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8:6 過了四十天，挪亞開了他所造方舟的窗戶，
8:7 放出一隻烏鴉；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8:8 他又放出一隻鴿子，要看看水從地上退了沒有。
8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裏，挪亞伸手把鴿子接進方舟。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8:11 到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼著一片新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
8:12 他又等了七天，再放出鴿子，鴿子就不再回來了。
(創世記八章6-12節)
4:10 因為底馬愛了現今的世代，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去。
(提摩太後書四章10節)
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(那8個人開始在新地上過新生活之前挪亞先放出一隻烏鴉和一隻鴿子烏鴉表徵屬肉體的人在召會中沒有死亡所有的烏鴉都在挨餓有一天有機會出去時這些烏鴉就要飛出去開始喫死亡無論什麼人喜愛那被定罪的世界就像一隻烏鴉喫死亡的東西一樣鴿子表徵屬靈的人留在召會中顧到那靈裡的生活為了使召會有新的開展需要青嫩的橄欖葉在那靈裡的新生命我們若要在外國和外地某城市建立召會必須先差派一兩位鴿子去看看是否有青嫩的橄欖葉若是有在那城裡就可能有召會生活不然鴿子就要回到方舟-地方召會裡假設一些聖徒要在外國和外地某城開始召會生活若是死水已經退去橄欖樹長出新葉這就是召會可以在那裡建立的記號等生命的地露出來之後就是開始召會生活的時機了)
那8個人開始在新地上過新生活之前,挪亞先放出一隻烏鴉和一隻鴿子(創世記八章6-12節)。烏鴉表徵屬肉體的人。在(利未記十一章)我們會看見烏鴉是不潔淨的鳥。一切不潔淨的鳥,都是因為喫了死的東西－屍體,所以才成為不潔。換句話說,牠們喫死亡。牠們不潔淨,是因為牠們以死亡為食物。在神眼中,死亡是污穢的。按照舊約,人一接觸死亡,就立刻變為不潔。不潔的鳥喫死亡,潔淨的鳥卻喫穀類的子粒。每一子粒中都有生命。潔淨的鳥因為以生命為食物,所以是潔淨的。在神眼中,沒有比生命更潔淨的,也沒有比死亡更污穢的。喫屍體的是烏鴉,喫種子的是鴿子。我們是烏鴉,還是鴿子?
挪亞很聰明,先放出一隻烏鴉。烏鴉離開方舟以後,好像出了囚籠,看見浮在審判的水面上的屍體,就喫這些屍體。當牠被關在方舟裏,牠沒有機會喫屍體,因為方舟裡沒有死亡。然而,當牠飛出方舟,見水面上滿了屍體,滿了死亡。在召會中沒有死亡,所有的烏鴉都在挨餓。在召會中,那些習慣以死亡為食物的人都挨了餓。有一天,有機會出去時,這些烏鴉就要飛出去,開始喫死亡。他們在召會生活中過了一段時候,又出去接觸神所審判的世界。無論什麼人喜愛那被定罪的世界,就像一隻烏鴉喫死亡的東西。就好像曾經和保羅在一起的底馬,也貪愛世界而離棄保羅一樣(提摩太後書四章10節)。愛世界就是喫神所定罪並審判的死東西。
挪亞放出一隻烏鴉之後,又放出一隻鴿子。那隻鴿子找不到安身之處,因為地上仍然滿了死水。既然沒有落腳之處,所以鴿子又回到方舟(創世記八章9節)。7天以後挪亞再放出那隻鴿子,這一次鴿子回來帶著一片青嫩的橄欖葉(創世記八章11節)。在豫表上,橄欖表徵聖靈,而青嫩的橄欖葉表徵在那靈裡的新生命。鴿子看見了青嫩的橄欖葉,就擰了一片,這是生命的象徵。
為了使召會有新的開展,需要青嫩的橄欖葉。我們若要在外國和外地某城市建立召會,必須先差派一兩位(鴿子)去看看,是否有青嫩的橄欖葉。若是有,在那城裡就可能有召會生活。不然,鴿子就要回到方舟。挪亞第三次放出鴿子,牠沒有再回來,因為生命的地已經露出來了。這也是我們可以建立召會生活的表徵。假設一些聖徒要在外國和外地某城開始召會生活,他們必須斷定,死亡的水是在上漲呢,還是已經退去?若是死水已經退去,橄欖樹長出新葉,這就是召會可以在那裡建立的記號。他們必須等到死水退去,生命的地露出來,那才是他們開始召會生活的時機。我們在外國和外地任何地方開始召會生活,必須照這原則來作，試驗那地的光景,看看是否適合召會的生活。
那8個人開始在新地上過新生活之前,,挪亞先放出一隻烏鴉和一隻鴿子。烏鴉表徵屬肉體的人。在召會中沒有死亡,所有的烏鴉都在挨餓。有一天有機會出去時,這些烏鴉就要飛出去開始喫死亡。無論什麼人喜愛那被定罪的世界,就像一隻烏鴉喫死亡的東西一樣。鴿子表徵屬靈的人。留在召會中顧到那靈裡的生活。為了使召會有新的開展,需要青嫩的橄欖葉-在那靈裡的新生命。我們若要在外國和外地某城市建立召會,必須先差派一兩位(鴿子)去看看,是否有青嫩的橄欖葉。若是有,在那城裡就可能有召會生活。不然鴿子就要回到方舟-地方召會裡。假設一些聖徒要在外國和外地某城開始召會生活,若是死水已經退去,橄欖樹長出新葉,這就是召會可以在那裡建立的記號。等生命的地露出來之後就是開始召會生活的時機了。
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吳獅皇
(2026年8月9日)
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