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15:1 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說，亞伯蘭，你不要懼怕；我是你的盾牌，是你極大的賞賜。
15:2 亞伯蘭說，主耶和華阿，我快要去世了還沒有兒子，你還賜我甚麼呢？那要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。
15:3 亞伯蘭又說，你沒有給我後裔；那在我家中的僕人，就是我的後嗣。
15:4 但耶和華的話臨到他說，這人必不成為你的後嗣；你本身將要生的，纔是你的後嗣。
15:5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。
15:7 耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
15:8 亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？
15:9 祂說，你為我取一隻三歲的母牛、一隻三歲的母山羊、一隻三歲的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
15:10 亞伯蘭就取了這些來，每樣從中剖開，分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有剖開。
15:11 有鷙鳥下來，落在死畜的肉上，亞伯蘭就把牠們嚇飛了。
15:12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和華對亞伯蘭說，你要確實知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
15:14 但他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。
15:15 至於你，你要享大壽數，被人埋葬，平平安安的歸到你列祖那裏。
15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把，從那些肉塊中經過。
15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
(創世記十五章1-21節)
12:7上 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。
12:7下 亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
(創世記十二章7節)
13:14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，舉目向東西南北觀看；
13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
13:17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。
(創世記十三章14-15節和17節)
17:8 我要將你寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
(創世記十七章8節)
13:5 你們生活為人不可貪愛錢財，要以現有的為足；因為主曾說，“我絕不撇下你，也絕不丟棄你。”
(希伯來書十三章5節)
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(神拒絕亞伯拉罕的提議之後就應許要為他作一些事使他能從本身生出後裔甚至像天上的星那樣多亞伯拉罕照著神的話相信神神就將他的信算為他的義這種信就是相信神要在我們裡面作工好生出基督就是那後裔這種信對神是寶貴的並且在神眼中是我們的義這種信是為著接受神的恩典不是為著接受神的祝福而達成神的目的所需要的兩件事物第二項就是地地就是神的子民生活的地方神的子民賴以維生的地方神的仇敵被擊敗的地方神能得著祂國度的地方神能得著居所來彰顯祂自己的地方今天這地就是基督祂活在我們裡面我們也活在祂裡面我們不需要太注意我們的生存或者太關心神的祝福因我們的父知道我們的需要我們應該讓祂照顧我們祂絕不撇下我們也絕不丟棄我們在神的目的這件事上我們不該倚賴我們的所有或所能作的我們的所有並所能作的都不算數必須是神自己才算數基督該是我們裡面的後裔基督也該是我們生活在其中的那地今天在召會中召會就是擴大的基督是我們今天的美地我們可以在那裡生活並靠祂而活在那裡有神的國度有神的居所後裔和地都是基督後裔是我們裡面的基督地是我們活在其中的基督基督是後裔活在我們裡面基督是地我們活在祂裡面祂就是達成神永遠目的的後裔和地了)
