離開宗派
1922年下半年，我發現聖經中另一個問題：教派問題。 聖經是否說我應該成為衛理公會的成員？ 在哥林多前書第一章，保羅勸勉哥林多的信徒不要分裂成派系，因為他們每個人都說：「我屬於保羅;」 我屬於阿波羅; 我屬於季家; 我屬於基督。 「我在想，衛斯理真的比保羅年長嗎？ 在哥林多，如果信徒說「我屬於基督」，保羅會責備他們。 所以你說你屬於長老教會，我說我屬於衛理公會，而他說他屬於浸信會——這些絕對與聖經不符。
那時，我在一所教會學校就讀。學校派我作為代表參加春季會議，並要求我填寫一份表格，說明我屬於哪個公會。 我寫道：「我是基督徒，我直接屬於基督。」 「他們說，『不管怎樣，你永遠是公會的成員。』 「我說，『不，我只是基督徒。』 聖經並沒有說我應該加入哪個主教會議。 「當時，我絕不會口頭承認自己是衛理公會的成員。 無論誰問我，我總是回答：「我是基督徒。」
有一天，當我讀經文時，我思考了一個問題：我就是這樣離開這個宗派的嗎？ 另一天，我聽到有人談論一家百貨公司要關門。 他們說，只要有幾個人聯手開店，不管你多麼不干涉店裡的事務，當店面破產時，股東們必然會介入並承擔關店的責任。 我從這件事中學到教訓，意識到自己是衛理公會的成員，幾乎像是股東。 雖然我實際上並未參與衛理公會的任何系統，但名義上我一直都有參與。 如果我跟隨主，我不僅在行動中避免成為美國衛理公會的成員，連我的名字都會來自衛理公會。 既然我了解了這件事，我別無選擇，只能和我母親討論，因為她是第一個幫我寫名字的人。 但當時我母親認為西方傳教士都是我們的朋友，這很可能會冒犯他們，所以她不同意。 我們不該害怕被他人責怪，而是害怕那位超越人類的存在會責怪我們。
有一天，我搭船到馬江，去向恩典傳教士求教。 我問她是否應該把名字寫進教會的生命之書（他們稱這份名單為「生命之書」）？ 她說：「恐怕這本生命之書裡的名字頂多已經死去，但許多也已經淪為廢墟。」 「我問她是否應該把名字寫進地上的生命之書。 她承諾：「如果你的名字在天上的生命之書中，這本塵世的生命之書能幫助你什麼？」 如果你的名字沒有被記錄在天上的生命之書裡，那這本塵世的生命之書對你有什麼好處？ ”
因此，我和媽媽談了兩個月，但還是沒能得到她的同意。 有一天，我們全家都在花園裡。 我趁機對父母說：「把你的名字放進公會，符合聖經嗎？」 他們說：「不合適。」 「我說，『我們該遵守聖經嗎？』 「他們說，『是的』。」 「我又說了一次，『那我們為什麼要延遲遵守聖經？』 「他們說，『好吧，走吧，走吧。』 「我立刻草擬了信，後來我父親親自寫信，每個人都親自簽名，我立刻在郵局登記寄出。 這封信的主要觀點是：我們看到聖經中沒有教派區分;擁有教派是罪。 所以，從今天開始，請將我們的名字從某某教會生命之書中移除。 我們這麼做不是出於個人情感，而是為了遵守聖經的教導。 事情就是這樣安排的;下次沒必要再提了。 我們見面時仍然是朋友，沒有其他原因。
信件寄出四天後，幾位西方傳教士來到我家說：「教會從未有驅逐會眾的案例;從未有教友主動離開教會。」 你為什麼要這麼做？ 「我們說，」理由已經說出，無需多言。 「一天後，他們會請某所學校的校長來問。」 我們說：「沒什麼好說的了，我們還是朋友，但我們就把名字畫出來吧。」 「後來，牧師、鏈條官員和我們教會的主教又來問我們是否因為洗禮問題而被撤職。 如果有人想受洗，衛理公會是願意的。 我們的答案是：「這是上帝對我們的指引。」 你不需要被束縛，但我們不能違背上帝。 ”
喔，所有問題都不是因為洗禮或離開教派而爭吵。 所有問題都取決於人們是否願意遵守聖經。 洗禮和離開教派並非重大事件;它們只是成千上萬順服行為中的一項。 聖經的主要論點是順服。
(李常受)
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