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11:10 閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。
11:11 閃生亞法撒之後，又活了五百年，並且生兒生女。
11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。
11:13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒生女。
11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。
11:15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒生女。
11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。
11:17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒生女。
11:18 法勒活到三十歲，生了拉吳。
11:19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒生女。
11:20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。
11:21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒生女。
11:22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。
11:23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒生女。
11:24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。
11:25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒生女。
11:26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
11:27 他拉的後代記在下面：他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。
11:28 哈蘭死在他的出生地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。
11:29 亞伯蘭、拿鶴各娶了妻子：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。
11:30 撒萊不能生育，沒有孩子。
11:31 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒媳亞伯蘭的妻子撒萊，一起出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。
11:32 他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。
(創世記十一章10-32節)
12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2 我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。
12:3 那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。
12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。
12:5 亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積聚的家產、所得的人口，都帶出來，往迦南地去。他們就到了迦南地。
12:6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。當時迦南人住在那地。
12:7上 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。
(創世記十二章1-7節上)
1:1 起初神創造諸天與地，
(創世記一章1節)
3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？
(創世記三章1節)
12:1 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、親族、父家，往我所要指示你的地去。
(創世記十二章1節)
3:8 並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，“萬國都必因你得福。”
(加拉太書三章8節)
3:14 為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。
(加拉太書三章14節)
3:17 而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。
(哥林多後書三章17節)
3:6 又說，我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住臉，因為怕看神。
(出埃及記三章6節)
