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12:7上 耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。
12:7下 亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
12:8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又為耶和華築了一座壇，並且呼求耶和華的名。
(創世記十二章7節-8節)
13:18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。
(創世記十三章18節)
26:1 你要用十幅幕幔作帳幕；這些幕幔要用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工，繡上基路伯。
(出埃及記二十六章1節)
27:1 你要用皂莢木作壇，這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。
(出埃及記二十七章1節)
11:10 因為他等候那座有根基的城，其設計者並建築者乃是神。
(希伯來書十一章10節)
21:14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。
21:19 城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，
21:20 第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。
(啟示錄二十一章14節和19-20節)
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。
(啟示錄二十一章2-3節)
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(亞伯拉罕的帳棚首先是向世人作見證後來成了他和神交通的中心所以我們所有蒙神呼召的人都應當支搭帳棚一面向世界作見證另一面乃是與神交通把神從天上帶到地上的地方亞伯拉罕的帳棚也是神在地上的家他築壇並向神獻祭證明他就是供職作祭司神的心意是要所有蒙祂呼召的人都作祭司我們必須自己獻祭然後與神有持續的交通其實亞伯拉罕的歷史就是我們的歷史我們有一個帳棚{就是我們的自己和我們的環境甚至包括在地方召會裡}有著主的同在世人沒有這樣的帳棚但我們有這樣的帳棚他們有很多很多但有一樣是沒有的-就是神的同在了我們有一個有神同在的帳棚我們裡面深深覺得地上沒有一樣事物是持久的每樣事物都是短暫的我們仰望永世今天我們在這世界是作客旅的現今許多基督徒也不知道他們所等候的乃是新耶路撒冷但我們必須清楚我們今天是住在召會生活的帳棚裡等候召會終極的完成-就是新耶路撒冷神那座有根基的城新耶路撒冷是神在宇宙中終極的帳幕這更美的家鄉就是新天新地那座有根基的城-新耶路撒冷就是神和所有蒙召者永遠的居所今天我們是在重複亞伯拉罕的生活和歷史我們就是眾多亞伯拉罕的其中之一今天的地方召會生活就是亞伯拉罕生活和歷史的收成亞伯拉罕憑信的生活現今正在我們中間重複我們都在這裡築壇並且支搭帳棚在召會生活中-我們有祭壇和真正的帳幕這是要來新耶路撒冷的圖畫在那裡我們要與神永遠同住亞伯拉罕的帳棚是一粒種子這粒種子的生長是在出埃及記其長大是在新約下的地方召會而其收成就在啟示錄二十一章裡那是新耶路撒冷真正的完成和彰顯)
後來亞伯拉罕把帳棚遷到希伯崙,希伯崙的意思是交通(創世記十三章18節)。他的帳棚首先是向世人作見證,後來成了他與神交通的中心。這點在{十八章)得到有力的證明。那時神來到希伯崙幔利的帳棚裡,與亞伯拉罕同處。因著亞伯拉罕支撘帳棚,神在地上就有一個能與人來往交通的地方。他的帳棚把神從天上帶到地上。我們所有蒙神呼召的人都應當支搭帳棚。一面說,這樣的帳棚對世界是神的見證;另一面說,這帳棚乃是與神交通,把神從天上帶到地上的地方。
不要以為支搭帳棚是一件小事。後來亞伯拉罕的後裔蒙召出埃及,進入曠野,神就吩咐他們造帳棚,並且吩咐他們在帳棚前築壇(出埃及記二十六章1節)(出埃及記二十七章1節)。在出埃及記那裡,我們看見祭壇和帳棚,就是帳幕。那個帳幕是神在地上的家。亞伯拉罕的帳棚也是神在地上的家。在(創世記十八章)我們能看見,神來到亞伯拉罕的帳棚裡與他同處。在那時亞伯拉罕是向神獻祭的祭司。他築壇並向神獻祭,證明他供職作祭司。神的心意是要所有蒙祂呼召的人都作祭司。我們是祭司。我們不需要別人為我們獻祭,我們必須自己獻祭。當亞伯拉罕在他的帳棚裡與神坐席的時候,他是大祭司,他帳棚的內部是至聖所,神就在那裡。藉此我們能看見,亞伯拉罕的帳棚是他的後裔在曠野所造,作神和祭司居所之帳幕的豫影。在(創世記)裡我們看見,一個和神同住在帳棚裡,名叫亞伯拉罕的祭司,在帳棚旁邊有一座祭壇。
