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14:1 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
14:2 他們都攻打所多瑪王比銳、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王；比拉就是瑣珥。
14:3 這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
14:4 他們已經服事基大老瑪十二年，到第十三年就背叛了。
14:5 第十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，擊敗了利乏音人；在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微基列亭擊敗了以米人，
14:6 在西珥山擊敗了何利人，一直追擊到靠近曠野的伊勒巴蘭。
14:7 他們回到安密巴，就是加低斯，擊敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
14:8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，
14:9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
14:10 西訂谷有許多石漆坑；所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑裏，其餘的人都往山地逃跑。
14:11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了；
14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。
14:13 有一個逃出來的人，來告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜間，自己同僕人分隊擊敗敵人，又追到大馬色北邊的何把，
14:16 將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
14:17 亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
14:21 所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去罷。
14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
14:23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。
14:24 只有僕人們所喫的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。
(創世記十四章1-24節)
110:4 耶和華起了誓，必不後悔；祂說，你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。
(詩篇一百一十篇4節)
7:25 所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。
(希伯來書七章25節)
7:6 但那不與他們同譜系的，倒收取亞伯拉罕的十分之一，並為那蒙受應許的祝福。
7:7 向來都是卑小的蒙尊優的祝福，這是一無可駁的。
(希伯來書七章6-7節)
7:2 亞伯拉罕也將所得的一切，分了十分之一給他。首先，他的名字繙出來是公義王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
7:4 你們要想想，先祖亞伯拉罕把上等擄物中的十分之一給他，這人是何等尊大！
(希伯來書七章2節和4節)
