(創世記)(第五章1-32節)(奇妙讀經)(89)

 

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5:1   亞當的後代記在下面。當神創造亞當的日子，乃是按著祂的樣式造的。

5:2   神創造他們有男有女；在他們被創造的日子，神賜福給他們，稱他們的名為亞當。

5:3   亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，樣式和形像與自己相似，就給他起名叫塞特。

5:4   亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒生女。

5:5   亞當共活了九百三十歲就死了。

5:6   塞特活到一百零五歲，生了以挪士。

5:7   塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒生女。

5:8   塞特共活了九百一十二歲就死了。

5:9   以挪士活到九十歲，生了該南。

5:10   以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒生女。

5:11   以挪士共活了九百零五歲就死了。

5:12   該南活到七十歲，生了瑪勒列。

5:13   該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒生女。

5:14   該南共活了九百一十歲就死了。

5:15   瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。

5:16   瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒生女。

5:17   瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。

5:18   雅列活到一百六十二歲，生了以諾。

5:19   雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒生女。

5:20   雅列共活了九百六十二歲就死了。

5:21   以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。

5:22   以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒生女。

5:23   以諾共活了三百六十五歲。

5:24   以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

5:25   瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。

5:26   瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒生女。

5:27   瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

5:28   拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，

5:29   給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦，安慰我們；這操作與勞苦是因為地受了耶和華的咒詛。

5:30   拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒生女。

5:31   拉麥共活了七百七十七歲就死了。

5:32   挪亞五百歲，生了閃、含、雅弗。

(創世記五章1-32節)

1:10   但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來；

(提摩太後書一章10節)

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(整本聖經是一本生命的書在創世記第五章這一章連同所有人名和年歲乃是向我們表明生命的路創世記第五章說到得救之人的譜系說到我們人的起源人的起源不僅是神也是神的樣式和形像我們是男人和女人丈夫和妻子也好都稱為亞當神將此定為神聖的原則這原則直到今天仍然有效在創世記第五章所說到的人物他們所作的就是活和生今天我們也是作同樣的事除了個别要守童身須要單身的特别例子之外我們是在活也是在生但在屬靈上的生要比肉身上所生更加快樂我們的職業其實就是-活和生結果帶進了基督甚至能不斷地結果子哈利路亞)

在(創世記第五章)許多讀經的人都覺得這一章很枯燥而越過不讀,也許最多只注意到最後的12節。但其實(創世記第五章)是聖言中最重要的一部分。雖然本章提到很多人名和年歲,但卻不是歷史的記載。整本聖經是一本生命的書,這一章連同所有人名和年歲,乃是向我們表明生命的路。

前一篇信息說過,在(創世記第四章)末了有一件奇妙的事,就是呼求耶和華的名(創世記四章26節)。而(創世記第五章)就說到與神同行(創世記五章22節)。呼求主是一件事,與神同行是另一件事。我們都必須呼求主名,並且接著要與神同行。與神同行必須是緊接在呼求主名之後。因此,我們必須從(創世記第四章)往前到(創世記第五章)。

(創世記第五章)說到得救之人的譜系。首先(創世記第五章)開頭就告訴我們人的起源。在(創世記五章1-2節)奇妙的說到:「當神創造亞當的日子,乃是按著祂的樣式造的。神創造他們有男有女;在他們被創造的日子,神賜福給他們,稱他們的名為亞當。」人的起源不僅是神,也是神的樣式和形像。神的形像是亞當實際的起源,因為亞當是照著神的形像造的。因此，我們的起源都是神照著祂的形像造的。我們是男是女;是男人和女人,丈夫和妻子也好,都稱為亞當(創世記第五章2節)。神將此定為神聖的原則,這原則直到今天仍然有效。例如泰勒先生和泰勒太太都姓泰勒,泰勒先生是丈夫泰勒,泰勒太太是妻子泰勒,丈夫和妻子都是泰勒。照樣,亞當和夏娃都稱為亞當。神一旦立定了一個原則,就常存不變,沒有人能更改。