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(創世記全書總共五十章分為三大部分第一都分說到神的創造第二部分說到蛇對人類的敗壞第三部分說到耶和華的呼召在這三部分裡我們看到三個稱呼-神蛇以及耶和華在神創造以後撒但爬進來敗壞然後耶和華來呼召神首先是以羅欣-創造的大能者然後祂是耶和華-今是昔是以後永是的那位後來神成為人名叫耶穌耶和華是耶穌這奇妙之名的一部分耶穌-就是耶和華救主的意思所以可以這樣說耶穌就是新約的耶和華耶和華就是舊約的耶穌在創世記一章我們看見神永遠的目的就是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂在創世記二章我們看見神達成祂永遠目的的手續這是第一部分在第二部分我們看到蛇-魔鬼撒但-爬進來使人墮落蛇敗壞人使人墮落到極點人一再往下墮落直到無法再墮落撒但藉著墮落的人作工表面上雖然已將神從地上趕出去然而神是主宰一切的祂絕不會被擊敗或因被攻擊而受到阻撓撒但一切的工作只是給神絕佳的機會來展示祂的智慧神若不是有這樣的智慧創世記就會寫得很短創世記有五十章之多而後面的三十九章乃是整本新約聖經的摘要福音是從亞伯拉罕開始的新約開始於亞伯拉罕的家譜這與創世記十二章相符新約開始於國度福音的傳揚在第三部分創世記十二章當耶和華來呼召亞伯拉罕的時候曾給他一個應許那應許就是福音的傳揚福音第一次的傳揚不是在馬太福音乃是在創世記十二章我們會看見神應許叫亞伯拉罕成為大國那大國就是神的國包括舊約作神國度的以色列新約作神國度的召會來世的千年國和新天新地這是國度-就是國度的福音在加拉太書三章14節說到亞伯拉罕的福那個福就是那靈那靈就是耶穌耶穌就是耶和華而耶和華就是神所以這福就是神自己耶和華就是耶穌耶穌就是那靈而那靈乃是我們藉著相信耶穌基督所領受的這就是福音這就是神的智慧我們要何等敬拜祂在創世記這段很長的部分裡只說到三個人-亞伯拉罕-以撒和雅各的一生其實新約聖經就是三一神的自傳這三一神就是亞伯拉罕身上所看到的父以撒身上所看到的子以及雅各身上所看到的靈而約瑟是雅各的一部分創世記中蒙召者的全部故事就是這三個人的故事而整本新約聖經就是所有新約信徒所經歷之神聖三一-父、子、靈的記載了最終所有信徒包括我們與神聖三一-父、子、靈就構成為新耶路撒冷直到永遠)
我們在(創世記十一章10-32節)首先看見耶和華呼召的譜系。這是創世記最美妙的部分-神的呼召(創世記十章10節-五十章26節)。(創世記)全書總共五十章,分為三大部分。第一都分(創世記一章1節-二章25節)說到神的創造。第二部分(創世記三章1節-十一章9節)說到蛇對人類的敗壞。第三部分說到耶和華的呼召(創世記十章10節-五十章26節)。這三部分,每一部分都用一個特別的辭句開始。第一部分以(起初神)為開始(創世記一章1節),第二部分以(蛇)為開始(創世記三章1節)。第三部分以(耶和華)為開始(創世記十二章1節)。在這三部分裡我們看到三個稱呼-神、蛇以及耶和華。這三個稱呼對我們有很大的意義。在神創造以後,撒但爬進來敗壞,然後耶和華來呼召。(創世記)主要就是說到這三件大事。
按照聖經的啟示,(創世記一章1節)的(神),在希伯來文是(以羅欣),這稱呼主要是與神的創造有關。(耶和華)這稱呼,特別是說到神與人在生命之事上的關係。耶和華是耶穌這奇妙之名的一部分,也是主要的元素,因為(耶穌)的意思就是(耶和華救主)。因為(耶穌)這名包括了(耶和華),所以可以說耶穌是新約的耶和華,耶和華是舊約的耶穌。
在創世記這三大部分,我們看到神創造,蛇-魔鬼撒但-敗壞,耶和華呼召。在這三部分中有創造、敗壞和呼召。你最喜歡那一部分?我喜歡神的呼召。我們不僅是受造的人,更是蒙神呼召的人。
神的創造揭示了祂永遠的目的。神永遠的目的是要人有祂的形像彰顯祂,並有祂的管治權代表祂。我們人類的定命就是彰顯神並代表神。這點在(創世記一章)已經清楚的啟示出來。在(創世記二章)我們看到神達成祂神聖目的的手續。祂的手續是藉著神聖的生命。神必須將祂自己作到我們裡面,成為我們的生命,這樣我們才能達成祂永遠的目的。因此,在(創世記一章)我們看見神的目的,在(創世記二章)我們看見神達成祂目的的手續。
在第二部分(創世記三章1節-十一章9節)我們看到蛇-魔鬼撒但-爬進來,使人墮落。蛇敗壞人,使人墮落到極點。人一再往下墮落,直到無法再墮落。這時撒但很快樂,可以慶賀他的成功。全人類都背叛了神。就著一面來說,神已經從地上被趕出去了。
撒但藉著墮落的人作工,表面上雖然已將神從地上趕出去,然而神是主宰一切的,祂絕不會被擊敗,或因被攻擊而受到阻撓。撒但一切的工作,只是給神絕佳的機會展示祂的智慧。雖然有時我們可能很懊惱自己是個墮落的人,但大多時候我們很喜樂,因為我們已經蒙救贖、得重生、並被得回。因著墮落,我們與父神的關係比沒有墮落之前更甜美,更有意義。我們若用點時間回想你的一生,我相信我們會哭,不是因為憂傷,乃是因為甜美的回憶到神智慧和恩惠的工作。當我們進入永世,我們會運用我們的靈回想在地上的時光,那時的回憶將是甜美、有味和有意義的。神是智慧的,祂允許蛇進來。神注視著蛇,似乎說,「小蛇,你在作什麼?作罷,不妨多作一點。你作得越多,我越有機會彰顯我的智慧。小蛇,你盡力作罷!一直作到你心滿意足,不能再作為止。」至終撒但要說,「我已盡所能的作了。我已竭力使人類墮落再墮落,現在已無法使人更墮落了。我只能作這麼多,我作完了。」到這時,神進來了不是(以羅欣),乃是(耶和華),就是(創世記三章15節)所應許的那後裔。沒有什麼能阻撓神,打敗神,或強迫神放棄祂永遠的目的。凡祂決心要作的,祂都要完成。沒有什麼能改變祂。一切的打岔只會給祂更多機會來彰顯祂智慧的目的。
神若不是有這樣的智慧,(創世記)就會寫得很短。但為著展示神的智慧,(創世記)有五十章之多;而後面的三十九章乃是整本新約聖經的摘要。你知道新約聖經是怎樣開始的?新約聖經的開始是:「耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕後裔的家譜。」(馬太福音一章1節)按照(馬太福音)的家譜,福音是從亞伯拉罕開始的。新約開始於亞伯拉罕的家譜。這與(創世記十二章)相符。新約的每件事幾乎都在(創世記)裡撒下種子。所以那構成(創世記)第三部分的三十九章半,乃是整個新約的概要。
新約開始於國度福音的傳揚。在(創世記十二章),當耶和華來呼召亞伯拉罕的時候,曾給他一個應許,那應許就是福音的傳揚。(加拉太書三章8節)證實這點:「並且聖經既豫先看明,神要本於信稱外邦人為義,就豫先傳福音給亞伯拉罕,說,“萬國都必因你得福。”」福音第一次的傳揚不是在(馬太福音),乃是在(創世記十二章)。所傳給亞伯拉罕的福音,其中主要的一項是國度。我們會看見神應許叫亞伯拉罕成為大國,那大國就是神的國,包括舊約作神國度的以色列,新約作神國度的召會,來世的千年國,和新天新地。這是國度-就是國度的福音。
(加拉太書三章14節)說到亞伯拉罕的福:「為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉著信,可以接受所應許的那靈。」什麼是福?福就是那靈。那靈是誰?那靈就是耶穌(哥林多後書三章17節)。那靈就是耶穌,耶穌就是耶和華,而耶和華就是神。所以這福就是神自己。在神向亞伯拉罕所傳的福音中,祂應許蒙召的人,要將祂自己當作福賜給他們。這福就是耶和華自己。耶和華就是耶穌,耶穌就是那靈,而那靈乃是我們藉著相信耶穌基督所領受的。這就是福音。(創世記)是整本新約聖經的摘要。這就是神的智慧,我們要何等敬拜祂!