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(那個逃出來的人能來到亞伯拉罕那裡亞伯拉罕能作這樣簡單而勇敢的決定敵人不久之後就逃跑了因為麥基洗德來了而麥基洗德就是基督的豫表他豫表基督是神的大祭司麥基洗德甚至先過亞倫成為神的大祭司而基督就是照著麥基洗德的等次成為大祭司的麥基洗德的職事是積極的他乃是帶著餅和酒來滋養得勝者其實基督就是真麥基洗德現今正在把經過過程之神的餅和酒供應我們作我們的滋養麥基洗德來供應餅和酒之前他這位神的祭司已經為羅得和亞伯拉罕代禱過麥基洗德是祭司他一直在照顧神的子民現今我們的麥基洗德就是我們的大祭司基督仍然在天上為我們代禱祂的代禱蔭庇我們顧念我們麥基洗德臨到亞伯拉罕多少指明基督的再來我們就是今天的亞伯拉罕我們需要學習基本的功課認識我們的神就是呼召我們的那一位乃是至高的神天地的主我們在地上為祂而活並且是祂的見證我們不能容忍神的權益在地上受損害當我們聽到這樣的損害我們就立刻決定打敗仇敵-魔鬼撒但主在我們擊敗仇敵之後才會回來那時祂要回來與我們同喝葡萄樹的產品麥基洗德的來臨表徵基督已經來臨我們的得勝總是使基督顯明我們若得了勝那勝利就要將基督向人表明出來有一天全地都要因基督的顯現而希奇擊殺諸王的末了我們的麥基洗德就會向我們顯現那就是基督的再來當基督來臨的時候全地都要認識祂就是至高的神和天地的主這地乃是屬於至高的神和天地的主的藉著我們對基督的經歷神的名稱就向我們逐步啟示了出來在我們對基督的經歷中我們能認識我們的神就是至高的神和天地的主我們藉著打敗仇敵將擄物獻給基督能夠表明基督的尊大這時神就藉我們的得勝將祂向世人表明出來)
那個逃出來的人怎麼可能來到亞伯拉罕那裡?亞伯拉罕怎能作這樣簡單而勇敢的決定?到底發生了什麼事,敵人不久之後就逃跑了?原來麥基洗德來了。麥基洗德是誰?他是基督的豫表,他很像基督。他來了,就表徵基督來了。他豫表基督是神的大祭司。在(創世記十四章)沒有啟示出來,但在(詩篇一百一十篇4節)告訴我們,神的受膏者,就是基督,是照著麥基洗德的等次為祭司,他的等次先於亞倫的等次。在亞倫作祭司以前,麥基洗德已經是神的祭司了。
亞倫的祭司職任是對付罪,顧到消極一面的事。相反的,麥基洗德的職事是積極的。麥基洗德不是來除罪。他的出現不是因為亞伯拉罕犯了罪,乃是因為亞伯拉罕得了勝。麥基洗德出現,不是帶著祭物來除罪,乃是帶著餅和酒來滋養得勝者。幾乎所有的基督徒都認為,基督是解決罪的大祭司;幾乎沒有人注意到,基督是照著麥基洗德的等次的大祭司。基督是這樣的大祭司,祂不是解決罪，乃是把那象徵經過過程之神的餅和酒供應我們,作我們的滋養。
難道你不信在麥基洗德來供應餅和酒之前,他這位神的祭司已經為羅得和亞伯拉罕代禱過嗎?我信他曾為他們代禱。我不信麥基洗德在整個爭戰期間都在睡覺,然後他聽見亞伯拉罕得勝的消息,就急急忙忙的帶餅和酒去供應他。我相信亞伯拉罕簡單而勇敢的決定,要為拯救羅得而戰,是麥基洗德的代禱所激起的。我也相信,那個來告訴亞伯拉罕羅得被擄的人能逃出來,是因為麥基洗德曾為羅得代禱。麥基洗德是祭司,他必定一直在照顧神的子民。神答應他的代禱,有一個人從所多瑪逃出來向亞伯拉罕報信,亞伯拉罕就作了勇敢的決定,為要拯救羅得而戰。
當我們在地上生活行動時,會遭遇到許多事。表面看來,這些事就這麼發生了;實際上,在背後一直有代禱。我們的麥基洗德,我們的大祭司基督,仍然在天上為我們代禱(希伯來書七章25節)。祂的代禱蔭庇我們,顧念我們。
麥基洗德臨到亞伯拉罕,多少指明基督的再來。我們是今日的亞伯拉罕,我們在這裡作什麼?我們在這裡擊殺仇敵。有些神的子民像羅得,遭遇了一次又一次的失敗。靠著神的憐憫,有些人需要作今日的亞伯拉罕,經歷一次又一次的得勝。我們需要學習基本的功課,認識我們的神,就是呼召我們的那一位,乃是天地的主。我們在地上為祂而活,並且是祂的見證。我們不能容忍神的權益在地上受損害。當我們聽到這樣的損害,我們就立刻決定打敗仇敵-魔鬼撒但。
當我們擊敗仇敵之後,我們的麥基洗德會臨到我們,迎接我們,慶賀我們的得勝。主在我們擊敗仇敵之後,才會回來。那時祂要回來,與我們同喝葡萄樹的產品,正如祂在(馬太福音二十六章29節)的話所指明的:「從今以後,我絕不喝這葡萄樹的產品,直到我在我父的國裏,同你們喝新的那日子。」麥基洗德為羅得和亞伯拉罕代禱。今天,我們的大祭司基督,為所有的得勝者代禱。祂現今在天上為我們代禱,而我們就在地上打敗仇敵-魔鬼撒但。在得勝者打敗仇敵-魔鬼撒但之後,我們的代禱者,至高神的大祭司,就要帶著對經過過程之神的全嘗顯現。
