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3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。
3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所出自之土。
3:24 於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。
(創世記三章22-24節)
9:3 以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裏升到殿的門檻。祂將那身穿細麻衣、腰間帶著書記墨盒子的人召來。
(以西結書九章3節)
9:5 櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著遮罪蓋；關於這幾件，現在不能一一細說。
(希伯來書九章5節)
3:23 因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，
(羅馬書三章23節)
4:24 因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。
(申命記四章24節)
9:3 你今日當知道，耶和華你的神是烈火，在你前面過去，要滅絕他們，將他們制伏在你面前，好使你照耶和華所說的，趕出他們，將他們速速消滅。
(申命記九章3節)
12:29 因為我們的神乃是烈火。
(希伯來書十二章29節)
12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖別，非聖別沒有人能見主；
(希伯來書十二章14節)
3:42 我們犯罪背叛，你並不饒恕。
3:43 你以怒氣遮蔽自己，追趕我們。你施行殺戮，並不顧惜。
(耶利米哀歌三章42-43節)
2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己在神動怒並顯示祂公義審判的日子，積蓄忿怒。
(羅馬書二章5節)
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(亞當和夏娃雖然已經有了豫期的救贖但他們還未得著真實的救贖他們在性情裡仍然是有罪所以神就封閉了生命樹的道路神以祂的榮耀聖别和公義封閉了通向生命樹的道路在完成真實的救贖之前神絕不允許有罪的人來接觸表徵祂的生命樹)
雖然亞當和夏娃已經有了豫期的救贖,但他們當時還未得著真實的救贖。他們在性情裡仍然是有罪。他們若果在這種情況下,在敗壞的性情裡,喫了生命樹，他們就要帶著有罪的性情活到永遠。神不允許如此。象徵神的生命樹不可以讓有罪的人接觸。因此,在完成真實的救贖之前,神必須封閉生命樹的道路。一旦真實的救贖完成了,人才可能再接近生命樹。因此(創世記)告訴我們,神為人豫備了豫期的救贖之後,神就封閉了生命樹的道路。
在豫表上,神是藉著基路伯和發火焰的劍封閉這道路。在這裡有三個項目:基路伯、火焰和劍。我們必須把(創世記三章)中所有的圖畫寓意化,將舊約寓意化絕對是正確的,因為主耶穌和使徒保羅都這樣作過。
在(以西結書九章3節)和(希伯來書九章5節)我們看見基路伯是表徵神的榮耀。所以,生命樹的道路被基路伯所封閉,意思就是被神的榮耀所封閉。在完成真實的救贖以前,神的榮耀不允許有罪的人來接觸祂。在(羅馬書三章23節)使徒保羅說,眾人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。所以,封閉生命樹道路的,乃是神的榮耀。神的榮耀不允許任何虧缺神榮耀的罪人來接觸祂。
而火焰就是火,火在豫表上是表徵神的聖別。神是烈火(申命記四章24節)(申命記九章3節)(希伯來書十二章29節)任何凡俗的、不潔的、或有罪的東西都要被祂燒燬。這烈火表徵神的聖別,非聖別沒有人能見祂(希伯來書十二章14節)。因此,神的聖別封閉了生命樹的道路。
最後,劍表徵殺戮。在(創世記三章)劍的殺戮指明神的公義(請參考)(耶利米哀歌三章42-43節)(羅馬書二章5節)。罪既然牽涉在內,照著公義的神,就有殺戮的需要。因此,殺戮的劍表徵神公義的要求。所以,神的榮耀、聖別和公義封閉了通向生命樹的道路。
亞當和夏娃雖然已經有了豫期的救贖,但他們還未得著真實的救贖。他們在性情裡仍然是有罪,所以神就封閉了生命樹的道路。神以祂的榮耀、聖别和公義封閉了通向生命樹的道路。在完成真實的救贖之前(主耶穌在十字架上完成救贖之前),神絕不允許有罪的人來接觸表徵祂的生命樹。
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吳獅皇
(2026年7月11日)
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