不要忘記,亞伯拉罕的歷史就是我們的歷史。我們有一個帳棚,有著主的同在。世人沒有這樣的帳棚,他們只有大城。他們說,「看我的公司。看我的教育,我的成就。看我有多少的東西。」但我們能對世人說,「你有一切,但有一樣你沒有-就是神的同在。」我們是低階層或高階層的人,都無關緊要,要緊的是我們無論在那裡,都有一個有神同在的帳棚。當我們有一個有神同在的帳棚,我們裡面就深深覺得,在地上沒有一樣事物是持久的,每樣事物都是短暫的。我們仰望永世。我們在地上沒有長存的事物。我不需要等到永世才有神的同在，在我的帳棚裡現在就有神的同在。我的環境就是帳棚，就是新耶路撒冷的小影。這就是支搭帳棚的意思。
無論何時我們答應神的呼召,而神再次向我們顯現,我們也要為神築一座壇,告訴神我們所是和所有的一切都是為著祂,我們就會立刻支搭帳棚。人們自然會看見,這是我們不屬這世界的表現和宣告。藉著支搭帳棚,我們宣告我們是屬於另一個新耶路撒冷的家鄉。我們仰望這更美的家鄉。今天我們在這世界是作客旅的。
在(希伯來書十一章10節)說,亞伯拉罕等候那座有根基的城。這座有根基的城無疑就是新耶路撒冷,有神所設立建造的堅固根基(啟示錄二十一章14節和19-20節)。當亞伯拉罕住在沒有根基的帳棚裡,他是在仰望並等候一座有根基的城。但我們相信亞伯拉罕並不知道,他是在等候新耶路撒冷。甚至現今許多基督徒也不知道,他們所等候的乃是新耶路撒冷。但我們必須清楚,我們今天是住在召會生活的帳棚裡,等候召會終極的完成-就是新耶路撒冷,神那座有根基的城。
亞伯拉罕的帳棚是新耶路撒冷的小影,新耶路撒冷是神在宇宙中終極的帳幕(啟示錄二十一章2-3節)。當亞伯拉罕住在那帳棚裡,他是活在新耶路撒冷的小影中。當他在那裡與神一同生活的時候,他是在等候一座至終要成為新耶路撒冷的城。新耶路撒冷,永遠的帳幕,要頂替亞伯拉罕所住臨時的帳棚。亞伯拉罕的帳棚是神永遠居所的一粒種子。這粒種子生長在他後裔於曠野所支搭的帳幕(出埃及記四十章),其收成將是新耶路撒冷,就是神與人的帳幕。神在我們眾人裡面仍需要這樣的種子。我們都必須是那些生活在帳棚裡,並仰望這更美家鄉的人。在這更美的家鄉有永遠的帳幕,神與我們,我們與神要在其中永遠同住。亞伯拉罕的興趣完全在於更美的家鄉。雖然神曾告訴他,要把那地賜給他和他的後裔,但亞伯拉罕對這並不在意。他仰望另一個家鄉和一座有根基的城。至終聖經告訴我們,這更美的家鄉是新天新地,那座有根基的城-新耶路撒冷,就是神和所有蒙召者永遠的居所。
今天我們是在重複亞伯拉罕的生活和歷史。從前只有一個亞伯拉罕,現在有許多亞伯拉罕。今天的召會生活,就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。亞伯拉罕憑信的生活,現今正在我們中間重複。我們都在這裡築壇,並且支搭帳棚。請看召會生活:我們有祭壇和真正的帳幕。這是要來新耶路撒冷的圖畫,在那裡我們要與神永遠同住。
亞伯拉罕的帳棚首先是向世人作見證,後來成了他和神交通的中心。所以我們所有蒙神呼召的人,都應當支搭帳棚。一面向世界作見證,另一面乃是與神交通,把神從天上帶到地上的地方。亞伯拉罕的帳棚也是神在地上的家。他築壇並向神獻祭,證明他就是供職作祭司。神的心意是要所有蒙祂呼召的人都作祭司。我們必須自己獻祭,然後與神有持續的交通。其實亞伯拉罕的歷史就是我們的歷史。我們有一個帳棚{就是我們的自己和我們的環境甚至包括在地方召會裡}有著主的同在。世人沒有這樣的帳棚,但我們有這樣的帳棚。他們有很多很多,但有一樣是沒有的-就是神的同在了。我們有一個有神同在的帳棚,我們裡面深深覺得地上沒有一樣事物是持久的,每樣事物都是短暫的。我們仰望永世。今天我們在這世界是作客旅的。現今許多基督徒也不知道他們所等候的乃是新耶路撒冷。但我們必須清楚,我們今天是住在召會生活的帳棚裡,等候召會終極的完成-就是新耶路撒冷,神那座有根基的城。新耶路撒冷是神在宇宙中終極的帳幕。這更美的家鄉就是新天新地,那座有根基的城-新耶路撒冷,就是神和所有蒙召者永遠的居所。今天我們是在重複亞伯拉罕的生活和歷史。我們就是眾多亞伯拉罕的其中之一。今天的地方召會生活就是亞伯拉罕生活和歷史的收成。亞伯拉罕憑信的生活,現今正在我們中間重複。我們都在這裡築壇,並且支搭帳棚。在召會生活中-我們有祭壇和真正的帳幕,這是要來新耶路撒冷的圖畫。在那裡我們要與神永遠同住。亞伯拉罕的帳棚是一粒種子,這粒種子的生長是在(出埃及記),其長大是在(新約下的地方召會),而其收成就在(啟示錄二十一章)裡。那是新耶路撒冷真正的完成和彰顯。
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吳獅皇
(2026年8月28日)
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