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3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說，你既聽妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。
(創世記三章16-19節)
2:15 然而女人若活在信、愛、聖別兼自守中，就必藉著生產得救。
(提摩太前書二章15節)
5:13 同時她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但懶惰，而且說長道短，好管閒事，說些不該說的話。
5:14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生育兒女，治理家務，不給敵對者有辱罵的機會；
(提摩太前書五章13-14節)
2:11 女人要安靜學習，凡事服從。
2:12 我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。
(提摩太前書二章11-12節)
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(神的心向著人全是愛祂為著人的益處於是就命定了一些苦難目的是在限制人神指定的苦難實際上就是我們的保障和保護雖然我們不喜歡這些限制但我們都得在這些限制之下這成了我們保障和保護不至於偏離神的道路)
在人第一次墮落之後,神並沒有來定罪人,而是來尋找人並審判蛇。甚至向人傳福音宣告了關於女人後裔的應許。然而這時,人在外面已經有罪,在裡面已經被那蛇-魔鬼撒但的元素所注入而受到了敗壞。神無意要定罪人。神的心向著人全是愛,人完全在神愛的關顧之下。因此,神為著人的益處就命定了一些苦難。雖然我們不喜歡這些苦難,但神已經命定了。而神命定苦難的目的是在限制人。神指定的苦難,實際上是我們的保障和保護。因為如果人太過自由,完全不受限制的話,到最後就會毁了自己。所以無論我們是什麼身份;是兒童、青少年、年輕的人、年長的人、妻子、丈丈、外父、外毋、媽媽、爸爸、爺爺、嫲嫲、外婆、外公等等,都會受到一些限制。而這些限制就是我們的保障和保護。雖然我們不喜歡這些限制。但我們都得學習說,為著這些限制感謝主!
所以神對夏娃命定了生產的苦難和痛苦(創世記三章16節)(提摩太前書二章15節)。生產的苦難包括懷孕和分娩。整個生產的事,當中包括懷孕和分娩,都是痛苦的事。在人墮落以前,神原初不是這樣命定的。然而因著人的墮落,尤其是領頭墮落的女人,於是神就命定了一些苦難。神先找夏娃,是因為女人首先帶頭違犯神的禁令。然後神才找亞當。這是絕對公平的。
生養兒女,這是神命定的路。我們都知道生孩子是麻煩的,但這是神命定的限制。對於不受限制的年輕女子,最好的保護是生幾個孩子。她的父母、丈夫、婆家都限制不了她,但只要她有幾個孩子,這些孩子就會限制她過度的自由。孩子們對他們的母親是限制,也是保護。所以,使徒保羅要年輕的婦女結婚,並生養兒女(提摩太前書五章13-14節)。
神也告訴夏娃,她的丈夫必管轄她。夏娃為什麼墮落?就是因為她不在意她的丈夫,僭取了他作頭的地位。所以聖經告訴我們,女人必須受她丈夫的管轄。這是一種保障和保護。丈夫的管轄對於妻子是真正的保護。因此使徒保羅在(提摩太前書二章11-12節)說到,女人要安靜學習,凡事服從。我不許女人施教,攬權轄管男人。使徒保羅在這件事上的教訓,是根據(創世記三章16節)神的命定。而不是他憑自己而說的。
神的心向著人全是愛;祂為著人的益處於是就命定了一些苦難。目的是在限制人。神指定的苦難實際上就是我們的保障和保護。雖然我們不喜歡這些限制;但我們都得在這些限制之下;這成了我們保障和保護,不至於偏離神的道路。
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吳獅皇
(2026年7月7日)
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