~~~~~~~~
15:1 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。
15:2 亞伯蘭說，主耶和華阿，我快要去世了還沒有兒子，你還賜我甚麼呢？那要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。
15:3 亞伯蘭又說，你沒有給我後裔；那在我家中的僕人，就是我的後嗣。
15:4 但耶和華的話臨到他說，這人必不成為你的後嗣；你本身將要生的，纔是你的後嗣。
15:5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。
15:7 耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
15:8 亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？
15:9 祂說，你為我取一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
15:10 亞伯蘭就取了這些來，每樣從中剖開，分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有剖開。
15:11 有鷙鳥下來，落在死畜的肉上，亞伯蘭就把牠們嚇飛了。
15:12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和華對亞伯蘭說，你要確實知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
15:14 但他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。
15:15 至於你，你要享大壽數，被人埋葬，平平安安的歸到你列祖那裏。
15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把，從那些肉塊中經過。
15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
(創世記十五章1-21節)
3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說，和眾後裔，像是指著許多人，乃是說，“和你那後裔，”指著一個人，就是基督。
(加拉太書三章16節)
1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
(以弗所書一章22-23節)
~~~~~~~~
(從十五章開始神來指示亞伯拉罕他需要恩典以達成神永遠的目的亞伯拉罕不僅需要環境中外面的祝福也需要生命中裡面的恩典所以神來了不僅在外面祝福亞伯拉罕也把祂自己作到他裡面作恩典使亞伯拉罕有具體的東西好達成神永遠的目的亞伯拉罕要達成神的目的需要兩件東西後裔和地我們已經看過後裔和地都是基督這後裔首先是個別個人的基督至終是團體的基督-就是召會{基督作頭我們眾人是祂的身體}這就是達成神的目的所需要的後裔基督是後裔同時也是地在豫表上地是神子民得著安息的地方也是神能擊敗祂一切的仇敵並建立祂的國度同祂的居所使祂得著彰顯並代表的地方這沒有別的只有基督當神應許亞伯拉罕要有後裔的時候亞伯拉罕立刻相信神這應許神就將這信算為他的義那時亞伯拉罕是本於信得稱義神就喜悅他但當神應許亞伯拉罕要給他地的時候他就信心不足今天的原則也是一樣信基督是後裔很容易但信基督是地卻很難信基督是我們的生命比信基督能成為我們的召會生活容易很多基督徒不相信今天能有召會生活我們再次看見我們和亞伯拉罕一樣我們發現相信神給我們後裔較為容易但要相信神給我們美地卻很難我們在進入召會生活之前我們自己不在安息裡我們流蕩不安息直到有一天靠著祂的恩典進入召會中就開始感覺我們是在安息裡我們發現很容易殺敗仇敵-魔鬼撒但這裡有神的國度有神的居所神能得著代表並得著彰顯今天神乃是藉著召會來達成祂永遠經綸的目的)
在(創世記十五章)以前,亞伯拉罕所經歷的一切,都是神為著他的生存所給的祝福。但神呼召亞伯拉罕,並非僅僅要他生存,,乃是要藉著他達成神永遠的目的。從(十五章)開始,神來指示亞伯拉罕，他需要恩典以達成神永遠的目的。亞伯拉罕不僅需要環境中外面的祝福,也需要生命中裡面的恩典。我們會看見(創世記十五章至二十二章)這幾章中,神對付亞伯拉罕,為要帶他認識,他需要神的恩典來成就神永遠的目的。所以神來了,不僅在外面祝福亞伯拉罕,也把祂自己作到他裡面作恩典,使亞伯拉罕有具體的東西,好達成神永遠的目的。