神拒絕亞伯拉罕的提議之後,就應許要為他作一些事,使他能從本身生出後裔,甚至像天上的星那樣多(創世記十五章5節)。亞伯拉罕照著神的話相信神,神就將他的信算為他的義(創世記十五章6節)。這種信就是相信神要在我們裡面作工,好生出基督,就是那後裔;這種信對神是寶貴的,並且在神眼中是我們的義。這種信是為著接受神的恩典,不是為著接受神的祝福。這信不是相信神要給我們生存所需要的一切,乃是相信神要將祂自己作到我們裡面,為要生出基督這獨一的後裔,就是為著達成神目的所需要的後裔。
而達成神的目的所需要的兩件事物,第二項就是地(創世記十五章17-21節)(見:)(創世記十二章7節)(創世記十三章14-15節和17節)(創世記十七章8節)。
神應許給亞伯拉罕的地是什麼?許多基督徒認為這裡的地是天堂,他們把肉身的死看為約但河。這觀念完全不是對照聖經正確的領會。在亞伯拉罕的時代,地是他能生活的地方。亞伯拉罕需要一個地方,使他能在那裡生活,並靠那地而活。因此,地是神的子民生活其中且憑以生活的地方。此外,在亞伯拉罕的時代,地也是他能擊敗一切仇敵,使神能在地上得著國度的地方。再者,地是神能有一個居所來彰顯祂自己的地方。所以,關於地我們看見5點:神的子民生活的地方,神的子民賴以維生的地方,神的仇敵被擊敗的地方,神能得著祂國度的地方,神能得著居所來彰顯祂自己的地方。至終,在這地上,神的國被建立,聖殿被建造作為神的居所,並且神的榮耀得著顯明。這一切都是神目的之達成的小影。這與亞伯拉罕的生存完全不同。亞伯拉罕的生存是一回事;他得著後裔和地以達成神的目的是另一回事。
今天我們的地是什麼?毫無疑問,這地就是基督;祂活在我們裡面,我們也活在祂裡面。今天我們必須活在基督裡,並靠基督而活。在基督這塊地上。基督就是我們可以在那裡殺敗基大老瑪和其他諸王的地方,基督也是為著神國度的地,使神的居所能在那裡得著建造。
我們不需要太注意我們的生存,或者太關心神的祝福,因我們的父知道我們的需要。我們應該讓祂照顧我們。祂絕不撇下我們,也絕不丟棄我們(希伯來書十三章5節)。
在神的目的這件事上,我們不該倚賴我們的所有或所能作的。我們所有的是以利以謝,我們所能作的是以實瑪利。以利以謝是亞伯拉罕所有的,以實瑪利是亞伯拉罕所能作的,二人都不能算為神目的的達成。我們的所有並所能作的都不算數,必須是神自己才算數。如果我們真成了無有,那時神就要將祂自己作到我們裡面,而祂所作到我們裡面的,要生出基督為後裔,並要將我們帶進作那地的基督裡面。基督該是我們裡面的後裔,基督也該是我們生活在其中的那地。
今天在召會中。召會就是擴大的基督,是我們今天的美地。在我們進入召會以前,我們沒有正當的基督徒生活,但在進入召會以後,我們的生活發生了何等積極的改變!在進入召會以前,我們很難打敗仇敵-魔鬼撒但,但在進入召會以後,就很容易了。當我們進入召會中,我們立刻有回到家的感覺。我們不再飄流,我們可以在那裡生活並靠祂而活,在那裡有神的國度,有神的居所。
神拒絕亞伯拉罕的提議之後,就應許要為他作一些事,使他能從本身生出後裔,甚至像天上的星那樣多。亞伯拉罕照著神的話相信神,神就將他的信算為他的義。這種信就是相信神要在我們裡面作工,好生出基督,就是那後裔。這種信對神是寶貴的,並且在神眼中是我們的義。這種信是為著接受神的恩典,不是為著接受神的祝福。而達成神的目的所需要的兩件事物,第二項就是地。地就是神的子民生活的地方,神的子民賴以維生的地方,神的仇敵被擊敗的地方,神能得著祂國度的地方,神能得著居所來彰顯祂自己的地方。今天這地就是基督。祂活在我們裡面,我們也活在祂裡面。我們不需要太注意我們的生存,或者太關心神的祝福。因我們的父知道我們的需要,我們應該讓祂照顧我們。祂絕不撇下我們,也絕不丟棄我們。在神的目的這件事上,我們不該倚賴我們的所有或所能作的。我們的所有並所能作的都不算數,必須是神自己才算數。基督該是我們裡面的後裔,基督也該是我們生活在其中的那地。今天在召會中。召會就是擴大的基督,是我們今天的美地。我們可以在那裡生活並靠祂而活,在那裡有神的國度,有神的居所。後裔和地都是基督。後裔是我們裡面的基督,地是我們活在其中的基督。基督是後裔,活在我們裡面;基督是地,我們活在祂裡面。祂就是達成神永遠目的的後裔和地了。
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吳獅皇
(2026年9月8日)
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