荷蘭教會多年來都以其安靜和不訴諸感情的敬拜方式而聞名。而慕安得烈一直祈求復興,並想憑著自己的熱烈講道來予以突破。 但當慕安得烈第一次身臨教會時,經歷了這雷霆萬鈞的巨變,令他差點兒把這突如其來的改變當作是混亂的現象來制止。之後每晚的禱告聚會常常爆滿,甚至要一再遷址到更大的廳裡。有時聚會直至到凌晨3時,仍然會有人願意留下。 慕安得烈最終都因為聖靈親自的充滿而改變了他的服事。而這時許多人的生活也因此而得到改變。
慕安得烈由於聖靈和能力的服事,因而復興產生了許多年輕的重生者。但要如何做才不至失去和基督的聯合?這時慕安得烈成了他們最喜愛的指導者。 他教導他們的生活在基督裡日新月異。
1862年南非荷蘭改革宗總會為著向慕安得烈表示敬意,時年34歲的他被選為主席。1864年,慕安得烈受聘成為開普敦一間教會的牧師。當時這教會會眾非常龐大,經常聚會的信徒大約就有五千人。他的另外兩位牧師同工因為年事已高,為著培養更豐盛的靈性,於是慕安得烈獻身在其中工作不息。當時他的牧養工作雖然沉重,但他的服事卻深得人心。1865年秋天,因著他對年輕人屬靈和智慧上福祉的負擔,又擔任了基督教青年會第一任主席。之後他一再連任。此時慕安得烈作工成果豐碩、聲譽日隆。 就在這時,慕安得烈開始更更深入地投入到文字工作裡去。以求更大滿足到當時廣泛階層在靈性上的需要。 然而在某些人眼中,他的身體好像孱弱得不能持久。然而他卻憑著堅強且經得起考驗的信心,不斷地加深了自己的屬靈經歷,同時也影響了廣大的人群。 儘管他的工作極為辛勞,但他樂於對會眾講道並且帶來滿足感。而當時神的旨意還要他將45年的時光奉獻在威靈頓。
1871,時年43歲的慕安得烈來到群山環繞,青蔥花木間的小鎮威靈頓,寬敞的牧師住宅訪客不斷。面對這群單純樸實的鄉村人,慕安得烈就從日常生活中採取例證,在講道、教導和著作中解釋屬靈真理。其中(真葡萄樹)一書就是其中一例。只要關係到整個社區的進步,無論是否和教會有關,慕安得烈都積极參與。當中包括:主日學、青年和老年夜校，禁酒運動等等。
當時由於慕安得烈不時要外出去領會,於是他就訓練會友組成代禱的後援團,為神的國度徵募禱告夥伴。 慕安得烈的一系列靈修摺頁冊中,禱告的服事一直是其重要主題之一。 他所傳講的,正是自己身體力行的。 1883年,慕安得烈創立查經禱告聯會,鼓勵會友每天進行靈修生活。聯會開始時規模不大,但在短期內迅速增加到二萬名會友。以至慕安得烈擔任每日靈修刊物(靈泉)主編達到40餘年之久。 而禱告的榮光也照亮了慕安得烈一切的工作！ 神的恩典能夠深入到威靈頓千萬人的心中。
而就在威靈頓服事初期,慕安得烈以傷痛之心承受著小兒和小女之死。這一變故呼召他更迫切地獻身到國內青少年和兒童,開展了基督徒教育的異象事奉。他通過教會的雜誌,向世上基督徒父母發出有力的呼籲;將兒女分別為聖獻給神,在多樣的職業上去事奉主。1873年6月25日,以訓練女子從事教育的何果諾神學院正式成立。神賜給他充足的時間,去完成神在他一生服事中所定的每一件呼召。1877年,他旅行美國如願地參觀了神學院,並且許多的應邀講道。當中還徵召了12名女教師。 在一段休養生息的歸鄉之旅後,慕安得烈立刻投入到日益增長的教會、何果諾神學院新開辦的訓練所、新教師的分發、總會事務等透不過氣來的繁複工作中。 但他確信自己手所作的都是天父的事,自有天父指引他去完成。
就在這段時期,世界其他各國正受著大復興的激勵。 慕迪和桑基橫渡大西洋的福音之旅所興起的屬靈波濤滾滾而來,襲擊著南非海岸。身為荷蘭改革宗的領袖和最受尊敬的教師的慕安得烈,在為復興進行的一系列聚會中身負重任四處去進行佈道旅行。 然而他自從1879年起,就整整失聲接近二年。當時他不免對神的旨意充滿疑問。神為何容許一位忠心的僕人離開講道的崗位呢?
他不過才51歲而已。但全能的神沒有叫慕安得烈走冤枉路,神使他很自然地轉向殷勤寫作。而失聲也讓慕安得烈經歷信靠神醫治的大能。 神有時用疾病把我們生命中祂所不贊成的東西完全去除。這未必是明確的罪,他們或許是缺少完全的成聖。堅持自己的意念,在作主工時過於依賴自己的力量。與神同行時失去了起初的愛心和溫柔或者不肯謙卑下來。當主達到這目標時,疾病本身就會消失了。
在他以後的年日裡甚至去到88歲高齡時,負荷頻繁沉重的嗓子一直維持那麼清晰、年輕、美妙而銳利,許多人不由為之驚訝不已。 他的長女觀察入微地描述父親的改變,經過那段沉默時間以後,父親與神極其親近。這致使他清晰看出完全順服、抱持單純信心的生命意義。 而在一切人際關係上顯示出永恆不變的溫柔和慈愛,塑造成他生命的特色。。他越發湧出奇妙、莊嚴和美好的謙恭美德,這是他無法做作得出,只有內在的聖靈工作才能夠導致。 凡是接近他的人,幾乎都能夠立刻感覺得出來。 在這些日子和以後的歲月裡,疾病、傷害等的變故使他進入更深的禱告生活裡,繼而產生出不凡的禱告工作來。
吳獅皇
(2026年4月10日)
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