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12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2 我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。
12:3 那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。
12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。
12:5 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積聚的家產、所得的人口，都帶出來，往迦南地去。他們就到了迦南地。
12:6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。當時迦南人住在那地。
12:7上 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。
(創世記十二章1-7節上)
5:7 (因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見；）
(哥林多後書五章7節)
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(聖經是最奇妙的一本書聖經的第一卷書創世記不是一卷道理的書乃是一卷歷史的書但這卷歷史書不是照人的寫法乃是照神的寫法用一些古聖的傳記告訴我們極為神聖的事首先我們來看亞伯拉罕憑信而活的經歷和當中神聖的啟示蒙召者的經歷有三面就是亞伯拉罕以撒和雅各這三方面亞伯拉罕是第一面的第一階段他是蒙神呼召他第二階段的經歷就是憑信而活這憑信的生活不是指內在的生命乃是指外在的生活就是蒙召者日常的生活日常的行事為人這種日常的行事為人是憑著信心不是憑著眼見亞伯拉罕的歷史是一粒種子亞伯拉罕的整個傳記是一粒種子這不是道理的種子乃是我們歷史的種子亞伯拉罕的歷史就是我們歷史的種子我們與亞伯拉罕在生活的經歷上是一我們信徒是亞伯拉罕的真後裔他是每位蒙神呼召者的真父親我們讀他的傳記也就是讀我們自己的傳記他的故事就是說到我們他的故事其實就是我們的故事亞伯拉罕是頭一個蒙召的然而他答應神的呼召並不爽快乃是拖泥帶水的我們的故事也是一樣他帶了一個羅得我們可能帶了更多的羅得我們在答應神的呼召時也是拖泥帶水的但無論亞伯拉罕如何拖泥帶水神仍然是主宰一切的因為神就是神亞伯拉罕最終被抓住了你和我也被神抓住了亞伯拉罕被帶到摩利就是神要他在的地方也是神向他再次顯現的地方神再次顯現乃是對亞伯拉罕答應祂呼召的印記神的呼召是爽快的但亞伯拉罕答應神的呼召卻不爽快雖然如此神最終得著了完滿的答應我們也是一樣但遲早我們都會被神抓住被神帶到摩利-就是神再次向我們顯現的地方然後就要開始過憑信而㓉的生活)
在人類所有的歷史中,聖經是最奇妙的一本書。聖經的第一卷書(創世記),不是一卷道理的書,乃是一卷歷史的書。但這卷歷史書不是照人的寫法,乃是照神的寫法。(創世記)是用一些古聖的傳記,告訴我們極為神聖的事。神聖的啟示包含在(創世記)人物的生活和故事裡。首先我們來看,亞伯拉罕憑信而活的經歷和當中神聖的啟示。
蒙召者的經歷有三面,就是亞伯拉罕、以撒和雅各這三方面。亞伯拉罕是第一面的第一階段,他是蒙神呼召,關於這一點之前已經說過了。而亞伯拉罕第二階段的經歷,就是憑信而活。或可以說是憑信的生活。這憑信的生活,不是指內在的生命,乃是指外在的生活,就是蒙召者日常的生活,日常的行事為人。這種日常的行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見(哥林多後書五章7節)。
亞伯拉罕的歷史是一粒種子。亞伯拉罕的整個傳記是一粒種子。這不是道理的種子,乃是我們歷史的種子。亞伯拉罕的歷史就是我們歷史的種子。因為我們的歷史是從他的歷史長出來的。就某種意義說,我們與亞伯拉罕在生活的經歷上是一。我們信徒是亞伯拉罕的真後裔,他是每位蒙神呼召者的真父親。我們讀他的傳記,也就是讀我們自己的傳記。他的故事就是說到我們。當我們讀創世記與亞伯拉罕有關的各章時,必須有這樣的認識-他的故事就是我們的故事。
我們需要看見跟從主必須採取的步驟。第一步是蒙召,第二步是憑信而活。亞伯拉罕是頭一個蒙召的,然而他答應神的呼召並不爽快,乃是拖泥帶水的。我們的故事也是一樣,我們對主呼召的反應完全和他相同。亞伯拉罕離開哈蘭的時候,是帶著羅得的。如果亞伯拉罕這粒種子帶了一個羅得,很可能我們每一個人在蒙神呼召時都帶了許多羅得。由此我們看見,我們的歷史就在亞伯拉罕的傳記裡。
無論亞伯拉罕如何拖泥帶水,但神仍然是主宰一切的。神就是神。亞伯拉罕不僅蒙召了,也被抓住了。他離開了本地、本族和父家，被帶到摩利,就是神要他在的地方,也是神向他再次顯現的地方(創世記十二章6節-7節上)。神再次顯現,乃是對亞伯拉罕答應祂呼召的印記。神的呼召是爽快的,但亞伯拉罕答應神的呼召卻不爽快。雖然如此,神最終得著了完滿的答應。就算弟兄姊妹是多麼拖泥帶水,遲早他們要完全被抓住。領頭的弟兄必須有信心,對弟兄姊妹永不失望。等一會兒,弟兄姊妹就要來到摩利了。
聖經是最奇妙的一本書。聖經的第一卷書(創世記)不是一卷道理的書,乃是一卷歷史的書。但這卷歷史書不是照人的寫法,乃是照神的寫法。用一些古聖的傳記,告訴我們極為神聖的事。首先我們來看,亞伯拉罕憑信而活的經歷和當中神聖的啟示。蒙召者的經歷有三面,就是亞伯拉罕、以撒和雅各這三方面。亞伯拉罕是第一面的第一階段,他是蒙神呼召。他第二階段的經歷就是憑信而活。這憑信的生活,不是指內在的生命,乃是指外在的生活。就是蒙召者日常的生活,日常的行事為人。這種日常的行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。亞伯拉罕的歷史是一粒種子。亞伯拉罕的整個傳記是一粒種子。這不是道理的種子,乃是我們歷史的種子。亞伯拉罕的歷史就是我們歷史的種子。我們與亞伯拉罕在生活的經歷上是一。我們信徒是亞伯拉罕的真後裔。他是每位蒙神呼召者的真父親。我們讀他的傳記也就是讀我們自己的傳記。他的故事就是說到我們。他的故事其實就是我們的故事。亞伯拉罕是頭一個蒙召的。然而他答應神的呼召並不爽快,乃是拖泥帶水的。我們的故事也是一樣。他帶了一個羅得。我們可能帶了更多的羅得。我們在答應神的呼召時也是拖泥帶水的。但無論亞伯拉罕如何拖泥帶水,神仍然是主宰一切的。因為神就是神。亞伯拉罕最終被抓住了。你和我也被神抓住了。亞伯拉罕被帶到摩利,就是神要他在的地方,也是神向他再次顯現的地方。神再次顯現乃是對亞伯拉罕答應祂呼召的印記。神的呼召是爽快的,但亞伯拉罕答應神的呼召卻不爽快。雖然如此,神最終得著了完滿的答應。我們也是一樣。但遲早我們都會被神抓住。被神帶到摩利-就是神再次向我們顯現的地方。然後就要開始過憑信而㓉的生活。
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吳獅皇
(2026年8月24日)
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