這就是基督聖徒在職事奉的路

 

(前言)

神是從一本創造出萬物,祂也是萬物之主。撒但是神的對頭,但是他無法對付神自己。所以他就對付從神出來的萬物。撒但不能破壞神自己,所以他就要破壞神的工作。錢不是從神而來,而是撒但藉著人造出來。撒但是藉著錢財來把萬物歸一想要得著萬有。因為世上幾乎形形式式的萬物都可以用錢算出來。變成世間上錢是萬能的,萬物都可以用錢買來。撒但是借著錢財(瑪門)與神對抗,來奪取人對神的敬拜。因此聖經在(提摩太前書第六章10節)說到:「因為貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就受迷惑,離棄了信仰,用許多苦痛把自己刺透了。亅在(以弗所書第五章5節)亦說到:「為你們曉得這事,知道凡是淫亂的,或是污穢的,或是貪婪的(就是拜偶像的,)在基督和神的國裡,都得不到基業。亅不過在(提摩太前書第六章第6節)也說到:「然而敬虔又知足便是大利了;亅一個人相信主得救之後,如果錢財不搞清楚,就不能完全得救了。

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(基督徒的職業)

a)(在職事奉神的態度)

所以在基督徒的職業上,首先作工得工價是應份的(羅馬書第四章第4節)。然而我們在世間上就不能夠不和錢財有所接觸。除了在(教會事奉工作)之外,基督徒在外面與錢財的接觸關係就更加密切了。但是基督徒不應該純粹以賺錢為目的。我們在世上是客旅,為神聖經綸而活,決不是以賺錢為最終的目的。夠生活在工作上有著落知足就夠了。

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b)(神所命定的職業乃是勞力的職業)

而神所命定的職業乃是勞力的職業。在(創世記第三章19節)說到:「你必汗流滿面纔得餬口,直到你歸了土,因為你是從土取出的;你本是塵土,仍要歸於塵土。亅神對人的命定乃是要人勞苦終日,汗流滿面,才得餬口。

在舊約裡,亞當是種地的,亞伯是看羊的,亞伯拉罕也是牧羊人。在新約裡,使徒保羅是織帳棚為生的(使徒行傳第十八章3節。)

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c)(其實這些都是增加價值的工作來的)

其實這些都是(增加價值的工作)來的。亞當種地能增加地的出產。亞伯和亞伯拉罕牧羊能增加羊的數目。使徒保羅織帳棚也能夠增加帳棚的數量。

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d)(然而經過時代變遷現今有些界線已難實行所以在原刞上也可以用另一種形式表現出來)

然而經過時代變遷,現今有些界線已難實行。例如在香港,一般人絕不容易去做耕種的工作。種了又有沒有人去收購呢?可以拿到哪裡去賣呢?一個人絕對是難於一面去耕種一面去街市擺賣吧。另外織帳棚的工作,原則上就相等於是製衣業等那一種的工作。但製衣業等的工作在香港早就已經沒落了。變成現今增加價值的工作可能就是(麵包師)、(廚師)等(飲食業)和(生產業)的工作。

但是否就是當(老闆)就不行呢?記得(倪柝聲弟兄)也做過(藥廠的生意),他定規不是負責生產藥物的員工吧。這就證明當(老闆)也是可以的。以現今來說,也沒有可能(全部基督徒)也可以從事耕種的工作吧。勞苦終日,汗流滿面,才得餬口;在原則上現今當(老闆)也是勞苦終日的,不要以為當(老闆)就可以很輕鬆了。並不是這樣的。

如果是這樣的話,例如有一個人(是基督徒),開了一間(賣模型玩具店)等做生意。他也請了(下屬)。雖然在貨品上本身是不能增值,但店舖從無到有又算不算增了值?他請了(下屬)幫他打工,增加了職位,又算不算是增了值呢?這又好像沒有完全相抵觸。所以在原刞上也可以用另一種形式表現出來。似乎又沒有完全違反了聖經的定規。

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e)(那麼能不能成為富有的人呢?)

雖然(哥林多後書第八章15節)說到多收的沒有餘,少收的也沒有缺。但在舊約,亞伯拉罕絕不是貧窮的人。約伯也是富有的人。這就證明在聖經上也有例外的情形。那就要看神的旨意安排了!

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f)(舊約的約瑟和但以理更成為在王以下掌權的人)

而在舊約裡,約瑟和但以理更成為在王以下掌權的人。然而這在聖經是非常罕見的情形。這是神的特别安排。所以並非所有基督徒都能夠如此了。這同樣要看神的旨意安排!

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g)(勝過瑪門的能力才有屬靈的能力才為神所大用)

在教會歷史裡,(摩爾維亞教會)是最有力的差會。他們的發起人(新生鐸夫)把自己的家業全部奉獻給主。(依凡姊妹)(Sister Eva)也是把一切都擺上了。他們都勝過了瑪門的能力,因此才有屬靈的能力,才能為神所大用。

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h)(只有勝過瑪門的能力神聖經綸的福音和真理才能夠出去這就是基督聖徒在職事奉的路)

最後只有勝過瑪門的能力神聖經綸的福音和真理才能夠出去。你要福音有力量,你要真理有能力,惟有瑪門不成為攔阻才可以,這就是基督聖徒在職事奉的路。

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吳獅皇

(2024年4月5日)