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6:1 當人在地上多起來，又生女兒的時候，
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6:3 耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。
6:4 神的兒子們和人的女子交合生子，從那時起地上就有了拿非利人；他們就是上古英武有名的人。
(創世記六章1-4節)
1:6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
(約伯記一章6節)
2:1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中，站在耶和華面前。
(約伯記二章1節)
1:6 又有不守自己權位，離棄自己住處的天使，主用永遠的鎖鍊把他們拘留在幽冥裏，等候大日的審判；
1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體，就受永火的刑罰，立為鑑戒。
(猶大書一章6-7節)
2:2 那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領；
(以弗所書二章2節)
6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裏那邪惡的屬靈勢力摔跤。
(以弗所書六章12節)
13:4 婚姻當在眾人中間受尊重，床也不可污穢，因為淫亂和姦淫的人，神必審判。
(希伯來書十三章4節)
13:33 我們在那裏看見拿非利人；（亞衲人的子孫就是拿非利人的一支；）我們看自己就如蚱蜢一樣，他們看我們也是如此。
(民數記十三章33節)
13:32 那些探子論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所經過、窺探之地，是吞喫居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。
(民數記十三章32節)
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(神的兒子們就是墮落的天使與人的女兒苟合產生了混合品-上古英武有名的人即是偉人其實就是墮落者墮落的天使隨從人類的肉體所多瑪蛾摩拉和周圍城邑的人也隨從相異的肉體他們並沒有發明這種淫亂他們乃是跟隨墮落的天使所發明的這破壞了結婚是神聖的事神設立了婚姻為要維持祂為著祂的目的所造的人類而神命定的管治原則嚴格的原則就是一夫一妻為要保持人類在一種正確的情況下以達成祂的目的然而在人第三次墮落的時候狡猾的仇敵魔鬼撒但就進來藉著墮落的天使取了人身與人類的女性通婚破壞了人婚姻神聖的原則魔鬼撒但的用心不但要敗壞人類更要污染人類到一個程度使之成為人性與墮落之靈的混合所以我們可以明白神為什麼決定要用洪水淹沒人類,將他們全部定為死罪現在我們也能夠明白為甚麼神要焚燒所多瑪蛾摩拉和周圍的城邑因為人類在洪水之先已經變成為混合品神差洪水滅絕挪亞那一代的人因為那一代人的血統已經不單純了神不能讓這一種混合的族類留在地上神必須除滅他們為著祂神聖經綸的目的神必須這樣作)
對於(創世記第六章)神的兒子們的解釋,李常受弟兄在數十年前曾經很感困惑。最後他在倪柝聲弟兄的著作裡找到了正確的答案。倪弟兄在他的書裡說,(創世記六章2節)所說神的兒子們是天使。他指出在舊約裡清楚的告訴我們,天使被稱為神的兒子(約伯記一章6節)(約伯記二章1節)。倪弟兄繼續說,舊約聖經敘利亞語譯本把(神的兒子們)譯為(天使),並且若干古卷在(創世記六章2節)用(天使)來頂替(神的兒子們)。倪弟兄辯論說,我們不能說只有該隱的女兒是人的後裔,而塞特的兒子不是人的後裔。倪弟兄繼續說,(猶大書一章6-7節)有力的證明,(創世記第六章)所提神的兒子們是墮落的天使。無疑的,倪弟兄曾讀過(彭伯)(G.H.Pember)所著(地的最早時期)(Earth's Earliest Ages)一書。在那本書裡,彭伯有力的證明,(創世記六章)所說神的兒子們是墮落的天使。所以(創世記六章)神的兒子們所指的就是墮落的天使。