在(創世記)這段很長的部分裡,只說到三個人-亞伯拉罕-以撒和雅各的一生。當神向摩西顯現時，說,「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」(出埃及記三章6節)我們以後會看到,這句話很清楚的說到三一神。新約聖經實在就是三一神的自傳,這三一神就是亞伯拉罕身上所看到的父,以撒身上所看到的子,以及雅各身上所看到的靈。那麼約瑟怎麼樣?約瑟不是單獨的,他是雅各的一部分。(創世記)中蒙召者的全部故事就是這三個人的故事,而整本新約聖經就是所有新約信徒所經歷之神聖三一-父、子、靈的記載了。
(創世記)全書總共五十章,分為三大部分。第一都分說到神的創造。第二部分說到蛇對人類的敗壞。第三部分說到耶和華的呼召。在這三部分裡,我們看到三個稱呼-神、蛇以及耶和華。在神創造以後,撒但爬進來敗壞,然後耶和華來呼召。神首先是以羅欣-創造的大能者。然後祂是耶和華-今是昔是以後永是的那位。後來神成為人名叫耶穌。耶和華是耶穌這奇妙之名的一部分。耶穌-就是耶和華救主的意思。所以可以這樣說,耶穌就是新約的耶和華,耶和華就是舊約的耶穌。在(創世記一章)我們看見神永遠的目的,就是要人有祂的形像彰顯祂,並有祂的管治權代表祂。在(創世記二章)我們看見神達成祂永遠目的的手續。這是第一部分。在第二部分我們看到蛇-魔鬼撒但-爬進來使人墮落。蛇敗壞人使人墮落到極點,人一再往下墮落,直到無法再墮落。撒但藉著墮落的人作工,表面上雖然已將神從地上趕出去,然而神是主宰一切的,祂絕不會被擊敗,或因被攻擊而受到阻撓。撒但一切的工作,只是給神絕佳的機會來展示祂的智慧。神若不是有這樣的智慧,(創世記)就會寫得很短。(創世記)有五十章之多,而後面的三十九章乃是整本新約聖經的摘要。福音是從亞伯拉罕開始的。新約開始於亞伯拉罕的家譜,這與創世記十二章相符。新約開始於國度福音的傳揚。在第三部分(創世記十二章)當耶和華來呼召亞伯拉罕的時候,曾給他一個應許。那應許就是福音的傳揚。福音第一次的傳揚不是在(馬太福音),乃是在(創世記十二章)。我們會看見神應許叫亞伯拉罕成為大國,那大國就是神的國。包括舊約作神國度的以色列,新約作神國度的召會,來世的千年國和新天新地。這是國度-就是國度的福音。在(加拉太書三章14節)說到亞伯拉罕的福,那個福就是那靈。那靈就是耶穌,耶穌就是耶和華,而耶和華就是神。所以這福就是神自己。耶和華就是耶穌,耶穌就是那靈,而那靈乃是我們藉著相信耶穌基督所領受的。這就是福音。這就是神的智慧。我們要何等敬拜祂!在(創世記)這段很長的部分裡,只說到三個人-亞伯拉罕-以撒和雅各的一生。其實新約聖經就是三一神的自傳。這三一神就是亞伯拉罕身上所看到的父,以撒身上所看到的子,以及雅各身上所看到的靈。而約瑟是雅各的一部分。(創世記)中蒙召者的全部故事就是這三個人的故事。而整本新約聖經就是所有新約信徒所經歷之神聖三一-父、子、靈的記載了。最終(啟示錄)所有信徒包括我們與神聖三一-父、子、靈就構成為新耶路撒冷直到永遠。
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吳獅皇
(2026年8月22日)
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