那麼，什麼是拿細耳人的原則呢？ 就是自願的奉獻。 這不是神指派、命定或揀選的事，而是你自願將自己獻上給神的事。 用撒母耳的母親哈拿的話說：你是『出借』你自己。 假如我很富足，你不需要借給我什麼。 只有在我貧窮的時候，我才需要向你借些東西。 在以利的時代，就祭司職任而論，神實在是相當貧窮; 所以哈拿將撒母耳借給神。 她對神說，若是神給她一個兒子，她要將這個兒子借給神。 在不正常的情形里，使神在祂的行政裡變成貧乏的時候，需要有人自願的把自己借給神。 撒母耳是屬於那一個支派？ 表面看來他是利未支派; 實際上他是屬以法蓮支派。 （撒上一1~2。 ）撒母耳並不是亞倫家的人，但他因著奉獻、分別為聖借給神而成為一個祭司。 撒母耳成為祭司，是經由邊門，不是經由正門進來的。 他作祭司是按照民數記第六章的補充，而不是按照選派或任命。 撒母耳不僅是祭司，還是士師。 所有的士師都是在權柄的線上。 他是一個有祭司職分且有君王職任的人。 除此以外，撒母耳還是申言者，他借著君王職任把那個時代轉入國度時代。 這麼多的事都與這一個人有關！ 祭司職分、權柄、申言者職分、以及把墮落的時代轉入國度的時代。 撒母耳不是神所揀選，也不是神所命定、所指派的。 這樣一個了不起的人，不過是藉著拿細耳人的原則，進到了神的行政裡面。 當祭司職分墮落時，神開了自願奉獻的邊門。
(李常受)
吳獅皇 編
(2025年10月24日)
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