墮落的天使與異類的人行淫,立了一個榜樣,使所多瑪和蛾摩拉去跟從。在(猶大書一章6-7節)說:「 又有不守自己權位,離棄自己住處的天使,主用永遠的鎖鍊把他們拘留在幽冥裏,等候大日的審判;又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們的樣子一味的行淫,隨從相異的肉體,就受永火的刑罰,立為鑑戒。」當猶大寫到墮落時,是引用(創世記)所記載的事實為背景。(猶大書一章6節)說,有些天使不守自己的權位,這裡的權位意思是權柄的首位。他們不守原有的尊榮和地位,離開了自己的住處。根據(以弗所書二章2節)和(以弗所書六章12節),他們的住處是在空中。神的住處是在第三層天,人的住處是在地上,而撒但和他使者的住處是在空中。這些天使離開了他們空中的住處,來到地上,並與人發生不法的婚姻關係。神為他們存留的是黑暗裡永遠的鎖鍊,叫他們等候大日的審判。這事必定是在(創世記六章)所提及的時候發生的。
墮落的天使隨從(人類的肉體),所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也(隨從相異的肉體)。這些城邑的人跟隨了墮落天使的榜樣。他們並沒有發明這種淫亂,他們乃是跟隨墮落的天使所發明的。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人是跟隨者,墮落的天使是發明者。
結婚是神聖的事。神設立了婚姻,為要維持祂為著祂的目的所造的人類。在(希伯來十三章4節)勸告我們,要尊重婚姻是神聖的。關於婚姻,有一個嚴格的原則,就是一夫一妻。神命定了這神聖的原則,要保持人類在一種正確的情況下,以達成祂的目的。然而在人第三次墮落的時候,狡猾的仇敵魔鬼撒但就進來,藉著墮落的天使取了人身,與人類的女性通婚,破壞了人婚姻神聖的原則。這違反了保全人類純一的婚姻原則。這種墮落天使和人類之間不法的婚姻,不但破壞了婚姻的原則,更污染了人類。魔鬼撒但的用心不但要敗壞人類,更要污染人類到一個程度,使之成為人性與墮落之靈的混合。墮落的天使立了這樣一個破壞婚姻原則的榜樣。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人跟著這榜樣,破壞了神命定的管治原則。
所以我們可以明白,神為什麼決定要用洪水淹沒人類,將他們全部定為死罪。神決心這樣作,因為人類已經變成混合品。現在我們也能夠明白,為甚麼神要焚燒所多瑪、蛾摩拉和周圍的城邑。因為人類在洪水之先,已經經變成為混合品。神不能讓這一種混合的族類留在地上,神必須除滅他們。
墮落的天使與人類之間不法的婚姻產生了偉人。在(創世記六章4節)所說(上古英武有名的人),就是墮落的天使與人類調和的產品(民數記十三章33節)。在(創世記六章4節)和(民數記十三章33節)的(偉人),希伯來文是(拿非林)(Nephilim),意思是(墮落者)。(拿非林)不是純粹的天使,乃是墮落的天使和人的女兒混合後的產品。他們是人類-人的血統-與天使的靈調和後的產物。
根據聖經的記載,(拿非林)是(身量高大的人)(民數記十三章32節)。摩西所打發去窺探迦南地的12個探子,其中10個正是這樣。他們看見了(拿非林),就戰慄害怕(民數記十三章33節)。他們所看見的那些偉人,應該也是墮落的天使和人的女兒調和而生的後裔。(拿非林)是偉人,有能的人,有名的人。
神差洪水滅絕挪亞那一代的人,因為那一代人的血統已經不單純了。同樣,神殺戮所有的迦南人,也是因為在他們中間有偉人,他們的血統已經不再單純了。神不能容忍那種情形。為著祂目的的成就,祂不能允許這種人類存留。
神的兒子們就是墮落的天使與人的女兒苟合產生了混合品-上古英武有名的人。即是偉人。其實就是墮落者。墮落的天使隨從人類的肉體,所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也隨從相異的肉體。他們並沒有發明這種淫亂,他們乃是跟隨墮落的天使所發明的。這破壞了結婚是神聖的事。神設立了婚姻為要維持祂為著祂的目的所造的人類。而神命定的管治原則,嚴格的原則,就是一夫一妻。為要保持人類在一種正確的情況下,以達成祂的目的。然而在人第三次墮落的時候,狡猾的仇敵魔鬼撒但就進來,藉著墮落的天使取了人身,與人類的女性通婚,破壞了人婚姻神聖的原則。魔鬼撒但的用心,不但要敗壞人類,更要污染人類到一個程度,使之成為人性與墮落之靈的混合。所以我們可以明白,神為什麼決定要用洪水淹沒人類,,將他們全部定為死罪。現在我們也能夠明白,為甚麼神要焚燒所多瑪、蛾摩拉和周圍的城邑。因為人類在洪水之先,已經變成為混合品。神差洪水滅絕挪亞那一代的人,因為那一代人的血統已經不單純了。神不能讓這一種混合的族類留在地上。神必須除滅他們。為著祂神聖經綸的目的,神必須這樣作。
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吳獅皇
(2026年8月3日)
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