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14:1 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
14:2 他們都攻打所多瑪王比銳、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別、和比拉王；比拉就是瑣珥。
14:3 這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
14:4 他們已經服事基大老瑪十二年，到第十三年就背叛了。
14:5 第十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，擊敗了利乏音人；在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微基列亭擊敗了以米人，
14:6 在西珥山擊敗了何利人，一直追擊到靠近曠野的伊勒巴蘭。
14:7 他們回到安密巴，就是加低斯，擊敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。
14:8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，
14:9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
14:10 西訂谷有許多石漆坑；所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑裏，其餘的人都往山地逃跑。
14:11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了；
14:12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。
14:13 有一個逃出來的人，來告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
14:15 便在夜間，自己同僕人分隊擊敗敵人，又追到大馬色北邊的何把，
14:16 將一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
14:17 亞伯蘭擊敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14:18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
14:19 他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭；
14:20 至高的神把敵人交在你手裏，是當受頌讚的。亞伯蘭就將所得的一切，拿了十分之一給他。
14:21 所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去罷。
14:22 但亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華舉手起誓；
14:23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。
14:24 只有僕人們所喫的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。
(創世記十四章1-24節)
13:7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。牧養亞伯蘭牲畜的人和牧養羅得牲畜的人起了爭執。
13:8 亞伯蘭就對羅得說，你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是弟兄。
13:9 遍地不都在你面前麼？請你離開我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
13:10 羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華毀滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。
13:11 於是羅得為自己選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
(創世記十三章7-11節)
13:12 亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城邑，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
(創世記十三章12節)
13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
(創世記十三章13節)
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(在創世記十四章記載了外邦人之間的國際戰爭但除了這一章之外創世記是很少說到外邦人之間的國際事務的因為這一章是特别的這場戰爭表面上看是國際間的但實際上卻是主主宰的安排祂使這些事發生叫祂的子民得益處羅得和亞伯拉罕這兩個希伯來人都在神的主宰之下受到試驗然而十四章的戰爭對羅得有益處對亞伯拉罕更有益處這場戰爭主要是發生在所多瑪因為神的一個子民羅得住在那裡在那場戰爭之前羅得已經和亞伯拉罕分開了今天所有的年輕人都喜歡和年長的一代{屬神的人}分開然而在神的經綸裡年輕人和年長的一代{屬神的人}分開並不好你若這樣作你會失去標的{合約}和保護神的目標是隨著蒙召的人你若和蒙召的人分離就是和神的目標分離你就會失去標的{合約}和保護而受到虧損了羅得不是先被四王擊敗他那次失敗乃是先前兩次失敗的結果第一次失敗是他離開了亞伯拉罕他應留在原地和亞伯拉罕在一起第二次失敗是他走上通往所多瑪的路他應遠離所多瑪但是他沒有這樣作他完全落了下去但神絕對不會允許祂的子民住在這樣一個邪惡的城裡在神的主宰之下基大老瑪領軍攻打所多瑪神允許那場戰爭發生最後四王擊敗五王就連所多瑪城也被擄掠因為羅得就住在那裡這場戰爭不僅是四王攻打五王這場戰爭乃是為著神的一個子民而戰羅得裡面也許還能平安但神不平安於是神藉著四王攻打五王的戰爭將羅得他的家人和一切都擄了去從所多瑪中把羅得救了出來最後藉由亞伯拉罕的手把羅得救回)
