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4:25亞當又與妻子同房；她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，說，神給我另立了一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。
4:26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。在那時候，人開始呼求耶和華的名。
(創世記四章25-26節)
3:14 神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。
(出埃及記三章14節)
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(當我們看見不該自以為是應該照神的方法為神而活並敬拜神又認識人生的虛空和人的脆弱之後我們自然而然會從深處禱告並呼求主的名現今在新約下我們是呼求主的名這名其實就是舊約裡的耶和華就是我就是那我是是從永遠存到永遠的一位祂是那昔是今是以後永是的一位祂是那永存者我們就是呼求這名從祂得著供應和滿足)
當我們看見不該自以為是,應該照神的方法為神而活並敬拜神,又認識人生的虛空和人的脆弱之後,我們會說,「主阿,我不該自以為是,我必須照你的方法為你而活並敬拜你。主,我的人生虛空,我是脆弱且必死的。」當我們看見我們人生的虛空,我們自己的脆弱，我們就會自然而然的呼求主名。這就是為甚麼(創世記四章26節)說,「在那時候,人開始呼求耶和華的名。』從人類的第三代以挪士開始,人才認識他們的軟弱、脆弱和必死,而呼求主的名。
在希伯來文裡,神這名稱最初是用在(創世記一章),表明神與造物的關係上。耶和華這名是從(創世記二章)開始,用在祂與人的關係上。耶和華是神來與人發生親密關係時的名。因此,(創世記四章26節)不是說人呼求神的名,而是說呼求耶和華的名。人不是呼求那位創造萬物者,乃是呼求那與他們非常接近,非常親密的一位。耶和華這名的意思就是(我就是那我是)(創世記四章26節)(出埃及記三章14節)這就是說,祂是從永遠存到永遠的一位。祂是那昔是、今是、以後永是的一位。祂是那永存者。當人看見自己的脆弱和必死,他們就開始呼求耶和華那永存者。這就是呼求主的名。這呼求從人類第三代就開始了。
當我們對神不在意時,我們不會呼求主的名。然而,當我們認識必須用祂的方法為祂而活並敬拜祂,並且當我們認識自己的脆弱和必死,我們的人生不過是虛空時,我們自然而然的,會從深處禱告並呼求主名。所以,我們必須思考呼求主名這粒最重要的種子。這是在舊約和新約中最重要的事。
當我們看見不該自以為是,應該照神的方法為神而活,並敬拜神,又認識人生的虛空和人的脆弱之後,我們自然而然會從深處禱告並呼求主的名。現今在新約下,我們是呼求主的名,這名其實就是舊約裡的耶和華-就是我就是那我是。是從永遠存到永遠的一位。祂是那昔是、今是、以後永是的一位。祂是那永存者。我們就是呼求這名從祂得著供應和滿足。
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吳獅皇
(2026年7月23日)
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