱的第一個原則就是照著神心願親密的啟示我們必須經過一段漫長的過程我們需要受對付受割禮被了結然後我們就豫備好得以和神有親密的交通神要臨到我們,在神的水平上乃在人的水平上正如祂臨到亞伯拉罕一樣當我們和神有親密的交通我們就不覺得自己是和全能的神談話乃是和一位親密的朋友談話這就是照著神啟示代禱的意義這種代禱總是在親密、奧祕和暗示的方式來進行)
在(創世記前十七章),沒有代禱的記載。雖然我們會推想,麥基洗德會在背後為亞伯拉罕代禱,但沒有這事的記載。聖經中第一次清楚的提到代禱是在(創世記十八章),在那裡我們看見,亞伯拉罕是第一個代禱的人。這段代禱的記載不僅僅是種子,因牠包含了相當程度的發展。(創世記十八章)不但有代禱的故事,也有代禱基本原則的清楚啟示。代禱在聖經中是一件大事。沒有代禱,神的經綸就無法成就。今天基督作我們君尊神聖的大祭司,祂超特的職事就是代禱的職事。在(羅馬書八章34節)和(希伯來書七章25節)都告訴我們,基督在為我們代求。代禱這件事既是這樣重要,我們就要來看代禱的基本原則。
代禱的第一個基本原則是必須照著神的啟示(創世記十八章17節,20-21節)。在神眼中惟一算得數的代禱,乃是照著神啟示的代禱。這就是說,正確的代禱不是我們發起的,乃是神在祂的啟示中發起的。這在(創世記十八章)有清楚的描繪。亞伯拉罕並不是一天早晨醒來,掛念著羅得,於是就跪下來向天上寶座的那一位,為羅得代禱。不是。當時亞伯拉罕在大熱天坐在他的帳棚門口納涼,神以平常人的形態來臨。因著神沒有在祂的榮耀裡,帶著祂的威嚴來臨,亞伯拉罕起先並沒有認出訪問他的是耶和華神。最終,亞伯拉罕察覺到這一位就是神。然而,亞伯拉罕沒有被嚇住,他非常安息的與神交談,好像與親密的朋友交談一樣。這次談話必定持續了好幾小時,因為豫備飯食並吃飯都需要時間。當神和兩個天使要離開的時候,亞伯拉罕沒有向他們說再見,乃是送他們上路,可能和他們走了很長的路程。在這裡我們看見,我們的神不但是愛的神,也是試驗人的神。祂雖然愛我們,並且知道一切,但祂常常試驗我們。祂知道我們的心,知道我們全人最深的部分,但祂常常不說什麼。祂藉著試驗,將我們裡面的東西引出來。
在(創世記十八章),神來不是為了堅定關於撒拉生兒子的應許。神臨到亞伯拉罕,乃是因為祂在尋找代禱的人。神在天上的寶座上,已經定意要對邪惡的所多瑪城執行審判。但神絕不會忘記,祂的一個子民羅得在那城裡。羅得甚至不曉得,他必須從所多瑪被救出來。祂必須找到一個人為羅得代禱。神知道在地上沒有一個人像亞伯拉罕那樣關切羅得,並且像亞伯拉罕那樣與神同在。所以,神臨到亞伯拉罕,目的是要找到一個代禱的人。沒有代禱的人為神的子民代禱,神就不能作什麼。神有祂神聖的原則,其中一個乃是:若沒有代禱,祂就不能拯救任何人。每一個基督徒得救,都是因著代禱而成就的。神不是留在祂天上的寶座上等候這樣的代禱。祂乃是以平常人的形態下來訪問亞伯拉罕,使亞伯拉罕容易和祂談話,並為羅得代禱。在(創世記十八章),亞伯拉罕不是向神禱告,或者呼求神的名,他乃是和神談話,好像和親密的朋友談話一樣。因此,在(十八章)裡,神訪問亞伯拉罕的目的乃是使他接受負擔,照著神的願望為羅得代禱。
神雖然在亞伯拉罕的帳棚門口停留了好幾小時,也和他談了很多話,但神隻字不提祂來尋找代禱者的目的。我們也常常這樣作。也許你要一位弟兄為你作一件事。你若是有智慧的話,你不會一到他那裡,就立刻請他作那件事。你會先和他談談別的事,藉以斷定他的心境。在你訪問的末了,如果這位弟兄送你到門口,或者送你一程,你就可以向他敞開自己,把你的心願告訴他。然而,他若不是對你依依不捨,你就曉得他的心很冷淡,不會對你要他作的事感興趣。但是他若說,要和你多耽一會兒,那你就知道你能向他敞開自己了。
當時神臨到亞伯拉罕,亞伯拉罕歡迎祂,給祂豫備水,又用佳餚款待祂。在豫備飯食並吃飯的時候,神雖然和亞伯拉罕說話,卻沒有揭示祂來的目的。乃是在神起身走出帳棚,亞伯拉罕陪著祂和兩個天使,送他們一程的時候,神才將祂的心意告訴亞伯拉罕。亞伯拉罕和他們同行的時候,主說,「我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(創世記十八章17節)神不能向亞伯拉罕,祂親愛的朋友並祂所呼召的人,隱瞞祂的心意。