在(創世記十四章)記載了外邦人中的國際戰爭。但除了這一章之外,(創世記)是很少說到外邦人中的國際事務。聖經的用辭非常精簡,一個字也不浪費。在(十四章)幾乎完全用來說到外邦國家之間的國際戰爭。不過,(十四章)的事件不僅和國際事務有關,而且在神的主宰下也與神的子民有關。雖然這場戰爭表面上看是國際間的,但實際上卻是主主宰的安排。對於神子民的環境和一切事故,神是主宰一切的。在迦南地就只有兩家希伯來人-亞伯拉罕家和羅得家。其餘都是外邦人。在(十四章)中我們看見神是主宰一切,祂使一些事情發生,叫祂的子民得益處。
(創世記十四章)說到四王與五王的戰爭,最終四王擊敗了五王。但我們若細心留意的話,就會看見這場戰爭完全是為著羅得和亞伯拉罕。換句話說,羅得和亞伯拉罕這兩個希伯來人都在神的主宰之下受到試驗。按人來說,沒有一場戰爭是好的。然而,(十四章)的戰爭對羅得有益處,對亞伯拉罕更有益處。
這場戰爭主要是發生在所多瑪,因為神的一個子民羅得住在那裡。在那場戰爭之前,羅得已經和亞伯拉罕分開了(創世記十三章11節)。今天所有的年輕人都喜歡和年長的一代分開。然而,在神的經綸裡,年輕人和年長的一代分開並不好。你若這樣作,你會失去標的(合約)和保護。在(創世記十三章)的時候,神的目標和永遠的標的(合約)是隨著亞伯拉罕。倘若你在那裏,使自己與他分開，就等於使自己與神的標的(合約)分開了。神的目標是隨著蒙召的人。你若與蒙召的人分離,就是與神的目標分離。羅得絕不應該與亞伯拉罕分離,因為神的目標是隨著亞伯拉罕。離開了亞伯拉罕,就是離開了神的標的(合約)。不僅如此,離開了亞伯拉罕,也就離開了保護。
羅得不是先被四王擊敗。他那次失敗乃是先前至少兩次失敗的結果。羅得在被基大老瑪擄去之前,已經有過兩次失敗。第一次失敗發生在羅得的牧人和亞伯拉罕的牧人相爭,亞伯拉罕叫羅得揀選地的時候(創世記十三章7-11節)。當亞伯拉罕叫羅得揀選的時候，羅得應該說,「叔父,我的揀選就是你,我的揀選就是你的揀選。我不喜歡自己揀選。我的牧人若不聽我,我就解雇他們。我絕不離開你。除了你和你的揀選之外,我別無揀選。」但相反的,當亞伯拉罕叫羅得揀選的時候,他沒有多加考慮,就立刻作了揀選,並且離開了。那是他第一次的失敗。
羅得和亞伯拉罕分開後,就住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪(創世記十三章12節)。羅得漸漸走下坡。他往下坡走了第一步之後,就很容易走第二步、第三步。第一步是離開與所多瑪相距很遠的亞伯拉罕。羅得走上通往所多瑪的路,他走向所多瑪。在神眼中,所多瑪是個罪大惡極的城市(創世記十三章13節)。羅得是神的一個子民,必然知道這事。他應遠離所多瑪,不該走向所多瑪。然而,因為所多瑪周圍的土地肥美,羅得就走向所多瑪。最終,他遷入那城住在那裡,並且定居在所多瑪。那是他第二次的失敗。
但神絕對不會允許祂的子民住在這樣一個邪惡的城裡。因此,在神的主宰之下,基大老瑪領軍攻打所多瑪。神允許那場戰爭發生。四王與五王交戰。按人來說,五王應該得勝,因為他們人多。但四王擊敗了五王,並且所多瑪城被擄掠。聖經強調所多瑪被擄掠,因為羅得住在那裡。這場戰爭不僅是四王攻打五王,這場戰爭乃是為著神的一個子民而戰。羅得住在所多瑪可能很平安,但神不平安。神絕不會允許羅得平平安安的住在那裡。神也許會說,「羅得,你裡面也許有平安,但我要從外面興起一些攪擾來。我要差遣四王擊敗五王,並且擄掠你的城市。他們要把你,你的家人,並你所有的一切都擄去。」這事真的發生在羅得身上。羅得遭遇了一次又一次的失敗。至終,他失敗的最後一步,就是落在敵人手中。他被擄了,但所多瑪王並不能夠幫助他。
在(創世記十四章)記載了外邦人之間的國際戰爭。但除了這一章之外,(創世記)是很少說到外邦人之間的國際事務的。因為這一章是特别的。這場戰爭表面上看是國際間的,但實際上卻是主主宰的安排。祂使這些事發生,叫祂的子民得益處。羅得和亞伯拉罕這兩個希伯來人,都在神的主宰之下受到試驗。然而(十四章)的戰爭對羅得有益處,對亞伯拉罕更有益處。這場戰爭主要是發生在所多瑪,因為神的一個子民羅得住在那裡。在那場戰爭之前,羅得已經和亞伯拉罕分開了。今天所有的年輕人都喜歡和年長的一代{屬神的人}分開。然而在神的經綸裡,年輕人和年長的一代{屬神的人}分開並不好。你若這樣作,你會失去標的{合約}和保護。神的目標是隨著蒙召的人,你若和蒙召的人分離,就是和神的目標分離。你就會失去標的{合約}和保護而受到虧損了。羅得不是先被四王擊敗,他那次失敗乃是先前兩次失敗的結果。第一次失敗是他離開了亞伯拉罕。他應留在原地和亞伯拉罕在一起。第二次失敗是他走上通往所多瑪的路。他應遠離所多瑪,但是他沒有這樣作。他完全落了下去。但神絕對不會允許祂的子民住在這樣一個邪惡的城裡。在神的主宰之下,基大老瑪領軍攻打所多瑪。神允許那場戰爭發生。最後四王擊敗五王,就連所多瑪城也被擄掠。因為羅得就住在那裡。這場戰爭不僅是四王攻打五王,這場戰爭乃是為著神的一個子民而戰。羅得裡面也許還能平安,但神不平安。於是神藉著四王攻打五王的戰爭,將羅得、他的家人和一切都擄了去,從所多瑪中把羅得救了出來,最後藉由亞伯拉罕的手把羅得救回。
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吳獅皇
(2026年9月1日)
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