(創世記第五章)是美妙的一章。在別卷書中從來沒有這樣的記載。我在別的地方從未讀過,一個人活了若干歲,生了一個兒子,又活了若干歲,生兒養女,然後死了。他的兒子又活了若干歲,生了一個兒子,又活著生兒養女,然後死了。這就是(創世記第五章)的記載,看起來非常的重複。在(創世記第五章)裡滿了難念的人名,和他們所活的年歲;以及(活了)、(生了)、(死了)這些辭,這三個辭在本章裡面一再重複。不過奇妙的是(活)字在每個人身上都用過兩次。例如,亞當(活)到一百三十歲生了塞特(創世記五章3節),亞當共(活)了九百三十歲(創世記五章5節)。接著亞當之後,塞特(活)到一百零五歲生了以挪士,然後又(活)了八百零七年(創世記五章6-7節)。在本章中,(活了),(生了),(活了),(生了),(死了),共循環重複了8次。在(創世記五章)雖然提到了10代,然而以諾與神同行活著被神提去不見死,因此我們必須減去以諾,他是一個特殊的例子。還有,挪亞的死並沒有記在本章裡。因此,本章實際上是記載了8代,這8代是(活了),(生了),(活了),(生了),並且(死了)。

(創世記第四章)和(創世記第五章)的記載有很大的差別。(創世記第四章)告訴我們某人活過,卻沒有告訴我們他們活了多少歲。因為他們是失喪者的譜系,在神看來不算是活的,他們的生命是空的。然而,在(創世記第四章)告訴我們,那些人發明了許多事物-宗教、城的設計、城的建築、農業、音樂以及武器。(第四章)也說到那些人所作的惡事。但是是何等希奇!在(創世記第五章)裡並沒有告訴我們那些人的作為和活動。那些人活了很高的壽數,大部分超過九百歲。但我們所能知道的就是那些人(活了),(生了),(活了),(生了),然後(死了)。他們所作的就是(活)和(生)。

人不僅是神照著祂的形像造的,也是為著神而造的,所以神命定人要生養眾多。人如果不繁生眾多,神永遠的目的就無法達成。亞當所作的就是生兒養女。用新約的說法就是稱之為結果子。生兒養女就是結果子。所以亞當是為神的目的結果子。他結了許多的果子。之前說到(活)字在每個人身上用了兩次。而(生)這個字在每個人身上就用了三次。例如,亞當活到一百三十歲(生)了塞特;他(生)塞特之後,又活了八百歲,並且(生)兒養女。這指明(創世記第五章)裡的人就是(活)和(生)。今天我們也是作同樣的事。神目的的達成在於我們的生。我們生的兒女越多,我們在神手中越有用處。這在亞當是肉身的事,在我們乃是屬靈的事。我們是在活,也是在生。但肉身的家庭所給予的快樂,遠不如召會的家庭所給予的。我們必須認識,除了(活)和(生)以外,什麼也沒有作。

我們的職業其實就是-(活和生)。在(創世記四章)所說的事是虛空的,但在(創世記五章)裡沒有虛空。如果我們將(創世記五章)和(路加福音三章)合在一起讀的話,就會看見(創世記五章)的家譜最終帶進了主耶穌。(路加福音)的家譜開始於神,結束於基督。這個活和生帶進了耶穌。當我們把(創世記五章)和(路加福音三章)擺在一起,就會看見(創世記五章)裡面所有親愛的人物都不是活在虛空裡,他們乃是最有意義的(活)和(生),結果帶進了基督。

然而在(創世記第五章)中也有黑點,就是人在活和生之後就死了。他們的活和生是美妙的,但死卻不是愉快的事。我們若果將(這家譜)和(馬太福音第一章的家譜)相比,就會看出(馬太福音第一章)裡基督的家譜中沒有死。死留在(亞當的家譜)中,因為那時基督還未來到。但基督既然已經來到,死就在(祂的家譜)中廢除了。基督「已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。」(提摩太後書一章10節)

整本聖經是一本生命的書。在(創世記第五章)這一章連同所有人名和年歲,乃是向我們表明生命的路。(創世記第五章)說到得救之人的譜系。說到我們人的起源。人的起源不僅是神,也是神的樣式和形像。我們是男人和女人,丈夫和妻子也好,都稱為亞當。神將此定為神聖的原則。這原則直到今天仍然有效。在(創世記第五章)所說到的人物,他們所作的就是活和生。今天我們也是作同樣的事。除了個别要守童身,須要單身的特别例子之外。我們是在活,也是在生。但在屬靈上的生,要比肉身上所生更加快樂!我們的職業其實就是-活和生。結果帶進了基督。甚至能不斷地結果子。哈利路亞!

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吳獅皇

(2026年7月29日)