亞伯拉罕在神面前逗留,甚至當兩個天使離開他們往所多瑪去以後,他仍舊站在神面前(創世記十八章22節)那時神就向他敞開自己。神不是直接向亞伯拉罕敞開,而是以暗示的方式向他敞開。神乃是說,「所多瑪和蛾摩拉的罪甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音麼?若是不然,我也會知道。」(創世記十八章20-21節)神隻字不提羅得,但祂說到所多瑪,心意乃是為著羅得。這兩個朋友談羅得,但都不提羅得的名字。他們是以奧祕、暗示的方式談羅得。亞伯拉罕知道神關切羅得,他就為羅得代禱,但他也不提羅得的名字。然而,神知道亞伯拉罕的心意,正如亞伯拉罕知道神的心意一樣。
不要以為神關於代幬的啟示是那麼突然、神奇、靈恩的臨到。我們要從神的心領受這樣的啟示,必須經過一段漫長的過程。我們必須從迦勒底的吾珥,一路經過許多地方,來到希伯崙幔利橡樹的帳棚門口。首先,神向亞伯拉罕顯現為榮耀的神,藉以呼召他。那時亞伯拉罕還沒有豫備好,沒有資格從神的心領受啟示。他沒有在與神親密的交通裡。甚至在亞伯拉罕殺敗了基大老瑪和別的諸王以後,他也還沒有豫備好與神親密的交談。在(創世記十五和十六章)我們看見亞伯拉罕雖然是尋求神、愛神的人,但他還相當在肉體裡。在(十七章)他受了割禮,被了結了,他的名字由亞伯蘭改為亞伯拉罕,他成了另一個人。然後在(十八章)神在希伯崙幔利橡樹那裡臨到他。祂不是以榮耀的神,或者至高的神,天地的主,或者以利沙代的身份,而是以平常人的身份來臨,和祂親密的朋友共享一餐。那時神找到了一個合祂心意的人。在(創世記十八章)亞伯拉罕在神面前榮耀的代禱,不是地上的人向天上的神禱告,乃是兩個朋友之間的交談。神從天降下,降卑自己,穿上平常人的形態,和亞伯拉罕交談。最終,祂向亞伯拉罕表明祂是全能的神;但他們繼續像兩個朋友一樣談話。當亞伯拉罕在這種情形裡,他就豫備好,有資格從神的心領受關於祂心願的啟示,代禱乃是照著神心願的揭示來與神密談。這是代禱的第一個基本原則。
要神向人啟示祂的心願,人必須豫備好。雖然千百萬的人屬乎神的名,但非常少的人豫備好,受過管教、訓練、割禮並被了結。雖然我們不是那麼像亞伯拉罕,但有時我們也有類似的經歷。我們若是願意放棄自己,棄絕肉體;那時,令我們非常驚訝的,神會像朋友一樣臨到我們。我們不是向祂禱告,或者呼求祂的名,而是和祂談話,好像和親密的朋友談話一樣。
在(創世記十八章)我們看見亞伯拉罕是第一個代禱的人。代禱在聖經中是一件大事。沒有代禱,神的經綸就無法成就。而代禱的第一個基本原則,就是必須照著神的啟示。正確的代禱,不是我們發起的,乃是神在祂的啟示中發起的。神臨到亞伯拉罕,乃是因為祂在尋找代禱的人。祂已經定意要對邪惡的所多瑪城執行審判,但神絕不會忘記祂的其中一個子民羅得在那城裡。祂必須找到一個人為羅得代禱,神知道在地上沒有一個人像亞伯拉罕那樣關切羅得,並且像亞伯拉罕那樣與神同在。所以,神臨到亞伯拉罕,目的是要找到一個代禱的人。神有祂神聖的原則:其中一個乃是若沒有代禱祂就不能拯救任何人。每一個基督徒得救,都是因著代禱而成就的。神訪問亞伯拉罕的目的,乃是使他接受負擔,照著神的願望為羅得代禱。神雖然在亞伯拉罕的帳棚門口停留了好幾小時,也和他談了很多話,但神隻字不提祂來尋找代禱者的目的。乃是在神起身走出帳棚,亞伯拉罕陪著祂和兩個天使,送他們一程的時候,神才將祂的心意告訴亞伯拉罕。神不能向亞伯拉罕,祂親愛的朋友,並祂所呼召的人,隱瞞祂的心意。那時神就向他敞開自己,神不是直接向亞伯拉罕敞開,而是以暗示的方式向他敞開。亞伯拉罕知道神關切羅得,他就為羅得代禱,但他也不提羅得的名字。然而,神知道亞伯拉罕的心意正如亞伯拉罕知道神的心意一樣。要符合代禱的第一個原則,就是照著神心願親密的啟示,我們必須經過一段漫長的過程。我們需要受對付、受割禮、被了結。然後我們就豫備好得以和神有親密的交通。神要臨到我們,不在神的水平上,乃在人的水平上,正如祂臨到亞伯拉罕一樣。當我們和神有親密的交通,我們就不覺得自己是和全能的神談話,乃是和一位親密的朋友談話。這就是照著神啟示代禱的意義。這種代禱總是在親密、奧祕和暗示的方式來進行。
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吳獅皇
(2026年9月27日)
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