麥基洗德的來臨,表徵基督已經來臨。我們的得勝總是使基督顯明。我們周圍的人可能發覺,要看見基督在那裡很不容易。然而我們若得了勝,那勝利就要將基督向人表明出來。我們的得勝會在新的方面帶進基督。我們在(創世記十四章)忽然看見麥基洗德的出現,他這名的意思是公義王;他又是撒冷王,意即平安王。這表徵基督要藉著得勝者,向人表明並帶給人。有一天,全地都要因基督的顯現而希奇。世人甚至不信有基督，他們稱這樣的信仰為無稽之談。但在我們打敗仇敵之後,基督會忽然顯現。基督要因著我們擊殺諸王而得以顯明,,全世界都要希奇祂的來臨。基督的第二次顯現,對我們得勝者並不希奇,但對世人卻是非常希奇。他們會說,「這位是誰?祂叫什麼名字?祂從那裡來?」我們要回答他們,「祂名叫基督,是真麥基洗德。祂是從天上來的,祂在那裡已經為我們代禱了好多個世紀了。」
我們都需要回應主的代禱。我們若轉到我們的靈裡接觸祂，總會有一些回聲。我們若照著這回聲而行,忘掉我們的環境、仇敵、甚至自己,我們就要得著勝利，並且擊殺諸王。在擊殺諸王的末了,我們的麥基洗德就會向我們顯現。那就是基督的再來。當基督來臨的時候,全地都要認識至高的神。那時全地都要知道神是天地的主。這地乃是屬於至高的神,天地的主。當我們打敗仇敵,這事實就能向世人表明。
亞伯拉罕在(十四章)的得勝不是一件小事。在聖經裡,神是逐步啟示出來的。在(創世記一章)沒有(至高的神)這名稱。甚至到了(十三章),也沒有這名稱,或(天地的主)這個特別的名稱。你雖然作了多年的基督徒,也許從來不知道神有這樣的名稱。神是至高的神,也是天地的主。祂是天上的主,也是地上的主。藉著我們對基督的經歷,神的名稱逐步向我們啟示了出來。在我們對基督的經歷中,我們能認識我們的神是至高的神,也是天地的主。
不要作今日的羅得,因為那是膽怯懦弱的。我們都必須簡單而勇敢,因為我們有至高的神和天地的主。當亞伯拉罕告訴所多瑪王,在他去爭戰以前,他向至高的神,天地的主起誓。他是在這樣的靈裡去爭戰的。既然亞伯拉罕對至高的神,天地的主有充分的信心,他就必定能得勝。
當麥基洗德來見亞伯拉罕的時候,他用至高的神,天地的主來為他祝福(創世記十四章19節)。這證明麥基洗德比亞伯拉罕尊優(希伯來書七章6-7節)。他也為亞伯拉罕的得勝稱頌神(創世記十四章20節)。我們的得勝總使麥基洗德把祝福賜給我們,也把稱頌歸給神。我們的得勝在基督裡給我們帶來更多的祝福,也給神帶來更多的稱頌。
在麥基洗德祝福時,亞伯拉罕獻上所有的十分之一,就是他上等擄物中的十分之一(創世記十四章20節)(希伯來書七章2節和4節)。這也證明麥基洗德的尊大。我們的得勝使我們獲得擄物,而我們將擄物獻給基督,總是表明基督的尊大。我們若沒有得勝,就沒有東西獻給基督,祂的尊大也就無法表明出來。
那個逃出來的人能來到亞伯拉罕那裡,亞伯拉罕能作這樣簡單而勇敢的決定,敵人不久之後就逃跑了,因為麥基洗德來了。而麥基洗德就是基督的豫表。他豫表基督是神的大祭司。麥基洗德甚至先過亞倫成為神的大祭司。而基督就是照著麥基洗德的等次成為大祭司的。麥基洗德的職事是積極的。他乃是帶著餅和酒來滋養得勝者。其實基督就是真麥基洗德。現今正在把經過過程之神的餅和酒供應我們,作我們的滋養。麥基洗德來供應餅和酒之前,他這位神的祭司已經為羅得和亞伯拉罕代禱過。麥基洗德是祭司,他一直在照顧神的子民。現今我們的麥基洗德,就是我們的大祭司基督,仍然在天上為我們代禱。祂的代禱蔭庇我們,顧念我們。麥基洗德臨到亞伯拉罕,多少指明基督的再來。我們就是今天的亞伯拉罕。我們需要學習基本的功課,認識我們的神就是呼召我們的那一位,乃是至高的神,天地的主。我們在地上為祂而活,並且是祂的見證。我們不能容忍神的權益在地上受損害,當我們聽到這樣的損害,我們就立刻決定打敗仇敵-魔鬼撒但。主在我們擊敗仇敵之後,才會回來。那時祂要回來與我們同喝葡萄樹的產品。麥基洗德的來臨,表徵基督已經來臨。我們的得勝總是使基督顯明。我們若得了勝,那勝利就要將基督向人表明出來。有一天全地都要因基督的顯現而希奇。擊殺諸王的末了,我們的麥基洗德就會向我們顯現,那就是基督的再來。當基督來臨的時候,全地都要認識祂就是至高的神和天地的主。這地乃是屬於至高的神和天地的主的。藉著我們對基督的經歷,神的名稱就向我們逐步啟示了出來。在我們對基督的經歷中,我們能認識我們的神就是至高的神和天地的主。我們藉著打敗仇敵將擄物獻給基督,能夠表明基督的尊大,這時神就藉我們的得勝將祂向世人表明出來。
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吳獅皇
(2026年9月3日)
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