亞伯拉罕要達成神的目的,需要兩件東西-後裔和地。我們在(創世記十五章)會看見那裏一再提到後裔和地這兩件東西。我們已經看過,後裔和地都是基督。這後裔首先是個別、個人的基督,至終是團體的基督。(加拉太書三章16節)啟示,基督是亞伯拉罕的後裔。這後裔起先是個別的基督,最終成了團體的基督-基督是頭,我們眾人是祂的身體(以弗所書一章22-23節)。這就是達成神的目的所需要的後裔。
基督是後裔同時也是地。我們若回到神純正的話裡,就能看見地實在就是象徵基督。在豫表上,地是神子民得著安息的地方;也是神能擊敗祂一切的仇敵,並建立祂的國度同祂的居所,使祂得著彰顯並代表的地方。這沒有別的,只有基督。我們有沒有看見,後裔和地都是基督?神應許亞伯拉罕的後裔,在今天就是團體的基督;神應許他的地,就是那奇妙復活高升的基督,在祂裏裡面我們安息並殺敗仇敵,在祂裡面神建立祂的國度並建造祂的居所,使神能夠得著代表並且得著彰顯。
當神應許亞伯拉罕要有後裔的時候,亞伯拉罕立刻相信神這應許(創世記十五章6節)。當亞伯拉罕相信神關於後裔的應許時,他的信對神十分寶貴,神就將這信算為他的義。那時,亞伯拉罕本於信得稱義,就是本於相信神要給他後裔以達成神永遠目的的那信。亞伯拉罕這樣相信神,神就喜悅他。然而,此後神又應許亞伯拉罕要給他地的時候,他信心不足,對主說,「主耶和華阿,我怎能知道必得這地為業呢?」(創世記十五章8節)雖然亞伯拉罕能相信神關於後裔的應許,卻不能相信祂關於地的應許。
今天的原則也是一樣。信基督是後裔很容易,但信基督是地卻很難。信基督是我們的生命,比信基督能成為我們的召會生活容易。很多基督徒對於基督是他們的生命,他們相信神;但一談到召會生活,就是美地,在此我們能安息,殺敗仇敵,並給神立場建立祂的國度,建造祂的居所,他們可能會說,今天我們不可能有這事。很多基督徒似乎在說,「我們可能憑基督活著,但不可能有召會生活。」他們相信基督能成為他們的生命,比相信召會能成為他們的生活容易。他們不能相信今天就可能有召會生活。我們再次看見,我們和亞伯拉罕一樣,我們發現,相信神給我們後裔較為容易,但要相信神給我們美地卻很難。我們的基督是後裔同時也是美地。有基督作地給我們活在其中,使我們有召會生活,使神有祂的國度同祂的居所,作祂的彰顯和代表,這不是那麼簡單的事。
我們在進入召會生活之前,當我們講到憑基督活著,但我們自己卻不在安息裡。我們流蕩不安息,直到有一天靠著祂的恩典,進入召會中。我們一進入召會中,就開始感覺我們是在安息裡。在我們進入召會生活之前,我們要殺敗仇敵非常困難,但在進入召會生活以後,我們發現很容易殺敗仇敵-魔鬼撒但。在召會生活中,神的國度被建立,神的居所被建造,神就得著彰顯並代表。這是今天神永遠目的的達成。
從(十五章)開始,神來指示亞伯拉罕,他需要恩典以達成神永遠的目的。亞伯拉罕不僅需要環境中外面的祝福,也需要生命中裡面的恩典。所以神來了,不僅在外面祝福亞伯拉罕,也把祂自己作到他裡面作恩典,使亞伯拉罕有具體的東西,好達成神永遠的目的。亞伯拉罕要達成神的目的,需要兩件東西-後裔和地。我們已經看過,後裔和地都是基督。這後裔首先是個別、個人的基督,至終是團體的基督-就是召會{基督作頭我們眾人是祂的身體}。這就是達成神的目的所需要的後裔。基督是後裔同時也是地。在豫表上,地是神子民得著安息的地方,也是神能擊敗祂一切的仇敵,並建立祂的國度同祂的居所,使祂得著彰顯並代表的地方。這沒有別的,只有基督。當神應許亞伯拉罕要有後裔的時候,亞伯拉罕立刻相信神這應許,神就將這信算為他的義。那時亞伯拉罕是本於信得稱義。神就喜悅他。但當神應許亞伯拉罕要給他地的時候,他就信心不足。今天的原則也是一樣。信基督是後裔很容易,但信基督是地卻很難。信基督是我們的生命,比信基督能成為我們的召會生活容易。很多基督徒不相信今天能有召會生活。我們再次看見,我們和亞伯拉罕一樣。我們發現,相信神給我們後裔較為容易,但要相信神給我們美地卻很難。我們在進入召會生活之前,我們自己不在安息裡。我們流蕩不安息。直到有一天靠著祂的恩典進入召會中。就開始感覺我們是在安息裡。我們發現很容易殺敗仇敵-魔鬼撒但。這裡有神的國度,有神的居所,神能得著代表並得著彰顯。今天神乃是藉著召會來達成祂永遠經綸的目的。
~~~~~~~~
吳獅皇
(2026年9月9日)
沒有留言:
發佈留言